为什么เ说可卿定是“第一淫妇”呢？上述“尤”“鲍”“多”“灯”几个字都喻指“yd”，但相比“情”字，它们都太小了。例如“尤”字便只具有狭义的“色”的意思，它的罪过则ท小于“情”。惟有“情”字堪与“倾”字相连，表达“倾覆、倾毁”的含义。警幻道“好色即淫，知情更淫”“既悦其色，复恋其情”，分明把“情”字置于单纯的“色”字之上。所以可卿判ศ词和曲子道“情天情海ร幻情身，情既相逢必主ว淫”“宿孽总因情”；警幻垂训，不说“知尤更淫”，却道“知情更淫”，这也是一字之差ๆ，而轻重悬殊甚远矣。其它“鲍”“多”“灯”相比“情”与“尤”则ท又等而下之ใ了。
综上，先在设名取譬上，可卿的“情”在红楼所有淫妇中是排行第一的。据此，我斗胆推断ษ，秦可卿必为“红楼第一淫妇”。
我在前文评论刘心武“秦学”名号之谬时，曾经提到เ读《红楼梦》，“秦”字是个关键词，因它的谐音“情”是《红楼梦》通部ຖ书之ใ大旨ຈ，谁正确理解了这个“情”字，谁就掌握了红学的总钥匙和制高点。与此相应，本章仍然要接着这一话题来讲，由á“秦”字入手赏析秦可卿人物形象。
毋庸置疑，秦可卿之“秦”谐音“情”，问题是这个“情”字该如何理解呢？“卿”字又谐音哪个字呢？由此可以看到秦可卿的特殊性了。这两ä个问题互为因果，“情”字的含义必须结合“卿”字的谐音来理解。可是，恰恰关于“卿”字的谐音，红学史上争议很大。
——在凤姐眼中ณ，贾环“他现是主子”，并对他给予关心、同情以及正面的正确教导。凤姐又从生活细节上关心他，时常说给他“要吃，要喝，要顽，要笑，只爱同那ว一个姐姐妹妹哥哥嫂子顽，就同那ว个顽”。即如本回事件里2o回还写凤姐赏给贾环一吊钱，并派丫ฑ头丰儿送他去和迎春等姊妹们玩。你看凤姐何尝欺负他的庶出血统而对他偏心呢？
（丁）宝玉是不要人怕他的……弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了，并不想自己้是丈夫，须ี要为子弟之ใ表率。是以贾环等都不怕他。（2o回“王熙ກ凤正言弹妒意”）
刘ถ学所能ม做的，就是逃避上述诘问，最大限度地将小说人物与作者实生活“原型”直接划等号。只有在万般无奈的时候才勉强给“艺术虚构”留下一点点余地。
在实际操作当中，刘学先否定了“艺术虚构”，大讲“你虚构，犯得上这么เ虚构吗？”“曹雪芹虚构，他艺术想像，他怎么想成这个ฐ样子呢？”因此把原著中出现的所有疑团全都用“生活原型”来解释，取消เ了小说原作者的艺术构思和艺术考虑。
记得鲁迅曾批评旧ງ时长辈们读《红楼梦》不免自比为贾政、王夫人，只看到เ宝玉晴雯她们整天不务正业涉于y乱故而恨之ใ入骨。可是我的音乐่老师不是那样读的。当时他讲到《好了歌注》那ว一段，“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了……”，令人吃惊的是他能象作家茅盾那ว样记诵小说，并用富于韵味的语言复述出来，在终岁只闻碗筷声的小食堂里，他略带苍凉的话语听来令在场众人为ฦ之动容。在我冷眼看去，他竟是甄士隐一流人品。
然而同一时期，我听到附近村民对他的评语是“老了，神经有点不正常了，记忆力也不大好了”。再补充一个ฐ背景，母校里象他那ว样年纪大些的老师们工作之ใ余都要从事繁重的农业生产，加上子女读书，上有老下有小的，生活压力都很大，几十年来一直如此。说到这里，诸位可还记得第二回雨村在扬州郊外那所破庙里见到的那个龙钟็老僧否？
总之，考证学的要点一是别ี把假设当结论，二是必须遵守严å谨求实小心谨慎的学术规范，三要慎用小说文本，必须建立在深厚的国学根底以及科学的历史学实证方แ法的基础之ใ上，只有少数兼通国学和红学的专家学者能胜此任，对于一般学者和广大读者来说则是禁区。
即使正当的考证，也只属于学术研究的范围，我们普通读者只求其结果与结论，而不必过问更用不参与其过程与细节，因为阅读和鉴赏《红楼ä梦》并不需要考证。至于索隐派侈谈考证，那ว是它一则不自量力，以假乱ກ真；二则借此穿凿附会伪造秘史，故不得不流于虚妄荒诞，于学问有害无益。因此，我们要积极配合学术界声讨索隐派伪红学。
索隐派称派至今，一直臭名昭著，是红学中的败类。它们对待《红楼ä梦》就像74回抄检大观园时王善保家的翻检探春衣襟一样，非要翻出点莫名其妙的名堂出来，然而《红楼梦》中究竟何尝有那ว些脏东西呢？
它们把小说贬低为秘史（隐史）、谜语或流言的种子，陷入神秘主义泥潭。故俞平伯斥ม之为猜谜派，鲁迅斥之为流言家。
“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（《集外集拾遗补编๖2๐26;๙〈绛洞花主〉小引》，《鲁迅全集》第八卷。人民文学出版社ุ1981้年版）