（a）尘世中ณ多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。【甲â戌侧批：真极！】更可恨者，自古来多少轻薄浪ฐ子，皆以”好色不淫“为饰，又以”情而不淫“作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之ใ欢，皆由既ຂ悦其色，复恋其情所致也。【甲戌侧批：”好色而不淫“，今翻案，奇甚！】
（b）如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之ใ美女供我片时之ใ趣兴，【甲â戌侧批：说得恳切恰当之至！】此皆皮肤淫滥之蠢物耳。（第五回）
我们知道贾环、赵姨娘和众婆子都是雨村所谓“邪ิ派”中人，他们直接参与制ๆ造了大观园女儿悲剧ຕ。既然曹雪芹亲自说了《红楼梦》“指奸责佞，贬恶诛邪ิ”，当然有其针对性。不错，对于尚未成势的小苔花，我们应给予正当的同情并教育他们走正路，但也不至于放弃立场、跟他们同流合污啊！
可是刘学明目张胆地“站在赵姨娘和众婆子的立场”，站在贾环、贾珍、贾赦的立场上，跟这些邪派小人站在同一个阵营，公开替他们“挣脸争气”！夸赞他们丑态可“掬”！为他们的暂时缺乏็“战斗ç力”和在阴暗、边缘的生存状态里“压抑已久”而鸣冤！为他们的“出师不利”“铩羽而返”感到เ惋惜！公开对大观园美好社会“欢乐世界”表示ิ嫉恨！并且还想博取读者同情，叫“我们替赵姨娘想想”！企图把广大读者“把在手里”，也拉到那ว个邪派小苔花阵营中去，以壮大他们的势力！
对于索ิ隐派，我们无须理会他们是否符合曹雪芹原意，是否能自圆其说。因为“曹雪芹原意”只是个ฐ幌子，“自圆其说”实即“圆谎”，再怎么圆终将被戳穿。我们拷问索隐派要着重看他借红学这个题目究竟挥出了怎样的主观偏见。
例如蔡ກ元培挥了三民主ว义革命思想，在当时有助于推动社会革命，但他的方แ法对红学有害无益，他没有读懂《红楼梦》。霍国玲挥了古装ณ武侠迷的主观偏见，于红学有害无益，于社ุ会生活则毫无意义แ。刘学挥了一个ฐ失败的小家子气的政治阴谋家的主ว观偏见，则ท不仅于红学有害无益，而且他散播的思想和学风对社会生活更有恶劣的危害性和误导性。周汝昌对脂砚斋的考证可说是红学中ณ的糟粕，同样于红学有害无益。但他从中挥了美好的婚姻理想，讴歌了夫妇真情，因而有助于正面引导社会生活。
大哲学家黑格尔曾对青少年的“偏激”做过一番精准的论述，希望诸位读了他下面这段话后能给予一份同情：
“当这种热忱以狂欢的情绪迎接那种精神的新生的朝霞，不经过深沉的劳作，立刻就想直接走去欣赏理念的美妙，在某一时期内陶醉于这种热忱所激起的种种希望和远景时，则ท对于这种过分的不羁的狂想，人们尚易于予以谅解。因为基本上它的核心是健全的，至于它散播出来围绕着这核心的浮泛的云雾，不久必会自身消逝的。”（引自黑格尔《小逻辑》）