既然是这样高档的住宅唐僧的态度就谨慎了要求八戒不要“冲撞了人家”而八戒则ท强调自己已经“学了些礼数”不再是“村莽之夫”。八戒斯斯ั文文地来到里边却没看到人穿过一个ฐ“穿堂”发现后边又有一座大楼“樓上牎格半開隱隱見一頂黃綾帳幔”。八戒不管三七二十一地走进去看到เ美丽的象牙床上竟然是一副骸骨。猪八戒触景伤情又来了一首诗这回是真正的诗咏叹他心中的那ว个“大将军”（“謾觀這等真堪歎可惜興王霸業人”）。
这段话研究界多有分析我以为其实它进一步表明了观音的“凡俗”身份。首先这个观音女士也会“懒散”；其次她的容貌不凡；再其次她未必总是以端庄的姿态示ิ人也有可能ม只穿着内衣甚至光着脚（）和手臂。虽然不能排除她故意以其性感面貌启发孙悟空的自我认识但她竟然愿意就拿这副模样出现在众生面前足见她应有更广阔的考虑。这个作为“人”的观音在通天河的上空开始念诵一种“颂子”（“死的去活的住”）念了七遍之后那ว只金鱼精就进入到她编成的竹篮里边。据观音说这条金鱼是在一次海潮时来到通天河中依靠以前听到的“经”而练成了各种手段。可见通天河与南海是直接相通的而且当地（会元县）距离出海口应当不远。如果作者是在暗指恒河那么取经团队实际上已经来到เ了印度或者天竺他们怎么会刚ธ刚走了一半呢？灵山究竟在哪里？
·流沙河孙悟空根本没下过水依靠猪八戒打主力。他的偷袭也没有成功。
2）孤客闷、老翁眠；家家院宇弄冰弦-ๅ-ๅ-ๅ-ๅ人人关注月光
这句话的内容和前文也是连贯的。但是唐僧似乎同时又在感慨“佛法僧”三宝“佛”或许还是尊贵的可这“法”和“僧”还真的被人们当作宝吗？
第二天眼看双方แ已在朝堂上势成水火忽然事情发生了戏剧ຕ性的转折
而这里的关键问题在于孙悟空帮谁《西游记》文本告诉我们孙悟空并非完全用自己้的直觉判断出谁是谁非他的敌友选择在很大程度上受到เ六丁六甲、护教伽篮的影响这些低级神仙提前布置好了一切尤其是阻止那些和尚自寻死路。结果那500个和尚无论是悬梁还是剖腹还是投河服药都会发生意外事件而最终自杀失败。孙悟空对此非常不解在他看来持续受苦不如早些超生而和尚们告诉他护教伽篮们一直耐心劝解他们让他们坚持下去等到เ取经人尤其是孙悟空到来的那一天最终可以达到“灭道扶憎”的现世拯救。
实际上为了找出假唐僧孙悟空想了不少办法他让护法诸天和六丁六甲等人帮忙让他们暗中辨别唐僧不料é被妖怪听到差一点失手打死了真唐僧。后来我们知道是猪八戒想出了念紧ู箍咒的方法才帮助孙悟空解了围。可见此时的孙悟空的的确确是失去了辨别ี能ม力的。那么问题究竟出在什么地方？
太子说得明白要想使他相信任何说法关键在于“凭据”。可是难道《周易》预ไ测的准确性就有可靠的凭据吗？难道几个ฐ外来的和尚竟然能ม够一五一十地道出宫廷内幕这还不是凭据吗？难道唐僧能够拿出当年国王的“信物”白玉圭这仍然不算凭据吗？事实是太子仍然不信
大雄宝殿之后是“倒座觀音普度南海ร之ใ相”。观音为何会跟如来倒着坐？不得而知。但是这个时候唐僧已๐经没有心情再看风景了因为ฦ寺院里出现了“人”。
经过这样复杂的一个过程圣婴大王终于被收伏了。现在的问题是观音是如何了解这套详细的作战程序的？收伏一个“小孩子”怎么需要如此大费周张？
这是什么เ意思？难道观音真的怀疑孙悟空会把龙女和净瓶拿去换钱吗？孙悟空这一生对别的东西可能还有兴趣可是“钱”是什么东西？既然骗财不可能那么เ“骗色”呢？孙悟空会有“色”的概念？？