孙悟空见观音收了妖怪也不在乎她只穿着单衣就要求让陈家庄居民有机会参拜观音从而获得新的信仰基础。随后下水救唐僧的工作又是猪八戒和沙僧的。眼看村里建立了新的政治秩序孙悟空和唐僧准备走路忽见水中出现一个ฐ巨เ龟（鼋）。这个巨龟回忆说通天河是他祖上历代居住的地方而他之所以能够修炼成功是因为“省悟本根養成靈氣”。究竟这个巨龟的“本根”是什么？他的祖上在通天河（或恒河）有过特殊的行为或者遭遇吗？他（130่0岁）为何渴望获得一个ฐ“人身”？这些问题暂时都没有答案。
这层意思和我们上边讨论的内容区别不大但是孙悟空提到的一点值得注意他说儒教的内核在于“养育人才”究竟是要养育什么样的人才呢？难道僧与道它们就不需要人才吗？这个问题作者暂时没有回答。但是孙悟空说的很明白只要做到了三教归一政权就能够一直保持下去可见这里的“人才”主要是国家各层级的管理者而这些管理者应当用儒家思想加以培育。
4๒）何日相同返故园-ๅ-ๅ-ๅ-人类灵性的“故园”就在这月光背后
“三仙”要求比试的第二种本领是“隔板猜物”这种本领其实我们在孙悟空学艺那一部分已๐经有所涉及本质上是一种灵魂技术即通过灵魂的移动获取情报。当然这里鹿力的技术更进一步他不需要静坐或“睡觉”也不需要“打旋子”就能ม够探知到เ柜中盛放的“乾ດ坤地理裙”。但是他没有料到孙悟空的灵魂竟然能ม够发挥真人一样的作用还能如同肉体一般在衣服上边撒尿（孙悟空再次想到使用“尿”来侮辱车迟国的道士可能ม因为这种肉体排泄物质有利于使道教管理者暴露出凡人的真实面目）。不过这一次一不小心连国王和宫廷一并侮辱了险些出事（作者在此有意无意地将“国王”写成了“皇帝ຓ”至少说明他认为二者其实是一回事）。
注意这里出场请求降雨的是几十名“乡老”看来在这些乡村前辈的眼中ณ下雨的问题是可以通过政治途径解决的。于是整个ฐ佛道两派的决战似乎就回到了当初的起点究竟人类能ม不能ม影响雨水的变化呢？在这个问题上国王的态度是非常鲜ຒ明的祈雨“济度万民”是最大的功德所以只要唐僧师徒能降雨那ว么前边的所有过失都可以抵消。相反如果欺骗群众根本求不来雨则必将在群众面前处决四人。
不但形貌出众而且礼仪过人。孙悟空变作个云游道士向他们询问折磨和尚的原因小道士侃侃而谈
1）狮子是高级菩萨文殊的坐骑或者护法有较高的佛法修为。所以虽然他在乌鸡国做了恶事（动机仍然不明）但无法抵消掉他曾经做过的那些好事也没有变成真正的“妖”。同时他也没有如同猪八戒、百花羞那样一个重新投胎转世的过程。总之ใ坐在乌鸡国国王宝座上边的仍然是一个真正的佛教护法所以孙悟空无法从他的身上直接看出妖气。
第一步是与国王的亲子-ๅ--ๅ-太子沟通。可能ม由á于当前在位的假国王“心地善良”也可能ม由于他没有生育能力所以乌鸡国的太子和三年以前仍是同一人。这个太子虽然年幼（“小小的一箇將軍”）但是地位极其重要他就是未来的国王。如何使这个ฐ太子相信宫庭的阴谋？孙悟空想到的办法是让太子仿佛无意中来到几十里外的宝林寺然后无意中和一个远方来的和尚发生冲突然后再无意中得知这个云游僧人竟然拥有一种能知过去未来的“宝贝”。而一切的秘密将从这个古怪的小人（孙悟空自己）的口中道出。
“道人少打你豈不知我是僧官但只有城上來的士夫降香我方出來迎接。這等箇和尙你怎麼多虛少實報我接他看他那嘴臉不是箇誠實的多是云遊方แ上僧今日天晚想是要來借宿。我們方แ丈中ณ豈容他打攪教他往前廊下蹲罷了報我怎麼”抽身轉去。
2）在红孩儿的枪刺到เ自己้之ใ前及时化作一道金光飞走把对方骗到千叶莲台上边。（化身金光是孙悟空好不容易才学会的能力观音怎么学会的？）
难道在观音的心目中孙悟空并不是“无欲”的？或者孙悟空并非一直是无欲的？
·只見妖精一只手擧着火尖槍站在那中間一輛小車兒上一只手捏着拳頭往自家鼻子上捶了兩拳。那妖魔捶了兩拳念箇咒語口裏噴出火來鼻子裏濃煙迸出閘閘眼火燄齊生。那五輛車子上火光湧出。連噴了幾口只見那紅燄燄、大火燒空把一座火云洞被那煙火迷漫真箇是讖天熾地。
另一个证据是在孙悟空打死九尾狐狸以后用毫毛变出几个小妖抬起了自己้坐在其中的轿子。毫毛幻化而成的生物居然能有普通人一样的言行举ะ止而且还能抬动实物（就算孙悟空能够使自己้的重量大大减轻轿子却是真实的物质）可见孙悟空的“身外身”的法术也不再只是当初ม他与混世魔王、李天王等战斗ç时的幻术了。
总之此次“装ณ天”事件中ณ孙悟空动用的重要人脉按先后顺序包括观音、玉帝ຓ、哪吒和真武帝这几大人脉ำ加起来的力量终于骗到了太上老君的两个宝贝。其中玉帝、哪吒和真武帝ຓ之ใ所以帮助孙悟空可能ม都和观音菩萨有关（木吒在观音手下）也可能有其他原因只能以后再作分析。现在我们来盘点一下看看孙悟空究竟得到เ了两ä件什么宝贝。
·正自家計較以心問心道“只恐八戒躱懶便不肯出頭師父又有些護短等老孫羈勒他羈勒。”
1）为何奎星（木狼）似乎ๆ没有听说过孙悟空的名字也不了解对方แ的本领和经历？
第二他把握到เ一个ฐ关于“孝”的关键那就是不光是情感上或者道德上要有“孝心”同样重要的是在现实选择和“身体”的层面也要尽孝。百花羞在黄袍怪这里所获得的身体解放和心灵解放的快感可能无法通过其他任何途径得到เ但是她既然有了生她和养她的父母既然知道父母尚在人间受苦就不能满足于自己้的灵性升华。
结合我自己对于众多“喜金刚ธ”（这甚至是藏传佛教的一大门类专业课程但目前在大陆已不存在）形象的回忆和理解我认为ฦ百花羞这个神女至少有一半的可能性是在与奎木狼（黄袍怪）的长期生活中获得性解放的。正因为获得了这种深层次的解放所以她对于世俗伦理的态度都应当换一个ฐ角度来理解。她称自己为“不孝女”、“拙女”、“无奈”、“败坏人伦”、“玷辱”云云其实都是反话她实际上认为ฦ黄袍怪才是她的真命天子。而之所以要写这封信却一直没有送出可能ม主ว要是出于一种心理的平衡。
·菩薩道“唐僧迺我之弟子孫悟空衝撞了先生理當賠償寳樹。”
二、缘由古怪。三人（神）都是犯了一件离奇的“小事”却都受到惨重的惩罚。
从这话判断其实灵吉也不清楚黄风怪“得道”尤其是学会“三昧神风”的原因。当时这只老鼠为何偷油？可能是由于饥饿也可能ม是因为灵山的清油有助于成仙。但是那个ฐ时候的黄毛貂鼠恐怕还没有这么เ强大的实力换言之他的吹风术可能是到了黄风岭之ใ后才学会（练会）的。从原文看这只老鼠的历史还有些复杂但是根本性的问题是为ฦ什么如来佛要很麻烦地把它“镇”在离灵山很远的黄风岭而不是直接消灭？恰恰对这个ฐ问题灵吉菩萨没有解答（他自己其实也离黄风岭很远事实上给了黄风怪很大的生活和学习自由）。