高老庄的不同寻常之ใ处首先在于她的地理位置。我们前边注意到唐僧前进的路上已๐经出现了许多回民那么他们的行进路线应该是往河西走廊方向前进的而高老庄的风情却显然不像是那ว个ฐ方向的乡村。加上作者在这一章提到เ了“蜀锦”又提到了“乌ไ斯藏”、“福陵山”（可能ม是涪陵的谐音）那么基本上可以认定取经队伍已经不知不觉中拐进了四川境内川藏交界的地方了。为什么要绕上这么一个大弯？我们暂时不得而知。
·行者見他哭將起來他哪裡忍得住暴燥發聲喊道師父莫要這等膿包形麼你坐著坐著等老孫去尋著那廝叫他還我馬匹便了。
考虑到这个ฐ人物对于我们的考察是如此重要我决定在这里跳过一段先直接分析观音菩萨在黑风山事件中的表现。因为白龙事件是她预ไ先安排好的所以一切可以按程序进行但黑风山就不同了她完全是被孙悟空“引诱”前往的
2๐）杀人的实际后果-ๅ---没有后果。（“我老孫五百年前據花果山稱王爲怪的時節也不知打死多少人。假似你説這般到官倒也得些狀吿是。”）
先看唐僧。唐僧对于忽然出现的这只“石猴”从一开始就是“不信”的。孙悟空已经告诉他“我保你上西天去也”他却非常谨慎地连问“你问我什么？”“你问怎么？”直到听对方报出了观音菩萨的名号他才“满心观喜”起来。两人间的信任由此加深了一层。
唐僧是个什么样的人？唐僧是一个有远大理想的人。当妆扮成一副邋ã蹋模样的观音菩萨走到他的面前的时候他正在念经
结合后边发生的情况我们更可以明确这一推论因为ฦ如来佛的手指化作的那座山叫做“五行山”。所谓五行山是指他的五根手指分别代表了金、木、水、火、土五种元素。我们从《西游记》开头的宇宙创น造过程可以知道地（球）上最早ຉ具有的物质形态就是这五行。所以如来佛的这五根指头就是除了天上的日月星辰之外我们人类能ม够看到的全部ຖ物质形态的代表也就是整个的物质世界。
忽然明白自己从始至终是孤军奋战的孙悟空仿佛失去了灵魂一般连与几个人类将军战斗的勇气都没有了只是一味的变化逃生。一个ฐ人哪怕是像孙悟空这样天生的神人一旦失去了信心会变成什么样子呢？
2）王灵官是“太乙雷聲應化尊”。（佑圣真君与“雷府”有一定的统属关系）
总结孙悟空此战获胜一靠“学习”能力二靠乱ກ中ณ识别对方แ真身的能力三靠金箍棒的力量。
此战仍然是依靠棒子的威แ力----“一路棒打出幽冥界。那ว十王不敢相近都去翠云宫同拜地蔵王菩薩。”值得注意的是地藏王当时不在现场没有和孙悟空正面对敌的机会。
孙悟空仍然相信自己才是正确的。为了这种信仰为ฦ了某种深层次的“自由á”他已经决定以自己้一人的理想主义来对抗全宇宙的现实主义แ。
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·一日在本洞分付四健將安排筵宴請六王（即六大圣）赴飲殺牛宰馬祭天享地著眾怪跳舞歡歌俱吃得酩酊大醉。送六王出去卻又賞勞大小頭目倚在鐵板橋邊松陰之下霎時間睡著。四健將領眾圍護不敢高聲。只見那美猴王睡裡見兩人拿一張批文上有“孫悟空”三字走近身不容分說套上繩就把美猴王的魂靈兒索ิ了去