此时那ว位富贵的长者坐在师子座上一眼便认出了自己的儿子。心里十分高兴心想这下我的家产可有了付托的人了过去我日思夜想盼望儿子一直未能见上。今天他忽然自己来了这简直是天遂人愿我虽然已๐经年纪老迈但依然贪爱怜惜自己的儿子和财产。于是这位父亲急忙派人将儿子追回。那ว位使者一路急跑拉住了穷子。穷子感到十分惊愕大喊大叫抱怨道我并没有惹你为何要抓我呢？越是这样那使者越是强拉硬拖死活不放。这位穷子暗想自己无罪而遭捕囚看来凶多吉少。想到这儿他就更加惶恐吓得喘不过气来一会儿便跌倒在地。父亲在远处看到这种情形便对使者说不需要此人了请勿强行拉来他。后来使者用冷水洒在穷子的面部使其清醒过来。其父也不再与他说任何话为什么เ呢？父亲知道自己的儿子志向低劣性格自卑自己的豪强富贵儿子一下子很难适应。经过审慎分析后他决定用方便权宜之法引导自己的儿子并不告诉别人这是他的儿子。使者见穷子苏醒过来便对他说我现在放你走你愿意去哪儿就去哪儿吧。穷子一听自然十分高兴也深感意外急忙到贫穷的地方自求衣食度日去了。
我听了如来佛这清净微妙的法音后得到了从未有过的佛道大法我心中ณ充满了无比的欢喜之情笼罩在我心头的一切疑网如今终于尽行消เ除多少年来蒙佛教悔总算未失缺这无上的大乘๖道法。佛的声音真是珍稀难得啊它是那么เ的清净那ว么的深远它能ม扫除所有众生的所有烦恼包括我这个已๐证得罗汉果位的人如今听闻了佛说的《妙法莲华经》也将所有的忧愁与苦恼消เ除净尽了。
这时舍利ำ弗想在复述一下自己้的想法便以偈颂โ形式说道
于是弥勒菩萨想重新表达这种意思便以偈颂โ形式问道文殊师利我们的导师释迦牟尼佛何故眉间白毫大放光明普照世间呢？这时天空降下了白色和红色的曼陀罗及曼殊沙花不但色彩美丽而且散发出·檀香味使众人大饱眼福心情欢畅。天花下过之后大地一片庄严å洁净就在这时世界又产生了六种震动。四众弟子都因看到此种瑞相而身心畅ม快这是前所未有的壮观景象。佛陀的眉间光明照ั耀于东方一万八千多个国度天地一下子都变成了金色的瑞相。从阿鼻地狱一直到三界ศ的最高处各个ฐ世界ศ中的六类众生生生死死、死死生生总在六道之中轮回行善作恶之ใ业缘及其各自引发的好与丑的果报皆在佛的白毫光中一展无余。在释迦佛的白毫光中还看见了圣中之ใ主ว犹如兽中狮子一般的诸佛他们在为众生演说最为ฦ微妙的经典。佛的声音非常清朗非常柔和以这种动听悦耳的声音讲经说法教化无数亿万菩萨其法音之深奥微妙令众生百听不厌深信不疑ທ。同时他方世界ศ的每个佛也都在各自的世界ศ中以这样的清净微妙之声讲说正法。由á于众生有种种根机及种种习气毛病所以诸佛以无量无数的比喻揭示佛法真谛开导众生觉悟。如果众生遭受到各种苦难惧怕衰老、疾病、死亡那么เ佛便为ฦ他们讲说涅盘寂灭、清净解脱之法从而度脱无边的苦海ร。如果众生积德行善、广种福田并曾供养于佛一心追求殊胜的妙法那么佛便为ฦ他们宣讲十二因缘之法使他们观察世间因缘景物人生本质从而获得开悟。如果佛弟子止恶行善持戒修福追求至高无上的圣智那么เ佛便为他们将讲说至清至净的佛道。
这时无数众生纷至沓来齐集佛的住地听经闻法。如来佛当即观察这些众生的聪慧与愚钝、精进与懈怠等不同情况并根据他们所能接受的程度而别ี宣说无量法门其目的都是要使众生欢喜信受很快受益。这些众生听过如来说诸法后现世必将安稳后世可生天上或人间的富贵处。因为修行如来道法可获得快乐所以就应闻此法闻法之后即可远离种种烦恼障碍。在各种法门之中众生根据各自的力量渐渐入道就好像大千世界ศ的云雨一样一切卉木丛林和药草皆在各自不同的种姓之下具足滋润各得生长。“如来佛说法的最终归趣是一相一味。一相即真如实相；一味即无所不知的佛智。实相即解脱相、远离一切颠倒相也即是寂灭相。如果有众生听闻如来佛法后受持、读诵依法修行他由此所得的功德自己้是很难觉知的。为什么呢？因为只有如来佛才知道此人所种的不同种子和此人的内部ຖ本质属性知道他忆念何事、思惟何事修行何事；知道他以何法忆念、以何法思惟、以何法修行；知道他习什么法并由此而得什么เ法。众生处于种种境界唯有如来佛可以如实得见明了无碍好比花木药草并不知道自己้的上、中、下品性。
如来佛知道这种吟唯一实相、唯一佛智之法所谓解脱相、离一切相、寂灭相、彻底涅盘相究其质终归于空。佛了知这种妙理后又观察到众生内心的各种欲念所以为了保护无上妙法不至为这些心性尚低的众生的诽谤佛一开始并不急于为众生讲说至高无上的佛智。迦叶啊你们这些人真是少有能ม知如来随众生之机宜和根性而为ฦ之说法所以也能ม相信如来的法能受持如来的法。为什么这么说呢？因为诸佛随宜说法是难解而难知的。”
这时世尊欲重宣以义便说偈道
破除万事万物实有观念的如来佛来到这个ฐ世间随顺众生的各种欲念而说各种各样的法门。如来佛是至尊至贵的他的智慧深邃而悠远可他长期以来将其道法中最要害的东西一直默默地藏在心中始终不急于为众生宣说。因为ฦ有智慧的人听了能够理解并相仰而那些没有智慧的人听了就会疑惑不信从而永远失去最终解脱的机会。所以迦叶呀如来佛便根据众生所能接受的程度利ำ用各种各样的因缘而善巧说法使众生皆能ม逐渐获得正解的见解。迦叶你应当知道譬如世间出现密云、覆盖了整个大地这种象征智慧的密云饱含着雨霖电å光闪烁雷声远震一场滋润大地的瑞雨即将来临众生心中ณ无不喜悦。此时日光掩蔽于密云之中大地一片清凉浓云低垂似乎举手可及。一时间瑞雨均匀地降落到四面八方แ。此雨取之不尽流注无量整个大地无不滋润。恬不知那ว些生长在山川险谷以及黑暗隐蔽之地的花木药草、大小诸树、谷物禾苗、甘蔗葡萄等无不充分而透彻地享受到这场瑞雨的滋润。干旱的大地一片湿润药草树木并茂并盛。这片密云所出之ใ雨水是同一无二的味之ใ水所有的草木丛林各依其本份接受滋润。一切树木分为上、中、下三等各依其大小而得到生长。草木的根、茎、枝、叶、花果的五光十色皆因同一雨水的浇灌而得到เ鲜嫩或光泽。花草树木的体相有的大小不同所以虽然是一雨所润但各自却获得了不同程度的生长或茂盛。
“如来佛也是如此就像密云遍覆大地一样出现在这个ฐ世界上为众生分别演说各种法最真实、最圆满的教义大圣世尊在诸天和人类的一切众生当中宣告说我是如来福慧双方แ具足。我出现于世间犹如大云一样滋润一切枯槁众生使他们都能ม脱离三界ศ苦难获得安稳快乐่包括世间之乐和出世间的涅盘之ใ乐่。天界ศ和人类之中一切善于听法的众生都应该到เ这里来瞻仰、礼拜无上尊贵的如来佛。我是一切世间中的至尊没有谁会超过我的地位。为了安稳众生我才出现于世为ฦ大众讲说如同甘露一般清净的圣洁妙法。这种妙法只有一个ฐ宗旨就是使所有众生获得解脱证入涅盘。如来佛以一种清净妙音演说法义流畅通达。为了至高无上的大乘佛道他经常是通过各种因缘来随宜说法。
“如来佛认为ฦ一切众生普皆平等所以没有任何爱此憎彼之ใ心。我没有任何贪着所以也没有任何障碍我恒久不息地为一切众生平等无别地讲经说法。我对一人这样说我对众人也这样说。除说法之外我再无别的事情所以无论是来是去是坐是立我始终不知疲倦不厌其烦地讲经说法以满足世间一切众生的需要。就好像天雨普润大地万物一样我讲经说法也是平等无别地针ฤ对所有众生的无论贵贱和上下无论持者还是毁戒者无论威仪具足还是不具足者无论持正确见解者还是持谬误见解者无论聪明伶俐者还是愚钝无知者我都平等无别ี地施予他们佛法之雨而没有一丝懈怠和疲倦。
“所有一切众生凡是听闻过我说法的都会根据他们的接受能ม力而闻法受益各处不同的境地。有的处于人和天的境地如人间的国王天界的帝释、梵天等天王等这些众生如同小药草一样。他们知清净佛法能ม得涅盘果报可获六种神通和三种明达。有的众生独处山林经常修习禅定证得缘觉果位。这些众生如同中等药草一样。有的众生求佛而来到世尊的处所他们希望自己将来也能ม成佛并为此而修行精进禅定等大乘๖法门。这些众生如同上等药草一样。有的佛弟子专心学习佛道经常从事慈悲济世之ใ事坚信自己未来也可成佛。这些众生如同小树一样。有的众生能安住于各种神通转不退之ใ法轮讲经说法普度无量亿众生这些菩萨如同大树一样。
“如来佛平等说法好似一云所下的一味之雨众生各依其根基大小而接受不同的程度就像那ว些药草树木一样同得滋润而所受各异。如来佛以此为ฦ喻进行权巧开示以种种言辞演说一乘妙法这在佛的无量智慧当中犹如沧海之ใ一粟。我施ๅ的法雨充满世间的各个角落此法雨即一乘๖妙法众生根据其各自的接受能力而进行不同层次的修行如同药草树木各随其大小而接受不同的雨量从而各自逐渐生长壮大。
“诸佛的妙法常以一乘之味使一切世间的所有众生都得到เ充分品尝他们依法渐次修行都能成道证果。声闻和缘觉弟子处于山林之中修行他们听法之后获得罗汉果位现世之身已๐是轮回果报中ณ的最后一身来世即进入涅盘解脱之ใ境。如同药草经过天雨的滋润而各自得以生长壮大。诸多菩萨具有坚不可摧的智慧他们对欲界ศ、色界、无色界的一切均明察无碍他们的目标是求得至高无上的佛乘这些菩萨好比小树受雨而得增长一样。还有一些在禅定中获得神通之力的众生他们一听到诸法空相心中非常喜欢身放无量宝光普度一切众生他们好比是大树也一样承受天雨而获增长。如此看来迦叶佛说的法好比是天空中ณ的密云以其一味之雨滋润于人这种花从而使他们各得成长开花结果。迦叶你应当知道通过各种因缘、各种譬喻来开示佛道妙法是我的方แ便权巧之力一切佛也都是如此。今天我为ฦ你们宣说最真实的情况所有的声闻大众都没有获得真正的灭度你们所修行的是大乘๖菩萨道只要你们循序修学将来都会证果成佛。”