太尉乔玄，字公祖，梁国人也。初为ฦ司徒长史，五月末，于中门卧，夜半后，见东壁正白，如开门明。呼问左ุ右。左右莫见。因起自往手扪摸之，壁自如故。还床，复见。心大怖恐。其友应劭，适往候之，语次相告。劭曰。“乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟，京房，无以过也。然天性褊狭，羞于卜，筮者间来候师。”王叔茂谓往迎之。须ี臾，便与俱来。公祖虚礼ึ盛馔，下席行觞。彦兴自陈：“下土诸生，无他异分。币重言甘，诚有踧踖。颇能ม别者，愿得从事。”公祖辞让再三，尔乃ี听之，曰：“府君当有怪，白光如门明者。然不为害也。六月上旬，鸡明时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行，郡以金为名。位至将军三公。”公祖曰：“怪异如此，救族不暇，何能致望于所不图？此相饶耳。”至六月九日，未明。太尉杨秉暴薨。七月七日，拜钜鹿太守。“钜”边有金。后为ฦ“度辽将军，”历登三事。
樊英，隐于壶山。尝有暴风从西南起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水嗽ณ之。乃命计其时日，后有从蜀来者，云：“是日大火，有云从东起，须臾大雨火遂灭。”
偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方แ。能ม飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。
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搜神记的作者，是干宝，可以说是真的。不过，今二十卷本搜神记，已非干宝的原文，这话也不错。但是我们现在当他是古代民间传说看，只知赏鉴作品，不必问作者；那ว么，作者的问题，就不成问题了。
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之ใ侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云：“泰山府君召。”班惊楞，逡巡ำ未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃ี入阁拜谒，主为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与女婿耳。”班问：“女郎何在？”曰：“女为ฦ河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中ณ流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须ี臾，果有一女仆出，取书而没。少顷ั，复出。云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃ี大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消息。须ี臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别。”再报班，语讫，如厕，忽见其父着械徒，作此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不可处。知汝今为ฦ明府所识，可为吾陈之ใ。乞免此役。便欲得社ุ公耳。”班乃ี依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方แ许之ใ。于是辞出，还家。岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之ใ而见。班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已๐，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔语君：死生异路，不可相近故也。”即敕外召班父。须臾至，庭中问之：“昔求还里社ุ，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久ื别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之ใ。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
宋时弘农冯夷，华阴潼乡堤人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署为ฦ河伯。又五行书曰：“河伯以庚辰日死，不可治船远行，溺没不返。”
吴余杭县南，有上湖，湖中ณ央作塘。有一人乘๖马看戏，将三四人，至岑村饮酒，小醉，暮还时，炎热，因下马，入水中ณ枕石眠。马断走归，从人悉追马，至暮不返。眠觉，日已๐向晡，不见人马。见一妇来，年可十六七，云：“女郎再拜，日既向暮，此间大可畏ั，君作何计？”因问：“女郎何姓？那得忽相闻？”复有一少年，年十三四，甚了了，乘新车，车后二十人至，呼上车，云：“大人暂欲相见。”因回车而去。道中绎络，把火见城郭邑居。既ຂ入城，进厅事，上有信幡，题云：“河伯信。”俄见一人，年三十许，颜色如画，侍卫烦多，相对欣然，敕行酒，笑云：“仆有小女，颇็聪明，欲以给君箕帚ຐ。”此人知神，不敢拒逆。便敕：备办会就郎中婚。承白：已๐办。遂以丝布单衣，及纱袷绢裙ำ，纱衫裈ถ履屐，皆精好。又给十小吏，青衣数十人。妇年可十八九，姿容婉媚，便成。三日，经大会客拜阁，四日，云：“礼既有限，遣去。”妇以金瓯麝香囊与婿别，涕泣而分。又与钱十万，药方三卷，云：“可以施ๅ功布德。”复云：“十年当相迎。”此人归家，遂不肯别婚，辞亲出家作道人。所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方แ，一卷丸方。周行救疗，皆致神验。后母老，兄丧，因还婚宦。
秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关，西至华阴，望见素า车白马，从华山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，问郑容曰：“安之？”答曰：“之咸阳。”车上人曰：“吾华山使也。愿托一牍书，致镐池君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者。”即以书与之。容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。
张璞，字公直，不知何许人也。为吴郡太守，征还，道由庐山，子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此配汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“鄙男ç不肖，感垂采择，用致微意。”妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧，催璞。中流，舟不为行。阖船震恐。乃ี皆投物于水，船犹不行。或曰：“投女。”则船为进。皆曰：“神意已可知也。以一女而灭一门，奈何？”璞曰：“吾不忍见之ใ。”乃上飞庐，卧，使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之ใ。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹。又敬君之义，故悉还二女。”后问女。言：“但见好屋，吏卒，不觉在水中也。”
建康小吏曹着，为庐山使所迎，配以女婉。着形意不安，屡屡求请退。婉潜然垂涕，赋诗序别。幷赠织成裈衫。
宫亭湖孤石庙，尝有估客下都，经其庙下，见二女子，云：“可为ฦ买两量丝履，自相厚报。”估客至都，市好丝履，幷箱盛之，自市书刀，亦内箱中。既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内，破鱼腹，得书刀焉。
南州ะ人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：“须ี汝犀簪。”吏惶遽不敢应。俄而犀簪已๐前列矣。神复下教曰：“俟汝至石头城，返汝簪。”吏不得已๐，遂行，自分失簪，且得死罪。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。剖之，得簪。
郭璞过江，宣城太守殷佑，引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚๐，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到เ城下，众咸怪焉。佑使人伏而取之ใ。令璞作卦，遇遯之蛊，名曰“驴鼠。”卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡纪纲上祠请杀之ใ。巫云：“庙神不悦。此是郱幷改共亭驴山君使。至荆山，暂来过我，不须触之ใ。”遂去，不复见。
庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖，每以舟中所有多少投湖中ณ，云：“以为礼。”积数年后，复过，忽见湖中有大道，上多风尘，有数吏，乘车马来候明，云：“是青洪君使要。”须ี臾，达见，有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：“无可怖！青洪君感君前后有礼ึ，故要君，必有重遗君者。君勿取，独求‘如愿’耳。”明既见青洪君，乃求“如愿。”使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。
益州之ใ西，云南之东，有神祠，克山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言：此神，张良所受黄石公之ใ灵也。清净不宰杀。诸祈祷ຕ者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，须臾，问：“来人何欲？”既ຂ言，便具语吉凶，不见其形。至今如此。
永嘉中ณ，有神见兖州，自称樊道基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。
沛国戴文谋，隐居阳城山中，曾于客堂，食际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，欲下凭君，可乎？”文闻甚惊。又曰：“君疑我也。”文乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之ใ。妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠飨之时，神乃言曰：“吾相从方欲相利，不意有疑心异议。”文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。
麋竺，字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新า妇，从竺求寄载。行可二十余里，新า妇谢去，谓竺曰：“我天使也。当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不可得不烧。如此，君可快去。我当缓行，日中，必火。”竺乃急行归，达家，便移出财物。日中，而火大。
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝。积恩，好施。喜祀灶。腊日，晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之ใ。自是已后，暴至巨富。田à七百余顷ั，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：我子孙必将强大，至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊ຘ日祀灶，而荐黄羊焉。
吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成曰：“此是君家之蚕室。我即此地之ใ神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”以后年年大得蚕。今之ใ作膏糜像此。
豫章有戴氏女，久ื病不差，见一小石形像偶人，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差ๆ我宿疾者，吾将重汝。”其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下。戴氏为巫，故名戴侯祠。
汉阳羡长刘王巳๑尝言：“我死当为神。”一夕，饮醉，无病而卒。风雨，失其柩。夜闻荆山有数千人噉声，乡民往视之ใ，则棺已成冢。遂改为ฦ君山，因立祠祀之。