上师：你起的每一个念头，每一种想法，你坐在这个地方แ想了哪几件事情，你都很清楚，这就叫做有一颗觉知的心，知道自己在想什么，说什么เ，做什么，而不是刚ธ才在想什么เ你都不知道。
上师：它不是一种散。
你们有什么问题可以提出来啊。
上师：普通人达不到เ。
居士：请问上师什么是法门？
上师：就是方法啊。做任何一件事情都要有方แ法，成佛有成佛的方แ法，当官有当官的方法，经商有经商的方法，盖房屋有盖房屋的方法。你想做一件事情，先都要有方法，你找一个懂ฦ这种方法的人，跟他学。
居士：请教上师，在打坐的时候呼气，是把气呼出去，然后再吸进丹田，在丹ล田à停留三到เ五秒钟็吗？
上师：不需要想着把气吸进丹ล田，如果总把意念放在丹田à会出问题的。意念放在丹田à只是一个很短暂的阶段，一百天就应该过了这个阶段。如果你修行了很多年还是住在丹田上，肯定会出问题。就是在刚ธ开始调身体、调呼吸的时候，两到三个ฐ月的时间需要注意丹田，因为注意力放在丹ล田à，气容易沉下来，人就不容易浮躁，妄念就会很少。当你完成了这个阶段，就不需要再继续注意丹ล田了。
居士：……
上师：说明过了这个ฐ阶段，过了这一关了。如果这一关你过得比较彻底，它就不会再反复；如果不彻底，当力量充足到เ某一程度，还会出现这种情况。你应该把心放在修法上，把身体空掉，不要把心放在身体的反应上。如果把心放在身体的反应上而忽略了修行，那ว你就很难通过这个阶段。修行最忌讳的就是知觉跟着感觉跑，也就是心理跟着生理的反应跑，这是最大的忌讳。
居士：……
上师：说明你一直在身体上玩游戏，你的心灵根本没有在做事，没有在修这个ฐ法，你的心理一直跟着你生理的反应跑，你犯了大忌。一个ฐ人心灵在修道的时候，生理的反应知不知道呢？知道，但是他的心不会被生理的反应牵着跑。
换句话讲，如果一个人的心灵净化到一定程度，生理的反应他根本不知道，因为ฦ他已经过了这一关。之所以你坐在这里会感觉到你的身体这里有反应，那ว里有反应，说明你的心根本没有在修道，都跑到เ生理的反应上了，这就犯了大忌。
实际上只要修行，生理一定会有反应，每个ฐ人都会有反应，只不过你懂得这个ฐ道理，就不会把心放在身体的反应上。
所以佛教里面讲最大的忌讳就是知觉跟着感觉跑，也就是心理被生理所转。所以你一定要把生理的反应扔掉，让你的心理然于生理之上，这样才对。
为什么我们过不了种种生理反应的关呢？就是因为你的心理没有在生理之上，你的心一直停留在身体的局部ຖ，身体哪里有反应，你的心跑就到เ哪里去，这样，生理的种种关口你永远都过不了。
居士：师父，我想请问一下，那天晚上您为什么说我对您是盲信呢？
上师：你给我的感觉就是这样啊。不过说了以后，你不要灰心，你把我的书好好看一看。学佛应该要了解佛法啊。现在很多人说自己在信佛，在修佛，实际上都不了解佛法。之所以我们修行上不了路，就是因为不了解佛学，教义แ不通达。
人和人相遇靠的是一点缘分，
人和人相处靠的是一点诚意，
人和人相交靠的是一颗真心。
岁月需要回忆，朋友需要相聚；
缘分需要偶遇，生命需要延续；
该来就来该去就去，无所谓灯红酒绿
快乐总与宽厚的人相伴，
财富总与诚信的人相伴，
智慧总与高尚的人相伴，
魅力总与幽默的人相伴。
得不到เ的永远是最好的，
看不清的永远是美丽ษ的，
梦想中的永远是完美无缺的，
希望越多失望越多，
往事只能留着慢慢的回味，
人总要生活在现实中ณ，不是吗？
淡淡的来淡淡的去淡淡的相处给人以宁静予己้以清幽；
静静的来静静的去静静的守望给人以宽松予己以从容。
走近心灵能ม倾听心灵的跳动，
走近情感能感觉情感的炽热，
走近尊严能体验尊严的高贵，
走近宽容能体验宽容的博大。
体谅是一缕清风，
微笑是一份礼物，
理解是一座桥梁，
赞赏是一束鲜花。
红尘看破了，不过是浮沉；
生命看破了，不过是无常；
爱情看破了，不过是聚散
学会用理解的欣赏的眼光去看对方，
而不是以自以为是的关心去管对方
别ี把自己看得过高，世界不会因你而改变；
别把自己้看得过低，你的世界因你而。
微笑是种放松，
微笑是种心情，
微笑是种境界，
微笑是种宽容，
微笑是种人生。
人生无须ี惊天动地，快乐就好；
友谊无须甜言蜜语，想着就好；
金钱无须车载斗量，够用就好；