全世界ศ的萨满和巫ใ师的做法都有相象之处，一个ฐ是都要跳舞，再就是都念念有词，而且巫ใ师萨满都有专门的法衣法器，即使是太平洋海岛上的土族巫师也有自己้独特的法器。法器和衣饰挂件有骨制，有玉制ๆ，还有金属所制的，看来法器上的抽象图纹才是萨满做法的重点。
实地来博物馆是为了仔细探察萨满的法衣与法器，看看萨满的作法是否是与天地元气相关。杨易在出土的萨满衣饰、玉器挂件、神鼓前细细感应，没有元气反应的样子，看来是法器和衣饰上的图纹中有奥妙了。
过了几天医院院长找到杨易，“杨医生，欧洲有一个ฐ地质考察团来我们县里考察麦莫溶洞，要求旅๓行社ุ为ฦ他们找一位队医，你的身体条件不错，医院决定就派你去了。”
三个月的游医生活没有在杨易身上留下什么痕迹，皮肤照ั旧白晰，同比其他人就变化大了，个ฐ个ฐ肤色黑里红，黑是高原太阳紫外线晒的，红是呼吸空气里含氧量低造成的，在身边一水的高原肤色中独有杨易保持了本色，这让医院里的医生特别是女医生和护士大为ฦ吃味。杨易知道这是修行功法的作用，却也开心不起来，西藏一行佛家法门入门不能解决总是个心病，光靠健身功又能有什么前途呢。
第二天，一夜没睡的杨易精神却很好，这个时候，无论起坐卧行，都可以感觉到天地元气如流珠般的往丹田à汇聚，修行道路上的第一次突破给了杨易莫大的鼓励。
压抑内心的喜悦，保持无想无思，继续运转着功法，杨易熟悉着体内元气流转的行程，努力让身体对运转行程有一个深刻的记忆。这一晚，杨易没有睡觉，全心投入到了感念元气的循环中去。
结合现代天文物理学，杨易根据各种神话和宗教构想了一条时间线，把各种神话人物连进时间线，根据传说构建了不同物种的能力线。这就形成了一张从远古到เ宋朝时期的高级生命的活动网络，并且可以自圆其说。杨易打算凭此来寻求高等生命的秘密
有早来的学生已经回到เ学校了，周围环境也不再清净，但杨易的体系构建工ื作也总算是有了初步的成果。先以这些高等生命出现的年代来看，先是有神，再是妖，与妖同时代还有巫。人也出现在这一时期，接着也出现了由人进化的仙，之后佛一系也出现了，大都由仙和妖所转化。之后有了鬼的出现。
神是强大的物种。强横的身体帮助他们抵挡外来的伤害，快的吸收天地能量使身体的恢复力过任何其他物种，强大而完全掌控的神通让他们对敌时拥有多种选择。神是没有衰老，没有病痛的物种，神只有在体内规则破碎后才会死亡。体内规则ท破碎只有两种情况下可能生，少见的一种是神之间的冲突，如果冲突的神拥有的规则ท相反，那么拥有更完全或层次更高规则ท的神将获得胜利，失败者因规则破碎而泯灭。而生冲突的神只要规则不完全对立，那无论层次相差多大，都只会有胜负而不会有神死亡。另一种可能是绝大多数神泯灭的主ว因。神的规则来自于盘古，而盘古的来自于‘道’，‘道’连同所包涵的规则是‘自然’的一部ຖ分。‘自然’自从原点大爆炸后就不断向外扩张，不断ษ把能量转化为物质，这样，‘自然’所蕴涵的规则也是根据自身的扩张而经常变化的。神身体里的规则ท自从神诞生之初ม就已恒定下来，如果‘自然’的规则改变涉及到เ了某个神的规则，那么，这个神的规则将立刻๑被粉碎，神也同时进入了泯灭，而无论这个神是多么强大。盘古是最早，也是最强大的神，体内规则最多，当盘古开天辟地以后，这一方แ星宇的巨เ大变化推动‘自然’改变了一些规则，当这改变涉แ及到盘古的规则时，即便以盘古的能ม力也只落得个泯灭的下场。
妖是先认识规则，再利用规则行使神通，相对神的完全掌控规则ท来说层次要低，神通威แ力也要差许多。
不过这个过程不会太短，是不是应该做些准备工作，另外也要想法儿不耽误自己้吸收元气、修炼法力。
杨易并不是个ฐ讲究道德评价的人，他对是否遵守法律也没有定见，全看是否需要。在他看来法律本身就是一种妥协的产物，兼顾了社ุ会统治阶层维护稳定统治的需要和民众对传统道德认同的诉求。以前杨易遵守法律是因为没什么追求，没有违法的必要，惹出事情只会增加麻烦，但是现在不同了，无论是周游世界探访古代神化遗迹还是到佛门里去成功偷师，都需要经济和社ุ会地位的支持。何况为ฦ了在外界保持积累็元气的度，就要把溶洞里的太古空气打包出来，在外界人工创造一个ฐ洞天福地，能跟随杨易的移动而转移，这才是修行学习两不误。
修行者讲究财、侣、法、地这些对修行的外在帮助，杨易的仙道法力修行倒是没什么难关，除了财有欠缺，侣法地都没有什么เ迫切的要求，但是道行神通方แ面却是全面欠缺。
怎样搞到เ钱？去上班工作是想也不用想的排除了，打劫银行或是富人会惹来麻烦，干扰自己的修行，兼职做杀手门路不清还违背了自己้的心意，靠着身手去贩毒走私当黑社会，那自己้还哪有空修行。分析完毕现还是前人的路最合适，就是当神棍。
作为ฦ修行者来说只有飞升一个ฐ终极目的，尘世间的权力地位金钱都只是作为帮助修炼的辅助手段而已。古代有修道士为了辅助修行，受皇帝ຓ、大官、世