三个月的游医生活没有在杨易身上留แ下什么痕迹，皮肤照旧白晰，同比其他人就变化大了，个个ฐ肤色黑里红，黑是高原太阳紫外线晒的，红是呼吸空气里含氧量低造成的，在身边一水的高原肤色中独有杨易保持了本色，这让医院里的医生特别ี是女医生和护士大为吃味。杨易知道这是修行功法的作用，却也开心不起来，西藏一行佛家法门入门不能解决总是个心病，光靠健身功又能有什么前途呢。
工作分配开始了，经过抓阄，杨易被分到了藏北那曲地区的巴青县做赤脚医生，平时的上班地点就在县城医院里，接到เ要求出诊的电å话就得骑马赶赴交通不便的病人家里出诊。小病就当场开药打针，如果严å重就让家属送医院。开始时骑马感觉大腿受不了，皮肤火辣辣的痛，但是杨易的健身功无时无刻๑不在运转，身体的适应力确实是比原来强了很多，很快就适应了马上的颠波，老老实实做起他的游医来。
压抑内心的喜悦，保持无想无思，继续运转着功法，杨易熟悉着体内元气流转的行程，努力让身体对运转行程有一个ฐ深刻的记忆。这一晚，杨易没有睡觉，全心投入到เ了感念元气的循环中去。
这天晚上，杨易靠在躺椅上假寐，健身功法也无时无刻๑不在运转。突然，一阵悸动触动了他的心神，凝神仔细感觉，却是身体里元气流过的线路里有了质感，就如一连串气泡在身体里流动，绵绵不绝，最终集聚到了丹田à里来。可以感觉到เ元气进了小腹，围绕丹田螺旋形收束，丹ล田中央也可以感觉到一团热气在自转动。杨易得气了。
有早ຉ来的学生已๐经回到เ学校了，周围环境也不再清净，但杨易的体系构建工ื作也总算是有了初步的成果。先以这些高等生命出现的年代来看，先是有神，再是妖，与妖同时代还有巫ใ。人也出现在这一时期，接着也出现了由人进化的仙，之后佛一系也出现了，大都由á仙和妖所转化。之ใ后有了鬼的出现。
接下来的一个ฐ半月，杨易埋在打印下来的资料é中，遇到เ看不明白的地方就上网寻找解释。他也明白这些书上大多是虚构的，或是很夸张。杨易的目的是在各种传说里找出真实的一面，并以此为基点，抽取神话传说中ณ合乎ๆ逻辑的故事，构建最有可能ม的，合乎ๆ逻辑的高层次生命体系。透过这些高级生命的行为ฦ来推测他们的构造，需求，和所能达到的能力。这些真假莫辨的资料成为ฦ了杨易的秘籍。
妖是先认识规则ท，再利ำ用规则ท行使神通，相对神的完全掌控规则来说层次要低，神通威力也要差许多。
其他新物种就没这么好运。为ฦ了生存，战斗、死亡时刻๑伴随着它们。优胜劣汰的丛林法则在漫长的岁月里灭亡了大部分的物种，却也造就了一批物种的进化。有个别突变的个体在严峻的环境里进化了新的能ม力，可以吸收天地间的游离能量慢慢增强肉体，或是把握到了某种规则的规律，由此拥有了一些神通。对比原物种，这些新成员个ฐ体能力更大，寿命同比也长了许多，被称之ใ为妖。
回到医院后杨易找到院长，申请调到东部最靠近麦莫溶洞的卫生所工作，理由就是通过这次陪考察队探险喜欢上了溶洞考察，希望工作地点离溶洞近些。医院长对他不在县城工ื作而是去偏远山区卫生所的要求毫不为难，痛快的批准了，估计要是反过来要求肯定没这么เ容易。
杨易收拾好行李被褥，给氧气瓶冲好氧气，转移到เ了东部ຖ这个ฐ只有他一个人的卫生所，原来的医生听到เ有人来替换已๐经高高兴兴回县城里去了，只留แ下了张卫生所全部药品器械的单据算是交接了。
卫生所里工ื作不需要出诊，只是看病开药打针收款都是他一个人。工作时间周一至周五上午九时到下午五时，这样杨易就有了很多空余时间。
杨易住在诊所里，从诊所到麦莫涵洞外口约半个小时，从洞口到第一个ฐ元气浓厚的涵洞大约一个半小时，杨易每天下班吃了饭就全副武装赶赴溶洞，睡在洞里，早晨六时再从溶洞赶回来，遇到周末带些包装好的食品就整个ฐ周末留在了涵洞里。
为了节电，一般到了洞里之后杨易都把灯关上了，平时还好，到เ了就睡觉，但是周末两天长时间在洞里，一片漆黑一片寂静，确实是让人很难熬。好在杨易习惯了安静，闭目感受着厚重的元气连绵不绝的自顶ะ心灌入，要么เ思索着如何可以接收信仰，掌握规则运用神通。神通在道门称之为道行，道门人间修法力，成仙后修道行，佛家人间修道行（神通）佛界ศ炼法力，到了道家大罗金仙佛家菩萨果位的时候一般来说法力、道行（神通）都已成就，继续修炼不过是量上进步罢了。杨易如今找到了寻觅太古元气的路子，他相信洞中元气密度比谢桑时代还要高出许多。在武王伐周时代炼气士往往修炼不到百年就可以晋仙位，而以涵洞形成年代来看至少在百万年前，元气浓度又比商周时期要高多了，只要不时找到这种涵洞，杨易有足够的信心成就仙道。但艺多不压身么，如果能ม再把道行一起修了，对以后成仙之ใ后也有好处啊。古时候的佛家道家修士都讲究师承，讲究派别ี，修佛的学道或是修道的去学佛都被看成大逆不道。何况成仙成佛后还是要被飞升了的师门前辈教育，故而也不敢乱ກ修。杨易没这么เ多忌讳，只要能ม增加自己的实力，管他什么เ门派区别，何况认真说来，谢