张桂芳倒是隐约有些印像，又见九龙岛四圣的坐骑凶厉，忽然省起有那一出，似乎ๆ是西岐让凶兽骇住了战马，无法出阵。就道：“即是道门中人，就须警醒小心，不论身怀奇宝，还是另有异术，都不好应对；况那四个ฐ道人的坐骑又生得凶恶，军马恐不敢相争。”
“末将不认得！”黄飞虎迟疑ທ了一下，又道：“正如张将军所言，闻太师交游甚广，想是从三山五岳请来的师友。看来闻太师对我等，也是忌惮的很。”
“有何不可？君不贤，臣投外国；正此理也！”李鬼语气稍挫，又道：“众将所虑，本将略知。但请睁开双眼，看看天下，与商汤伐桀之时何其相似！倘若纣王能幡然悔悟，尽依闻太师十策之ใ议，或有回旋余地。可惜太师一离，十策皆废；桂芳进言，直接获罪。如今文王姬ภ昌伐崇城，旦ຆ夕可下。届时，天下已得其二。东南两方แ亦是战火连绵，无有宁息。稍做串ธ连，即是四方แ兵将齐入朝歌之局。闻太师虽忠，虽贤，虽智，虽勇，亦不能ม阻大势，无力回天矣！”
“将军不可！”众将虽然着了李鬼的道儿，心有戚戚然，但是却不等于会坐视李鬼“一意孤行”。
历史是展的，曾经的情况不是现在的情况。
“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，大略是说：没有名字，又想认识，就观察它的奥妙；有名字了，也想认识，就观察它的规律（或边境或界ศ线）。但李鬼以为，这个说法不能涵盖全部。
“噢！”元始天尊似乎认同了李鬼的说法儿，也不知道他是怎么理解的，又问：“周室之后，又该何朝？”
“关乎一朝之气运，社稷之安危，遂有梦兆。”李鬼狡猾的很，按他的说法，前面的“大势”又成了“大事”。
李鬼如何不愿？当下恭恭敬敬地行了拜师之礼，说道：“弟子即已拜入恩师门下，原该跟随老师身边修行，只是俗事未了，还请老师明示，弟子自当遵从。”
既然不能不收，云中子只能退而求其次，折中处理，说道：“终归是缘分不足，贫道只能先收你为记名弟子。你可愿意？”
国术已๐非国术，走形严重，异变剧ຕ烈；道理或者仍可通行，练法或者也能继续，打法却必须要作出改变。
如是种种，好处甚多。唯那ว烦恼处，令人纠结。
这日，李鬼站罢桩功，照例开始修炼拳术。自李鬼借尸还魂，如今已有半载。李鬼的国术修行进境迅，也不再仅限于太极拳和形意五行拳，偶尔也会演炼一下形意十二形，以为印证。
李鬼兴奋之余，心中生疑ທ，隐隐将道法、内功、国术窜连成线。就是不知道历史演变的真相，是否果然如此。
不仅有闻名遐迩的国家第一古军校——云梦山战*โ*庠。还有远近驰名的华夏第一园——淇园，内中仅殷商遗存就有十多处：摘心台、折胫ã河、酒池、鹿台、纣王殿……
淇县古称沬邑é，又称沬乡，曾为殷未四代帝都，商纣时易名朝歌，历史悠久，文化厚重，如今则ท是河南省的历史文化名域。
陶荣急忙表态，说道：“将军言重了，若有用得着末将的地方，但有所遣，万死不辞。”
“道术伤人，能不用尽量不用。”张桂芳却叹了口气，摇道：“立功归立功，结下因果，生了业力，最终防害得却是自己้。总之ใ，你要心中有数，自己掂量。”
“将军不必多言，末将省得！”陶荣原不晓得，投到เ张桂芳门下，有张桂芳告诫，心中ณ才开始警惕起来。岂能不感激涕零？也正因如此，当日才会义แ无反顾地选择追随张桂芳，来投西岐。又道：“倾巢之ใ下，无有完卵。便有防害，也顾不得了。”
辞了陶荣，张桂芳来见南宫适；南宫适问道：“安平王深夜来访，有何要事？”
张桂芳把来意叙了一遍，又道：“眼下我代理军务，还需将军鼎力相助。”
南宫适说道：“分内之事，义不容辞！”
张桂芳就道：“即是如此，我也不见外。还请将军尽快吩咐下去，多备滚木擂石等守城器物，以备不测。”
南宫适迟疑了一下，问道：“安平王之意——是准备死守？”
“我又何尝愿意如此。”张桂芳叹道：“闻太师日间受挫，定然不肯干休。军中马不能用，辛环、陈奇又尽数带伤，能ม战者屈指可数，实在是不得不守。”
想起日间战事，南宫适仍旧ງ心有余悸，叹息一声，说道：“若非安平王奋勇不退，末将难逃马革裹尸，还未谢过。就依安平王之ใ意，末将这就命人准备。”
安排好一切，张桂芳这才回到自家府上。时已๐深夜，张桂芳也无心睡眠，就把怀中ณ宝珠取来察看。静心感悟了一番๘，张桂芳不禁叹道：“暴殄天物！”
原来宝珠唤作“劈地”，共有四颗，分别ี对应地、水、风、火；内中记载了相关大道玄理。若能用心感悟玄理，能知“破物”、“起水”、“化风”、“生火”之奥妙。
这种玄理，即非文字，亦非图画ฑ，而是道之轨迹。如果非要用通俗的说法来解释的话，大约只有“数理化”中的公式定理，或有相似之处。
灵宝难得，那李兴霸居然用来砸人。张桂芳如何不叹？可惜张桂芳得到的仅是其中的三颗，还差一颗属性和“风”相关的宝珠，不知流落到了何方。
尽