蒙古族和突厥语族中诸多民族历史上所信奉的萨满教深受通古斯ั人的影响。蒙古族“以竿悬肉祭天”的祀典是通古斯人祭高山大树祀เ天古俗的外延，几乎与满族立竿祭天无异。这原本是渔猎民族的信仰习俗，不知何时传入游牧民族蒙古人那ว里，并融进该民族萨满信仰祭礼ึ之ใ中。我国西北的维吾尔人与亚洲北方其他部族相同，先信奉的原始宗教是“珊蛮教”，其教之ใ巫ใ者称为“珊蛮”萨满。他们的生殖崇拜，如在树上系布条，把树当成神梯的习俗，与满族祈่求保婴而祭柳，在柳树上系子孙绳、挂布条于其上，崇拜始母“佛多妈妈”等祭祀เ礼仪十分相似，这是东方通古斯ั固有萨满文化传统渗入我国西北和北亚其他民族的鲜ຒ明例证。
通古斯各民族的“萨满文化波”也曾向朝鲜半岛和日本列岛扩展。史学家认为ฦ，朝鲜半岛中部ຖ以北，萨满教是民间信仰的主流，就东北亚而，朝鲜半岛的中部ຖ就成了远东典型的北方แ萨满教的南界，朝鲜人称萨满为“巫ใ堂”，是神与人之间起媒介作用的巫ใ女，具有巫病、巫ใ舞、宣谕神启等萨满教的基本特征，与通古斯ั人的萨满是一脉相承的。日本人将“神灵附体”的巫术宗教职能ม者称之为巫，伴有这种巫术的宗教活动称之为ฦ巫俗或巫道，日本东北地区的“市子”巫ใ女相当于通古斯人的萨满。日本学者指出：“日本列岛位于欧亚大陆的东部边缘，由于所处的地理位置，以及日本与周围民族生频繁的接触和交流，于是大陆的巫俗特别ี是通古斯ั萨满系巫俗，经由满蒙、朝鲜半岛传至日本列ต岛，这是显而易见的，北极圈一带的萨满教也流传到海ร峡对岸的桦太库叶岛、北海ร道，并且扎下了根。”
许多国外学者在研究北方一个大民族因纽特人萨满起源问题时，考察因纽特人的种种神话传说的生和传播途径后断定这些神话不是经欧洲，特别ี不是冰岛、挪威แ传到เ格陵兰岛，而是经西伯利亚越白令海ร峡再东渐的，从而明确指出因纽特人的萨满教和萨满崇拜仪式也是从亚洲传去的。正是这股东渐的通古斯“萨满文化波”播到因纽特人信仰的最原始层。
综上所述，萨满教源于东北亚，并以该地区为中心，渐次向北亚、北欧、北美扩展了它的信仰和势力范围，致使萨满教成为世界ศ性的原始宗教，在人类斑á驳陆离的历史画卷中ณ留下了令人瞩目的一页ษ。