科学家：物质的存在，大家都知道。有物质，一定有反物质。
事实上，即使是提出这种概念的科学家，自己也还在摸索ิ的阶段。有一段对话，我听人说起过，可以作为“反物质”概念的注脚。对话的双方，一方是提出这概念来的科学家，另一方是质难者。
但丁对我的评语，感到เ十分高兴。他走了过来：“如果我说有一处地方，其中ณ的珍宝，百倍于此，甚至千倍于此，你会怎么说？”
我看了好一会，抬起头来：“我一生之ใ中，从来没有看到过那么多精品在一起。”
我看著这几行说明，青木现出了一丝苦涩的笑容：“那是当时的事，现在，连军法都不存在了，当然不会……有甚么เ惩处了。”
这份证件极特别：在封底上注明：凡持有本证件之人员，必须明白本证件绝对机密，即使明知对方แ也持有同类证件，也决不能在他面前展示ิ。持有本证件人员，必须严格遵守，若有违法，严å厉惩处。
酒吧中没有闹哄哄的气氛。偌大的酒吧，只有七八个人，酒保苦著脸，连那队四人的一流爵士乐่队，也显得无精打采。
我并无特殊目的，只不过是想消磨一下时间。进酒吧之ใ前，我已经皱眉不已。酒店为了保安的理由，除了酒店的嘉ล宾之外，不再接待外来的客人。酒吧的门口，站著好几个警卫，金睛火眼，盯著进去的人。像阿伦狄龙，人人都认得他，自然不必受甚么盘问，我就被问了足足一分钟，虽然询问的人，态度十分恭敬，但是那种冷漠的语气，真叫人受不了。
其中有一个ฐ就是金特。
那件事的结果如何，自然不必再在这里重覆，我第一次见到金特，就是当我带著那块木炭，到เ了普索利爵士的住所，他请来的对灵魂学有研究的人，已经全在了，普索利曾向我一一介绍。
在文学和哲学上，表达人类的灵魂受到เ金钱力量的左ุ右，这种说法，存在已久，而且也可以理解，这种形容的方แ法中，“人类的灵魂”这个词，代表人类性格中美好的一面，只是一个抽象的名词。但是，在金特的那个ฐ问题上，灵魂却不是那样的一个抽象名词，金特的问题（也就是“光环”的问题）问人有没有灵魂，灵魂在哪里，等，都将灵魂当作一种切切实实的存在来问。
那应该如何理解？
但丁继续在自言自语：“珍宝和人类的灵魂联系在一起？我不知道自己灵魂在哪里，你知道么？”
对这样的问题，我有点气恼：“当然不知道，没有人知道。”
但丁现出一副沉思的样子来：“如果根本没有人知道，那么เ，人类是不是有灵魂，是一个疑问！”
我盯著他：“这个问题，不是太有趣。”
我是想阻止他再在这个问题上讨论下去。可是但丁却哈哈笑了起来。他笑得十分突然，我实在想不出我们这时的谈话，有甚么เ好笑之处。
但丁一面笑，一面道：“真有趣，每一个人都认为自己有灵魂。”
我闷哼了一声：“你说的灵魂，是一个抽象名词，代表了人性中ณ善良美好的一面，还是一个ฐ存在？”
但丁呆了半晌，看来他是认真地在思考这个问题，过了好一会，等到เ车子在疾行之ใ中，突然一个ฐ急煞ย车，停在一个ฐ红灯之前，他才道：“两者二而一，一而二。”
我呆了一呆，回味但丁那ว句话。是啊，为甚么不可以二而一，一而二？抽象和实际的存在，可以互合为ฦ一。尤其，灵魂的存在，本身就极度抽象。
我深深地吸了一口气：“你的意思是：人有灵魂，所以才有人性善良美好的一面，而人如果没有灵魂，人性善良美好的一面就不存在？”
但丁望著外面，纽约的街道上，全是熙ກ来攘往的途人，他的神情很惘然：“正是这个意思。”
但丁在讲了这句话之后，顿了一顿：“如果是这样的说法，那么เ，我实在看不出人有灵魂。”
他在这样说的时候，声音十分苦涩。我也不禁苦笑了一下。真的，人性中美好的一面，所占比例实在太少，街上那么เ多人，哪一个ฐ人不在为ฦ自己打算？不在为自己的利ำ益作拚命的努力？本来，人为自己打算，为自己的利益作拚命的努力，十分正常的事，人是生物的一种，生物为了生存，必须如此。可是人类在求利的过程中，有太多卑污劣迹、下流罪行产生！
我和但丁两人都陷入了沉思，到了机场，我下车：“但丁，这个问题，不必再谈下去了！”
但丁立时如释重负地点头，表示同意。
我自然明白他的心意，因为我自己也有这样的感觉，这个问题，如果问下去，似乎只有一个答案：人类没有灵魂。
人类没有灵魂，每一个ฐ人反射自问，答案自然也是“我没有灵魂”，这令人沮丧，人查究自己是怎样的一种生物，结论竟然是性格中ณ没有美好的一面。
突然之间，我心头感到遭受了一下重击，我有点明白，乔森为甚么如此坚决地要自杀。
乔森自杀，他意识上，并不是结束了他自身宝贵的生命，而是结束了一个ฐ卑污的、没有灵魂的生命。
当我想到这一点的时候，不由自主，打了一个ฐ寒颤，不敢望向但丁，只是匆匆走进