仓央嘉措站在拉萨的秋光里，禁不住动了思乡之ใ情，诗句又涌上心来：
秋天的景色，最能触人纷纭复杂的感情。有的人会有一种成熟ງ感，成就感，满意于自己是一棵结了果子的大树；有的人会有一种凄凉感，没落感，伤痛于自己像一株枯黄凋零的小草；有的人会有一种实力感，奋斗ç感，自豪于自己像一座迎战霜雪的山峰；有的人会有一种清爽感，享受感，陶醉于自己像一位主ว宰自然的骄子……世界上有多少真正的艺术品诞生在秋天啊！
噶尔丹遭到毁灭性的打击后不到一年，虽然又纠集了一些人马，但他毕竟不是皇帝的对手，一经交战便连连败逃，一个月内，所属的部众已剩下不足千人。他想回到他的老根据地伊犁去，但是那里已经被他哥哥僧格的儿子策妄阿喇布坦吞并了；他想退到เ青海去，但是那ว里的部属也已经相继叛离了；他派他的儿子塞卜腾巴尔珠尔到哈密去征调军粮，又被回族人抓住献给了皇帝；最后，他想到西藏去投奔桑结甲措，但是西路屯留军已๐经阻绝了通路；皇帝还亲率着大军紧追不舍。众叛亲离的滋味儿，走投无路的处境，丧家之ใ犬的沮丧，使他的野心完全破灭了，精神最后崩溃了。绝望之中ณ，他终于在闰三月的一天，端起了一碗毒药，自言自语地说：“我受了骗，也骗了佛，骗了人，最终骗了自己。康熙皇帝太厉害了，和他打仗是最大的错误！我后悔极了……”说罢，将毒药一饮而尽。这年噶尔丹53岁。
康熙到底出来干什么呢？他考虑，当时在中国西部ຖ广大地区的蒙古部族共有四大部ຖ，即杜尔伯特、土尔息特、和硕特和准噶尔，统称厄鲁特或卫拉特。其中最强大又最有野心的就是以噶尔丹为的准噶尔部。如果不把准噶尔彻底歼灭，即使京城一带不再受到เ威胁，西部地区也还会燃起战火。于是在二月间开始了第三次御驾亲征。
一个说：“我们准噶尔部自明朝末年以来，驻牧天山北麓，得天独厚，人杰地灵，所以才降生了您这样伟大的人物。您的胸怀广阔如无边的草原，您的威严高过了天山。任何词句都无法表达我们对您的崇敬啊！”
大帐内，形形色色的僚属和新旧?信们在争先恐后地向噶尔丹致着颂辞。这些颂辞加在一起，简直可以构成一部英雄传记，这算是一种特殊的集体创作，主题集中，人物突出，语言豪壮，思想鲜明。
像日月一样无私的却很少。
天上的神仙是很多的，
我瞧着它踩出的蹄印，
吆喝着牛儿来到沙滩上。
“他呀，懂ฦ得什么是吵？他只会哭，只会吵我们。”次旺拉姆的语调中ณ含着幸福的惬意。
“那我就更高兴了。我放大点儿声说，不会吵着小侄子吧？”那森认真地说着，脸偏向屋内。
“你眼里还有没有我这个ฐ姐姐？"
“是的。”
“是啊。我没有别ี的意思，我只是担心我们的红脖子也可能流出白血，我们的白身子也可能戴上黑帽子。”说罢，注视着仓央嘉ล措的神色。
仓央嘉措感到第巴的这番话含有对蒙古王公的敌意，又好像是某种不祥的预兆；同时也警惕着不要让他觉得自己้真有谈论政事的兴趣，于是岔开了话题：“上师，你既然早已知道我是五世的转世，想必知道我的身世。问你一件事可以吗？"ิ
“当然。我将尽我所知，如实察告。”第巴对仓央嘉措称他为“上师”感到เ满意，态度也谦恭起来。因为，“上师”这个词指的是．上尊达赖喇嘛的老师，而仓央嘉措是不大爱使用它的，他习惯于对谁都直称为“你”。
“那，你知道我有什么亲戚吗？”仓央嘉措想起曾经前来强行求见他的一男ç一女。
“噢……”第巴想了一想，“听说在你们迁居邬坚林以前的老家，有你的舅父，叫朗宗巴。还有个姑姑。不瞒你说，他们都是十分贪财的人，完全不讲情义。佛父佛母就是被他们驱赶出去的。”“真的有这样两个ฐ人？”仓央嘉措自语着。他有些后悔了，不该让盖丹传话把他们拒之于宫外。出于好奇，他应当看看舅父和姑姑到底是怎样的两ä个人？出于恻隐，或者应当给他们一点银钱吧？“佛父佛母搬到เ邹坚林以后，就彻底断ษ绝了和他们的任何来往，也很可能誓永远不再提起他们了。所以，你是不会知道的。”第巴叹息着，不无安慰之意地对六世说：“不必忌恨，也不必难过。这算不了什么。大人物常有大不幸，遭受自己้亲人迫害的事在历史上也有不少的实例：释迎牟尼的脚拇指是被他的弟兄勒钦打断ษ的；在西藏，赤热巴巾是他的兄弟朗达玛害死的；米拉日巴的财产、土地全是被他的叔叔、姑姑抢走的；五世达赖的父辈的家产，也是被他的姑姑骗去，交到เ了藏巴汗下人的手中。这件事，五世在他的著作《云裳》中写到过。你可以不去理会这种忘恩负义的亲戚。”第巴说到这里，起身告辞。走到门口，又特意回过头来补充了一句：“也不必理会我已经或可能惩治那些忘恩负义แ的人。”
仓央嘉措呆呆地坐在那里，他感到เ有一种难以抵御的力量正在推操着他在旋涡里旋๙转。他决心顶住它，躲开它，泅到เ岸上去，泅到เ属于自己的岸上去。
仓央嘉ล措许多日子以来无心去宫后射箭，也无心打坐诵经，他时而在宫中踱步，时而望着窗外的蓝ณ天。他是焦急的，也是兴奋的，他期待着