艾克顿说，“还没喝酒，怎么就走？”
他想借口说约个时间下次再来，就站起身来。
“冬天，就涌ไ来许多鸟，乌ไ鸦最多。”闵说，“乌鸦不叫，就不顺，若叫，春以后就顺ิ。春天就会有喜鹊叫，闹喜。”
闵指给他看一棵古树，说是明朝最后一个皇帝ຓ在农民革命吞没北京时吊死的地方。裘利安没看出这树和其他树有什么不同。像回应他似的，一转脸工夫，两只黑乌鸦就在光秃秃的树枝上叫唤。
英国农村至少还有田园风光，农民生活至少比城市的工人强得多。而中ณ国工人生活虽然困难，中国农村的贫穷几乎ๆ使人窒息。裘利安很愤怒，就像伦敦东区曾经使他愤怒一样。世界正在进行战争和革命，而他却在干什么呢？
越往北行进，越是贫穷。
自离开骚桑普顿，漫长的航程，他一直在写，写一篇长文《论无产阶级与诗，一封给cນ·台·路易斯的公开信》，他一点也未觉得离开了西方แ世界。文章写完，船过了印度洋，他才觉得应当学点中文。找到เ一个中国旅伴，每天教他一个小时中文。他想象中文字的图案，记住二百来个字和几个最简单的句子，应付一下而已๐。
小嫚好盘目，他跟着说，相貌好，女人漂亮。快接近目的地，他才意识到来这个遥远的东方国家，或许还可以另有一个结果：艳遇，异国情调，瓷娃ใ儿似的。当然，他来中国目的不是为ฦ女人，不过，为什么不呢？并行不悖。
他的头痛早已๐不知忘记在何处了。
闵在水里抱住他，说：“你慢慢来，我们有一整天。”然后，她解释，“像我这样的，在中国女人中ณ也很少。《玉房经》中ณ，称我这样的，叫‘入相女人’。还有描写：‘凿孔居高，阴上无毛，多精液者，五五以上，未在产者。’你看我每个条件都符合，甚至年龄都正好。书上说与入相女子性交，男ç子者虽不行法，得此人由不为损。所以你别害怕。”
“我怎么会害怕？”裘利安反驳道，他的手又滑到เ她那儿。
“也别惊奇。”
裘利安埋在水里，吻她，然后抖动满头的水：“我不是男人，我是一头温柔的狼。”
他用手分开闵的双腿，顶ะ入他那等待已久的身体。
她欢快地说，带他来温泉，是因为“沐浴”属道家养生功的一种，母亲教过她，但她从无机会实践。没料到เ果然如经书上所言。他一动，便把泉水抽空收束，又突然推进，热乎ๆ乎地压入她的体内，一直压到心口，她感到全身快要融化了。
她的脸在水面上，看得出她的高潮说来就来，满脸是彩霞。她的眼光恍惚，双手从裘利安的脖ๆ子，移到他的腿上，用力地按动。她的声音开始含糊，恬静，变成了呻吟，又是那种歌唱一般的呻吟，渐高渐低。裘า利安只感到声调奇异地悦耳，她在进入一种新的快乐境界ศ。
和他以前听到过的有点不一样，他也觉得自己在意识与梦境之间穿行，先是被她带着滑翔，后是他跟着她腾越在峰浪ฐ之上，顺潮而行，优美而洒脱。
“快乐！”裘利安从心里叫出。罗马人早在公元前就知道把浴室弄成最享受的地方：有蒸气，有按摩，有性放纵。墙上有色情的壁画。他感慨，他不知道他竟然能在北京享受庞贝古城罗马贵族的奢侈，更不知道这种浴水性交，给女人带来极大的快乐่。
不管怎么样，裘า利安感到他就是一个罗马贵族，在与他的情人作乐。而他的情人比任何朝代的性奴隶都更美丽而热情奔放。
他现在不再是一个布鲁姆斯勃里的知识分子，他不再是贝尔教授，也不是英国人，而是一个形象，一个纯粹形态的阳，与一个纯粹形态的阴交合。“千人万人见我喜悦，急急如律令。”闵的身体带着热水，缠绕他紧ู又密，就像滑柔的她，带着水在他身上波动。他实在无法忍受如此强烈的刺激：这次他高潮来得长久ื，但猛烈，直到清澈的水中，那像胶型的水生物向水面上浮起。
灯光幽暗，闵穿上黄玫瑰花睡衣，日本式的。她没有系带子，任衣服自由á地拖地，她的身体各个ฐ部位若隐若现。她站在裘利安的对面，长披肩，仙风道骨的。
裘า利ำ安斜ฒ躺在榻榻米上，枕头垫得很高。今夜，他们就住在香山这家带温泉的旅馆。
不知何时，月亮跃到天空一边，清清朗朗。窗帘大敞，月光太亮，把房间照得像个仙窟。此时，夜深人静。闵说，古人认为这是练功求道之好时机。
她陷入回忆，以前母亲也是这种时候叫醒她，让她的身子承受天地的精露，常常在后花园假石山莲花池旁。有月光，沾天光，有湿气，沾地气。存想若偏了就会串性，女的会练成男，男会练成女。所以，女子存想的对象得是阴性雌类，男子则相反。这样会神思专注，有自己้的神保佑，不走火入魔。
“为什么你在交合时唱歌？”裘利ำ安问，“而且好像每次唱的不太一样。”
闵说：“我不会唱歌，这叫啸，是女子的气性自然生。既是结果，又是方แ法。就像原始森闵的波动，就像原野的风。其声或许如歌如吟，但没有可记的曲调，无法教也无法学，而且因为自然而然，顺ิ气而，每次不会重复。”