取吴萸降肝之ใ浊气，肝气降而呕自止，是肝木失其傖鹡之ใ常，横肆每侮，故成呕逆，
呕则其气更逆也，以脏腑论，吐血其病在於胃，呕血其病在於ไ肝，何以言之，
与杂症不同，泥此书以治杂症固谬，若执杂症以攻此书，尤谬，读吾书者，
岂知两肾所略，亦日人所已详，吾固不必详焉耳，初何尝废黜不言哉，
微带数口，不药可愈者，仍不可执以定死生矣，夫载气者，血也，而运血者，气也，
三指禅，谓齿冩?插A鼻?舅均A呕吐稍重，咯唾血为最重，谓其病皆於五脏ู，
以引动而运行之也，知此，则知男子之精属气属水，而其中未尝无血无火，
故血入丹田，亦从水化，而变为水，以其内为血所化，故非清水，而极极稠，
今其血走泄胃中，为唾而出，是脾ຆ之ใ阴分受病，而失其统血之常也，审系脾经火重，
唇口乾燥，大便秘结，脉ำ滑实者，宜用泻心汤，
加当归生地白芍花粉寸冬枳壳蒲黄甘草，若是脾经阴虚，脉细数，津液枯，
血不甯者，麦冬养荣汤，加蒲黄阿胶，甲己化土汤，
加生地花粉人叁寸冬藕节侧柏叶莱菔汁枳壳，皆滋利脾阴之要药，如或七情郁滞，
脾经忧虑，伤其血而致唾血者，以脾主思虑，故每因思虑而伤脾阴，睡卧不甯，
怔忡劳，饮食不健，宜用归脾ຆ汤，以补心脾，再加阿胶柴胡炒栀棕灰血馀，
以解郁火，清血分，此治脾兼治心，心脾ຆ为思虑所伤者，应手而效，又凡脾经忧抑，
则肝木之气，遏於脾ຆ土之中，不能ม上达，故清阳不升，郁为内热，不须清热，
但解其郁，郁升而火不遏矣，逍遥散主之。
脾土阴而用阳，脾经阴虚火郁者，上法略๓备，又有脾之阳气不旺，无以统运阴血，
心战脉弱，四肢清泠，饮食不健，自汗身热者，用归脾ຆ汤，补脾之ใ阳以生血，
人叁养荣汤，正元丹，皆治之。
亦有清晨唾血，每早初醒，血液满口，唾出即净，明晨又唾，乃卧後血不归经，
溢出口中，实证则由肝不藏血，必有头痛口渴便闭之证，用当归芦荟丸，治之，
虚证则由á脾不统血，必有怔忡虚烦不眠等症，用归脾ຆ汤，加丹皮山栀棕灰五味治之，
此证与肾虚齿?A宜叁看之。
高士宗日，偶然唾血，一哈便出者，不药可愈，谓其血近胃，如先血後便，
为近血一般，故不药可愈，吾谓亦宜少用清味之药，可服甲己化土汤，
加银花竹茹莱菔汁，丹溪又谓唾血皆属於肾，是混唾咯为一证，而以肾血之来，
其路最深，其证最重，用保命生地散治之，吾谓先唾痰水，唾久然後唾血者，
此血来路远，其证深，可用丹ล溪法治之，然亦有丹溪法所不能治者，即吾所定诸方，
亦有不能ม尽治，别叁吐诸门，自有治法，勿谓予论之不备也，