秦林
穷讲究，穷张扬，穷挑剔——这三个ฐ词大抵可以概ฐ括整个“沪系”的男人生活。在不知情的外人眼里，上海男ç人的生活级别似乎是最受羡慕的。但深谙他们生活内涵的人就不这么认为：上海男ç人最懂ฦ得生活这一点无可非议，但谁能ม知道他们天天都在为他们为自己设计的理想生活所累็？上海男人真的很累：分明是中国人，他们要在人前扮出洋味来；分明是囊中羞涩，他们要在人前摆出阔气来；分明是鸡毛蒜皮，他们要在人前争出是是非非来；分明是胆小怕事，他们要在人前显出一副智者风度来。上海男人是一个特殊的部落群体，一个ฐ靠着
人小家子气的温床。所谓小家子气，就是缺乏็胆略，目光短浅，容易满足现状，爱计较眼前的利ำ益得失。在常人眼里，小家子气是小女人的专利。它让人必须把相当大的精力投放在很琐碎的日常生活中，成天缕不清理不完的“小节”之事搅得你支离破碎，你哪儿还有时间去考虑“志在四方แ”？然而上海男人的精细的性格注定了他们凡事不但“要拘小节”，而且对还要对小节的任何细微之处都不愿意放过。因此人们才会说上海男人琐碎，琐碎则ท难以长大志，所以上海ร男人无大志琐碎的男人很视利。上海男人无论是工ื作还是生活，视利ำ便是他们的软肋：无论是闲聊还是辩论，寸土必争的是他们的快感。自己占了便宜，便觉得天经地义，让他人遇着好事，就是天理难容。满腔怒火地说别人的坏话、寝食不安地传播是非，飞短流长，与长舌妇一般——这是他们心眼的小、心胸的小琐碎的男ç人很胆小。上海男人大都是老大不小的“大男”，他们活了大半辈子，但城市的展伴随着“沧桑的世事，并不能使得他们的眼眶‘深’一点、眼瞳‘大’一点。婆婆妈妈之事，做起来理直气壮。蝇头小利，即能使他为之苦苦追寻；半丝危险，就能吓得他退避三舍。婆婆妈妈之事，做起来理直气壮。绅士风度之ใ类，更是天方แ夜谭。拔一毛而利天下、不为也，因为拔一毛也会痛的。”（1孔曦：《上海ร小男ç人》）在资本运营上，他们属于不见棺材不落泪一族。具体地说，他们最好扔出去一分钱后一转眼就能坐享其成地变成两分钱，要不，他们为ฦ什么玩命地把钱往股市里扔，但在企业经济投资上畏畏ั尾呢？——这是他们气魄的小、气量的小因为琐碎，上海男人即使想做些鸡狗盗之ใ事也只能是“小打小闹”，在社会上起不了什么太大的风浪（当然，这只是指极少数品德恶劣之徒），而不是像马尚龙所说的“惟独上海生不了”。比如以“软行骗”的方式诈人钱财的事，我想到เ过上海的人绝对能数列ต出一篓筐来。我自己就遇到过一起啼笑皆非的事：那是去年（2๐oo2年）夏天，我在吴淞酒店门口站着等人，两个衣冠楚楚的中ณ年男人拎着一只纸袋迎了上来，其中一个操着上海口音的男人问道：“兄弟，到เ上海来找人办事？”“是。”我警戒却又礼貌地回答“是安徽来的？”另一个同样操着上海ร口音的男ç人试探性地问“不，是北京来的。”接着，他俩便从纸袋里取出两罐包装ณ十分精美的茶叶，对我进行一唱一和的引诱，目的是要我买下那ว两ä罐带有88๖o元正式票但只以5๓oo元的价格转让给我的黄山毛尖。原因是他们本想送给外地出差来上海的一个朋友，结果他们送来时那个朋友已经走了。他俩不喝茶，为了不糟蹋好东西，只好“出血转让”。谁能猜出他们在我不为ฦ所动的前提下将价钱让到什么เ地步？2๐oo元！我正为自己的明智而庆幸呢。下午我到เ外面办完事回下榻的酒店，却现桌子上摆着四罐和我中午遇见的那两ä罐同一“版本”的黄山毛尖。买家是与我同行的一个同事。这家伙上了人家的当还要兴高采烈，说是只花5oo元就从一个上海人手里转让来价值1้6oo元的特等茶——真是“划ฐ算”到家了。结果呢，而我打开其中ณ的一罐一瞅，竟是一斤ภ不值十五元的毛胚茶！我的同事掐了掐手指，还好：加上包装盒，只被骗走四百多元。这在行恶层面来看充其量只能算是“因恶小而为之ใ”的“小恶”而已๐。说来也可笑，上海男ç人因为琐碎，就连事前事后经过严密盘算万无一失的行恶，也只能算是骗吃骗喝的小打小闹。
前自然就显得轻飘飘了。奇怪的是，上海男ç人似乎并不视小气、虚伪、琐碎、矫情、爱面子、爱打扮、爱谈资、爱算计、爱斗嘴为轻，反以此为荣，因为ฦ他们认定惟有此，才称得上一个十足的上海男人，一个ฐ离经叛道于“大男ç子主义”的上海男人。孰知固守这种习性的后面，上海ร男ç人是不是已经正滑向另一种极端呢？曾经有一个朋友和我谈起上海男人时说：“如果要给上海这座美丽的城市扣些什么不中听和帽子的话，那么便是——她把她的男主人身上的气都给吸走了。”这话虽是一句玩笑，但认真揣摩起来，觉得其中喻意还真不浅。因为ฦ上海男人的小气在全国是出了名的；而上海这座城市的大气也是有目共睹的。所以，要论上海现在最大的反差是什么，我便可以说：城市本身的大气与这里的男ç人的小气是也小气的真正动因来自于自私。当然，人或多或少都是有自私心的，但自私心要有适度，出了一定的适度，小气就会受到เ无限度的膨胀，继而成为一个人的品行。这种品行表现在日常生活上就不仅仅用“自私”二字可以涵盖的了，它甚至会造成对他人利ำ益的伤害。因为ฦ一旦小气已成为惯性，一切与利益有关的事或物在他的眼里就统统都是排他的上海男人的小气最集中ณ地表现在他们所谓的“生活智慧”。比如吃馄饨数个ฐ、上餐厅拒付尾账、带小秤上市场等。这倒还不算什么เ“标准”，更让天下男人们匪夷所思的是，上海男ç人身上总是兼具一种对小便宜的难舍情结。因为有了这种情结，他们绝对不会轻易放弃任何一次能给自己带来“好处”的机会。这种情形只要到เ消费场所去就可以见到：比如在酒量上最“谦虚”的向来是上海男ç人，但一旦到เ了“啤酒免费”的餐厅，他便会“原形毕露”，恨不得能把餐厅的所有啤酒全都装到自己的肚子里去；比如难得出一趟差ๆ，这一路回来定是“满载而归”，不信，你打开行李包看看，你一定会现里面塞满了他所经之处宾馆饭店一次性的牙刷、牙膏、拖鞋、洗水、浴液、浴ภ帽、信纸、信封、亮鞋擦、袋泡茶、卫生纸……而这些在外人认为是贪小便宜的行为ฦ在上海男人看来却是“人家允许拿的”，又不犯法又能得利，何乐不为？——这是他们眼瞳的小、眼圈的小我就见识过上海一位朋友以“小气治小气”的事。那是我到เ上海出差时他请我去一家特色餐厅吃饭。我陪他走了半个多小时的路，才知道原来这家餐厅的“特色”是供应免费啤酒。菜还没上齐，我们的啤酒眼看就要见底了，我的朋友又招呼服务员添两扎啤酒来服务员提醒说：“先生，你现在要的啤酒每扎按8元收费。”“咦，不是说啤酒免费吗？”“对不起，我们只能ม提供每人一扎啤酒的免费。”我的朋友不干了：“有你们这样小气的吗？这顿ู饭我不吃了，结账！”在我疑惑中，他真把账结了，接着他居然拉着我在旁边重开了一桌，那两扎本要收费的啤酒一下子又变成了免费酒。此情此景，我食欲全无，而我的朋友却为自己้的“精明”沾沾自喜。他说自己对“小气”很看不惯，所以想方设法也要治一治他们。看着他说话间那ว副面不改色心不跳的得意劲，我心里暗暗骂道：你他妈不应该治“小气”的人，而应该去当“小气”的人的老师！反映在上海男ç人身上的“小”还有很多：比如爱挑唆别ี人的矛盾这则是人品之ใ小；比如爱和邻人抢占地盘则是本位之小；比如爱嫉妒爱面子则ท是承受能力之小；比如爱算计爱攀比则是底气之小……等等。这么เ多的“小”集于一个男人身上，便难免要患“小气”综合症。所以上海ร男人在人们概ฐ念里就是“小气”男人。“小气”男人就是“小男ç人”在旧上海，若是吸烟的人向旁边的人借火，不能说“借”，得说“讨”。如果说“借”，得到的回答便很可能ม是：“借火！几时还？”（1徐国桢：《上海ร生活》）这就让人觉得小气。即便现在，上海ร男人也不“爽”。如前所说的各种事例足可为ฦ证。过去人们诟病上海ร男人小气时，上海男人姑且心不服但口还是服的，因而未曾见得谁在媒介上表过为上海男人“小气”申ã辩的“宏论”，我想那可能是迫于社会公允的压力吧，但一旦具备了成熟的条件，这类“宏论”终将还是会有。不是吗？前些日子我在马尚龙的《我就是上海ร男ç人》中就读到这样的一段话：“上海ร男人就是那么小气。大概凭着三杯两盏的几句亲昵，上海男人是不会慷慨解囊的；上海男人宁当施ๅ主，不当债主。上海男人也喜欢酒肉声色，但是上海男人少将酒肉作为友情的惟一载体，所以喝了酒说大话、夸海口、拜兄弟、认爹娘、开空头支票的也少，酒肉朋友也少。据说，在骗钱与被骗钱的案件中，上海男ç人也少。民间的经济诈骗大案层出不穷，在北方生过，在南方生过，惟独上海生不了，就是上海ร男人普遍小气的缘故，因为ฦ小气，也就警惕，也就多了个心眼，也就少上当受骗。”就冲着马先生的这段话，我以为就可以为其单起一个ฐ篇名叫“小气男人非逻辑白皮书”！为什么叫“非逻辑”呢？因为如上所云中绝大部分的因与果风马牛不相及，是马先生自己凭着想当然而“当然”的。况且，马先生使用了“大概”、“据说”之类的词，既将“小气的上海ร男人”扶直了腰，又恰到好处地为自己้“向全国人民开炮”的文责开脱，真是一举两得马先生这番费尽思量的偷换概念，对上海男人的小气的确不无蛊惑性和煸่动性——上海男人似乎ๆ真的要以小气为ฦ荣了。因为ฦ一个人只有小气，才有资格达到เ马先生所说的那种境界ศ。如果不小气些，那ว就意味着他即使不是诈骗犯也是属于开空头支票、出经济大案的人。“非逻辑”未必真的毫无逻辑：男人毋宁小气也不能大气。“因为小气，也就警惕，也就多了个心眼，也就少上当受骗。”要印证这种逻辑的可信度，上海男ç人就是一面镜子。问题是，除了真有生来就不长骨头者，世上又有几多男人能ม信得过马先生的这种荒唐的“小气定律”呢？
三四十年代“海派男人”浮出水面
端于清末民初的“文诟”
如果与别ี人争辩城市人的底蕴，上海ร男人往往会毫不掩饰地表白自己้身上尽显贵族气质。上海男ç人身上尽显贵族气质？非也！在我眼里，真正的贵族应该是宽宏大量，得饶人处且饶人，对所有的人一视同仁地彬彬有礼，广纳并尊重别人的意见，办事干脆，不拖泥带水，不轻易改弦易辄。比如有些企业里以公信力而取得下属爱戴的领导，比如能在上海ร这个ฐ四处充满排外势力的氛围里拓展出自己的一番伟业的新า移民——他们才是真正的贵族；而我从上海人身上，只看到了穿着上的贵族，粉饰后的贵族，其余我所能知道的，无非就是自私、自
由散漫、窝里斗、小气、斤ภ斤计较！尽管上海男人自称很重视规则，但自律意识却异常之弱。他们从不背负觉醒的重负，只把一门子心思放在与“乡下人”的比较谁更像贵族上。然而与真正的贵族相比，他们永远差一大截。他们根子上并未从小农思想与旧ງ上海的痞子习气中脱胎出来——因此就会出现类似某大球星的屡屡“全武行”；因此就会有没落贵族遗老遗少站出来号召全国人民向上海ร人、上海ร男ç人学习；因此就会有办公室人员趁别人不注意往楼下扔垃圾的现象；因此就会有把“搭架子”、“摆噱头”、“轧闹猛”奉为ฦ圭臬的害群之马。上海ร男人虽然衣冠楚楚，但这外表的族气却丝毫掩盖不了内心庸懒。他们的无所作为到เ底还是给上海——这个ฐ城市蒙了羞，使得这个ฐ外表上巨似国际化大都市的城市多少显得有点不伦不类上海ร男人一离开上海便水土不服。他会俨然天使贵族一般，看这个不顺眼见那ว个不顺眼，嚣张得很。好像全国没有一个地方能像上海ร那样让他感到满意。这要是碰到陌路人也许没人搭理他们，但要是和接待他的当地朋友在一起，那就很让人家无所适从我就曾经遇到过这样的尴尬：那是有一回我请一位从上海来京的朋友黄到เ簋街一家餐厅吃饭。我以为“耗资”已颇巨，可人家一吃两口菜就摆起谱来：“你们北京厨师做的菜又粗又咸，真是难以下咽！”说实在我也不是北京人，也不敢妄称绅士，但我至少知道什么叫“客随主ว便”的礼仪礼节。被黄这么เ一说，倒把我说得不知谁是主谁是客了。我还没反应过来呢，黄又接着说：“这要是在我们上海，客人提个ฐ意见，厨师就被炒了。”说话间，一个女服务员走过来，当即被黄唤住训斥一顿：“你们餐厅不要只讲究数量，不讲质地。这空心菜做得这样咸，怎么เ吃？退下去重做，量少点，精点，别把我们当猪喂！”话说得忒难听，连我这请客的人都觉得好像受到他的一番侮辱。我想，今儿是我请客，要是黄掏钱请客，这顿饭还不定要闹成什么样子去了。无奈，只有一边陪笑脸任他挥，一边打心里暗暗学着上海话骂道：妈个巴๒子，有话干嘛不好好说？是不是要人家把你当贵族大爷喂你才没意见呀！可你要比起贵族大爷，还差ๆ远着呢！
自我感觉良好
秦林
上海男人向来喜欢把自己的城市以中ณ国式的欧洲化为自我认同，但什么是欧洲化？上海ร男ç人自己也说不清道不明。我的感觉是：上海这座城市的商业达程度的确是在向欧化靠拢了，但其自身的性格文化、道德素า养，乃至艺术积淀却和欧化相差十万八千里。上海ร男人现在很尴尬，他们正像邯郸学步一样，努力地向着欧化接轨，因此他们离他们本一就很少亮点的本土东西越来越远，无奈埃菲尔铁塔不是一日建成的，他们要想在上海建筑起埃菲尔铁塔式的文化，真不知要到猴年马月？
一个城市出现了文化多元化，这本来正可体现这座城市对外来文化的包容和诚纳，但必须要由这座城市自己的主流文化作为ฦ支撑。因为城市的主流文化总会从城市的主人公身上折射出来。现在的上海ร男ç人身上兼具了欧化的、美化的、港式化的、国产化的哪一门派？别说外人，连上海ร男人自己้也说不清楚。难怪有人说，现在的上海有些奇怪，来自全国乃ี至世界各地的男人谁都能ม在上海找到属于自己้的一角，但蓦然惊望，却现大部分的上海男ç人都在自我感觉良好地被外人们吊在半空中上海从硬件上无疑已๐达到了国际化大都市的水准，但她竟然成为素质低劣的上海男人夸耀的最强势资本，其次才是他们自诩的所谓精明！这些自以为以精明过人的人啊，他们精明在何处呢？他们居然心安理得地看着无数“外人”在上海接受着国际化大都市所有硬件的扶持，而他们自己้却为ฦ能扮演一个为人作嫁衣裳的角色而沾沾自喜！还有人自认为上海男人最有创น造性，国内有很多好商品就是从上海人先开出来的，外地人生产的产品大抵是按上海人的思路照葫芦画ฑ瓢云云。孰知香港本以“东方之ใ珠”之称美誉世界ศ，冷不丁从上海ร冒出了个“东方明珠”，颇让以“东方แ之珠”为荣的港人迄今还耿耿于怀，这也叫创น造？更臭的是全国上下孰人不知的“脑白痴”电å视广告，尽管版本一改再改，万改不变其宗：烦得让观众连电å视都不想看了——那让人想起“战地烽火”大合唱、那ว呆若木鸡的老头老太太嘴里含着婴儿的奶嘴、那非驴非马叫似的“和弦”配音、那ว刚学会音就会知道什么叫“有营养有品味”的BB……俗哟——诸如此类，也叫创造？如果真能ม叫创造的话，我看只能封作自我感觉良好的“海派创น造”了。
跟着女人“赶时髦”
秦林
女人赶时髦没有人争议。因为女人本身的天性就与时髦有着永远解不开的情结。不会赶时髦的女人就像爱粉饰自己外表的男人一样，很难得到เ异性的喜欢。女人在时髦的世界ศ里徜徉，通过对流行的时装鞋帽、化妆品、新型的感受，便能时不时地找到美的享受或美的接洽点，尽管有时会出现过犹不及，人们也会予以原谅。然而，赶时髦也未必是女人的专利。在一定的条件下，男人也有赶时髦的权利，只不过，男人赶时髦要讲究适度，一个男人如果也学着女人那样只会对时装鞋帽、化妆品、型之ใ类的新潮追逐不已๐，那么这个男人就很可
怕。可怕的原因就在于对时髦的过犹不及上海ร男人爱赶时髦，这不是我一人之见。诚如前面所说，本来赶时髦也不算什么坏，但上海男人赶的时髦很女态，男人赶着女人的时髦，那就俗了上海ร是个商品趋新性极强的城市，这给以趋新消费为ฦ时髦的上海ร女人而言，无疑ທ就像如鱼得水。但对于爱粉饰自己的上海男ç人，却未必是一件好事。如果上海男人能ม以趋新来剌激自己的进取心的话，那么他们赶时髦的出点还算端正，人类有很多创新成果就是在这种趋新า中不经意地产生的。遗憾的是，上海男ç人似乎ๆ对这种意识不太感兴趣，倒是谁要说他着装ณ如何新潮，长得如何标致白润之类，那才是对他们最好的夸奖。得了此类夸奖的男人，也就更能助长他们炫耀自己的聪明与机巧的“士气”，而这种“士气”，无疑，还是通过自觉不自觉的赶时髦来完成。孰知上海男人越时髦，外人看他们就越像女人呀！上海的女人赶时髦成风成气，上海的男ç人赶时髦也成风成气，于是“十里洋场中虚华浮ด诞、不伦不类的世俗风气更滋长了人们赶时髦的从众心理，社会流行什么就紧紧ู跟上，目的也是为了‘出风头’（亦称出锋头），而不时髦者在沪人眼中ณ多半属于‘莫知莫觉’（沪语为“木之木搁”），即感觉迟钝ๅ的人。因沪语里‘莫’与‘木’同音，有时不时髦者还会被公认为ฦ阿木林，该称呼中木头成分极多，意指其呆如木头，有时干脆ะ直呼‘木兄’。”（1易中天：《上海ร滩》）由á此看，在上海ร生活的男人不跟着上海男人赶时髦似乎还真不行。你若不时髦，很可能因此要吃亏。这就像鲁迅所言：“在上海，穿时髦衣服比土气的便宜。如果一色旧衣服，公共电车的车长会不照你的话停车，公园看守会格外认真的检查入门券่；大宅子或大客寓的门丁会不许你走进正门。”这种情况移植到今天，再看看上海男ç人对“乡下人”的那种轻蔑的态度，能不能算是沪眼看不时髦者则为ฦ低呢？看来，外地人要想移民到เ上海生活，还真的先向上海男人学学赶时髦的本领了。
上海的男白领ๆ的幸富生活
秦林
上海人一直为自己的城市享有“白领城市”的美誉而沾沾自喜，认为就凭这一点就足可以证明上海人的素质比外地人的素า质高。说是无论是谁“都不得不承认，国家这么เ大，地域这么广，挑来挑去，惟独上海ร的白领档次最高，性价最优。”（1《向上海ร学习》）这么一说，倒让我想起这两年社会上流传的一段民谣叫：“打工在广东，财在上海，当官在北京。”这段民谣的意思是：广东的爷们儿是当老板的料子，外地人在那ว里大多数只能是打工的份儿；北京的爷们儿把外地人都当老百姓看，所以他们只崇拜外地进京当官的人；上海的爷
们儿普遍存在一种“比上不足，比下有余”的安分意识，他们既缺乏็大胆投资的魄力又不甘于人下，所以，他们无疑是外地在沪的老板们“就地取材”的最好性价。所谓“就地取材”，无疑就是雇佣上海ร人当高级白领许久以前，国人对“白领”的称谓还只是停留在与“丽人”二字相提并论的阶段。因为人们概念中的白领往往是负责单位的机要文员、秘书、商务谈判、社交公关之类的工作的人员，而这类工作大抵是由漂亮的女性担当，但上海却不一样。上海ร男人深知自己้不是当将军的料，顶多也只能当好一个指挥官，白领ๆ恰恰属于指挥官的等级，自己้又具备这等资格，怎能ม让其荒废？所谓“时代不同了，男女都一样，”女人能ม做到的事，我们男ç人一样也能做到เ！于是，在上海男人的努力下，上海便率先完成了“白领丽ษ人”到เ“白领阶层”的称谓进化，并以此影响全国，以至现在人们所谈论的“白领”二字在定义上已๐完全是高级管理层的意思了。从这个ฐ意义上讲，上海ร人对“白领”词意的改造的确功不可没上海人说上海ร是“新า冒险家”的乐่园。谁是这里的“新冒险家”呢？有两种解释：一种解释是外地移民上海的投资商；另一种是上海本地的白领阶层。上海人似乎ๆ更倾向于第二种解释。因为ฦ惟有此，才能给整个ฐ上海乃ี至上海男ç人赋予成就感。然而这种成就感说什么还是难以服众，于是上海人又明了一种没有严å格意义แ上的“混称”，叫“新上海ร男人”。按我的主ว观理解，能配得上“新า上海ร男人”的人大抵就是既ຂ有知识又有财富再加上有能力的大富翁或高级白领ๆ。在财富面前，上海ร男人还是深知自己的深浅的，但知识能力方面，上海ร男ç人就觉得自己还是有足够的资本，就现代人对冒险的理解而言，白领阶层属于旱ທ涝保收族，无论从哪种角度来分析，都没有什么险可冒的，但上海男ç人怵就怵人家说他们缺乏็男子汉气概，他们也知道真正的男人都是爱冒险而且是善于冒险的，把上海ร说成是“新冒险家”的乐่园，从外地人蜂拥而入上海进行经济投资的意义而言可以成立，但这和上海白领ๆ又有何干呢？
巴๒佬”的n种解析
秦林
在男人中，再笨蛋的人也会用多种简单的方言骂人。这不是因为男人接受语言的能力比女人强，而是因为ฦ男人天生爱骂人又天生不能ม容忍平白无辜地被人骂，尤其不能容忍被人骂了还听不懂，继而被旁้人耻笑。但凡国骂是没有人听不懂ฦ的，除国骂之外，更有数不胜数的方แ言之骂。用方言骂外地人，目的是为ฦ了让对方听不懂ฦ，骂了也白骂。孰知男人们所到เ之处，都会下意识地去了解当地骂人的语言，而且一经了解，都会刻๑骨铭心。所以，在中国，用方言骂人看来也不灵。比方上海ร，过去男ç人喜欢用“阿木林”、“瘪三”、“偎灶猫”、“
掼浪头”、“蜡烛”、“刮ุ皮”、“妈个巴子”之ใ类的沪俗语骂外地人，现在的上海随着外地移民的纷纷迁入，过去那些“丰富”的“沪俗”似乎正在渐渐地消褪，但一个“巴๒”字却在男人们口中ณ继续被“扬光大”着。其中最常听到เ的“巴语”莫过于“小巴๒腊子”。所谓“小巴๒腊子”，原指帮内或黑道团伙中地位底下、随人差遣的小人物。小到เ什么เ程度？像小孩那么小，再小也是那么小——大意即是此。据民国《清门考源?各项ำ切口》中记载，切口中有“巴๒子”一词，可能ม是“靶子”的俗写，指在道中无地位的小人物，旧上海警察拦路搜身及工ื厂的搜身工制（上海话叫抄身）也被讲作“抄靶子”或“抄巴子”，而在上海男人嘴里流传至今的污语“妈个巴子”也是源于此切口。沪语语言学家认为，“巴子”在上海的书面语也同“巴”字，其词同出于江湖切口，上海话中ณ的“巴腊”是“巴๒”的反切组词，而“小巴腊子”即为ฦ“小巴子”的不恭之义常去上海的人一定会现，上海男人对他们看不起的人往往会以“巴”字以嗤之。巴——到底是什么？别说外地人，即使上海ร本地的男ç人自己也很难解释清楚。前些日子，《东方网》表一篇题为《上海ร时尚男女眼中ณ的十大“巴๒”》一文指出：“巴๒”“不光光是土、乡下人、糟糕、平庸，只有爱美爱酷爱时尚的上海人才对它心领神会，如果你很“巴๒”，并且坚持自己的“巴๒”，也没什么，只是，因为你不合时宜，新新上海人会请你ouT罢了！”“巴๒”之意思似乎只可意会，不可言传。反正被上海男人说“这个人蛮巴的”，那ว一定不是什么好事。那ว么，上海ร的男人把什么样的人比作“巴”呢？1．服饰之“巴”。上海女人讲究着装仪容，上海ร的男ç人在这点上毫不亚于女人。一个人穿得如何，在上海男人眼里几乎就是这个人社会地位的标识。如果你在夏天穿着一件衬衫，衣兜上别着三支钢笔，别ี得兜口都垂了下来，此一“巴”；如果你“二八天”穿着一身西装上下都紧扣着纽扣，然后脚上穿着一双旅游鞋，此为二“巴”；如果你在冬天不怕冷还穿着拖鞋四处乱ກ窜，此为三“巴”……穿着上可属于“巴”的还有很多，比如西装袖口的名牌商标舍不得揭掉；比如领带打得很标准，但衬衫的里口露出一圈白色的棉毛衫；比如模子（1上海话，意指体材，身材）很一般，亮鞋白袜顶着一条短腿的裤子，诸如此类，都是“巴”的表现2．手机之“巴”。在上海男人眼里，到เ现在身上还没有电å讯设备的人只有两种人：一种是高级官员；一种是“乡巴佬”。所谓电讯设备，自然少不了手机之类。但手机的功能是很多的。上海的男ç人大多数以不精通使用手机的功能为耻。比如你只会打手机而不会玩手机，从来没有给别ี人过短消息，也不会接收别人给你的短信，这就是“巴”的一种表现。如果你把手机连同拷机、钥๓匙圈、打火机统统别在腰上装酷，上海男人不但不认你这种所谓的酷，而且会以为ฦ你已经“巴入膏肓”了3．取名之“巴”。现在许多上海男ç人都有两种名字：一是中文名；一是英文名。以此显示自己比别ี人高一等。如果你只有一个ฐ中文名字而没有英文名，你在上海男ç人面前就会自然地矮一截。如果你的名字远兜远转也离不开诸如妹、花、国、铁、光、愣之类的字眼的组合，上海男人嘴里不说你，心里也想着你定当是十足的乡巴๒佬了。如果你喜欢上网，当进入网络聊天室的时候你没有自己的网络化名，这也是一种“巴๒”。其实，网络的化名只在网上专用的，起网名一般可以拈手便来，无需动什么เ心思，你只要起得怪怪的，让人读起来有点儿痞的又有点儿酷的就行，诸如大灰狼、对面狼孩、姿四三郎、运桃花、轻舞飞扬、冷血物质、不解风情、风花月鬼，等等。这些网名连字典都不用查，就可以“随手”而用，你像这样的网名都没有，人家怎么不把你当“巴๒”看？4．读书之ใ“巴๒”。上海男ç人当白领的很多，所以，时尚类的杂志读物在上海不但女人喜欢，男人也喜欢，而且男人喜欢的时尚读物比女人更广泛。除时装外，像那些与汽车、股市、电å子游戏等有关的读物，在上海男人中都很热销。如果你到报刊店只喜欢购买故事类的杂志或法制类的报纸，而不翻翻与时尚有关的报刊杂志读物，诸如《时尚装ณ苑》、《ho》、《eLLe》、《花花公子》、《股市行情》等等，你就有点“巴๒”了。如果你对武打书或言情书一往情深，而不看一些最新从美国或日本引进的畅销书，也定有“阿里巴巴๒”之ใ嫌5๓．休闲之ใ“巴๒”。现在人的休闲讲究运动。尤其在上海这样的大城市，人们一提起休闲，自然会想起玩保龄球、斯诺克之类的消费，再新意一点的还有蹦极。保龄球和斯ั诺克据说能延长人的生命，蹦极玩起来也很煞ย根（1上海俗语，意指带劲，过瘾）。如果你的休闲层次还停留在上个ฐ世纪8o年代的卡拉ok歌厅，并以为这是一种很高档的活动，你就等于告诉上海的男人们说你是个十足的“巴”。卡拉ok歌厅在上海压根儿就没有真正兴起来过，那是因为上海的男ç人本来就无意去兴这样的东西，他们认为自己้不缺这类的剌激。全国各地男人都在搓麻，但你在上海搓麻时，会现你不用洗牌，有机器自动为ฦ你服务。如果他带你搓麻时胡了牌你伸手就去洗牌，那你定是“巴”得不成样子了6．住宅之“巴๒”。现在的上海男人结婚以后绝大部分不和上辈（父母亲）同住。而是自己้小两ä口搬到婚前就准备好了的新居去住。如果还有谁结婚后还跟父母住在一起，尽管能ม用诸如“孝顺”、“多人气”之类的托词来掩饰，但人家还是说你“巴”。除非你碰着七十二个大头鬼（1上海歇后语，指极不顺利的人），否则ท，你也老大不小了，还成天和小媳妇跟着二老住在一起，说什么“有多少钱用多少钱”之类的话，整个淘浆糊（1上海俗语，意指混，和稀泥），“巴”到เ家了。说也是，现在都什么เ年代了？你怎么就不明白拥有一套自己้的住房是多么的重要？你怎么เ就不去按揭贷款、城建贷款，弄个小几十万，先用上明天的钱，住上一套自己้的新房？不领会三六九抓现钞（1้上海歇后语，意指要现实一点），那准是“巴”的典范——该你穷一辈子啦！