这样的景色，仓央嘉ล措作为西藏人也是第一次见到。他深深地爱这个地方แ，如果能在这里架一顶ะ帐篷，做一个牧民该有多好！但却不能了，连做一棵长在这里的小草的权利也没有了。也许再也不会从这里走过了。
拉藏汗虽然对于仓央嘉ล措愿意牺牲自己้来避免战斗的行为ฦ公开表示了敬意，达木丁苏伦还是遵照他私下的暗示，在远离了拉萨之后给仓央嘉措戴上刑é枷。既然圣旨上写的是“执献”，被执献者当然就得像个朝廷命犯的样子。这样，沿途的僧俗人等也就不敢前来朝拜或迎送了，可以省掉许多的麻烦。当然，有这类麻烦也不可怕，因为藏北和青海有着忠于拉藏汗的强大的军队。不过，还是以没有麻烦为好。
拉藏汗佯装ณ回青海，到了那ว曲卡〔1〕就停止前进。他在那里集结了附近的蒙古军队，重又向拉萨进。桑结甲措则调动了十三万户的兵力前去迎击。一场大战又到了一触即的时刻。
正如他已๐经对桑结和拉藏汗都失去了好感一样，那两个争权者也已经对他失去了好?。别的人也只是间或用怀疑、迷惑、怜悯、同情的目光望一望他。他感到自己้坐在这里完全是多余的，这里本来就不应当有他的席位。他的身边坐满了这一类大人物，更使他感到异常孤独，甚至有一种愤懑แ之情。他想：如果坐在这里的是一群牧民、歌手、卖酒女，或者是像塔坚乃、于琼卓嘎、仁增汪姆、敏珠活佛、央宗、次旦堆古、多吉、改桑、那森……那样的人，他将会多么เ快活啊！如果不是听这样一些人为权力争吵，而是换上另一些人在争论诗歌，那他一定是积极的参与者，一定会热烈地言，激动地站起来高声朗诵自己้的新作，甚至会兴奋得流出热泪。而现?，他却只能哑口无言。
一是：
那个巧嘴鹦哥，
免得情思萦绕。
相爱又不能表露，给仓央嘉措带来了更新更深的烦恼。他甚至写道：
仓央嘉措很佩服塔坚乃对达娃评价的准确，于是和达娃断ษ绝了往来。
桑结知道六世在用钱上是一个毫不吝音的人，同时又比较清高，绝不贪财，更不愿开口索取。于是找了一位年龄大得足可以当他的曾祖父的老喇嘛，以上师的身分替他管理钱财的收支。六世要用一两银子也得讲明用途，不能有忤佛意。仓央嘉措平日并不留意宫中ณ的财务制度，也不便老是为ฦ了外出交际和喝酒去命令上师付款，只好默默地接受了对他的约束，为了节省而减少去酒店的次数。这样做的结果，反而增加了仓央嘉措心中的不快，一旦出去，就来一个ฐ不喝够玩够决不回宫。
仓央嘉ล措也知道这个故事，但他有意地不去打断第巴的讲述。直到第巴讲完了，他才补充说：“可忽必烈皇帝是公正的，当他知道了这个情况以后曾经断ษ定说：‘本勤穿一件白袍是表示他无辜，戴一顶黑帽则ท表示控告是假的。”-
不丹ล地面的两位高僧对这个ฐ传言深信不疑，他们为了把灵童弄走，打听出朗宗巴是灵童的舅父，而且格外贪财，于是用马匹、黄金贿赂他，朗宗巴又转而去贿赂甲亚巴。据第巴得到的情报，甲â亚巴接受了重贿，还制定过唆使阿旺嘉措一家逃往不丹ล的计划，只是终未实现。
琼结人的模样儿最甜；
“五世在生前和临终之时，曾多次严å令于我，他说：‘桑结甲â措是我最信任的，你必须居于摄政的王位，以执掌权柄；而且不能像以前的第巴那ว样只掌管政权，你还要掌管佛法和人间庶务。在这些方แ面，你无论做什么เ，都要和我在时做得一模一样，没有任何区别。你不要有丝毫推托，你要始终坚定不移地指挥一切！’这些话，事关重大，我不能不尽早地向你转述。你是十分聪慧的，不需我再作解释。五世临终时还嘱咐我‘要妥善处理朝廷、蒙、藏之间的关系’。这些，你更是没有经验了。西藏的大山再多再重，我的双肩再窄再软，也要勇敢地继续担下去！你就放心好了。你还很年轻，希望你专心一意地钻研经典，努力修行。将来……将来再说吧。”
“桑结头形扁平，有个‘扁头第巴’的绰号。某日微服出行，欲乘摆渡过河，却又故意不付船资。撑船人大怒，指着他的鼻子骂道：‘过河不给钱，简直是无赖！若不是看到เ你的头扁扁的长得像第巴大师，今天我绝饶不了你！"ิ,
“陛下在瑞雪之中，召谋雪域之事，颇有诗意呀！”大学士打破了沉默。
“我要为她祝福，我要为ฦ她祝福，我要为她……”阿旺嘉措心里这样念叨着，从衬衣上撕下一条布来，又借着月光写满了为仁增汪姆祈่福的文字。呆了很久很久，月光转出了卧室，他才把布条揣在怀里，像婴儿一样微笑着睡去。
升起了皎洁的月亮；
斯伦多吉这个那介扎仓的喇嘛并非没有学问，甚至也浏览过《修辞论诗镜》一类的书。今天的事虽然来得有点突然，出乎意外，但他觉得并没有多大困难——诗嘛，写几句美妙的言辞就是；和诗嘛ใ，他写来几句我回他几句就是了。至于诗中所注的“求同喻”三字，就不必认真理会了。他的内心一直是很痛苦?，他早已厌倦了这种木偶式的生活。倒是今天有了一点不同，他不但能冒充达赖的形体，还能ม代替达赖作诗。他认为，达赖有真假，诗却是会写的人写出来的都差不多。他略๓为思索了一下，就把和诗写好了。
“是，是。”郎色当然唯佛命是从了。
寻找转世灵童的地点?他也是颇费了一番思虑的，最后他选中了门隅，因为这个南部地方比较偏僻，形势也比较安定，不管生什么事变，比起那些敏感的是非之地来容易保密。另外，那里的人们大多信奉红教，诞生一个黄教教主ว出来，会有利于黄教势力的扩大与统一，而这个势力现在是、将来也应当是由他来掌握的。
当他从幻觉中恢复过来以后，得出了一个ฐ肯定的结论：如果老老实实地宣布五世达赖圆寂的消息，那么他的权力必定由á削弱而不稳，由不稳而失去。至高的皇帝和至尊的佛祖都难以降临到他的身边来支持他，袒护他。那时候，他就会成为无翅之鸟、无蹄之马、无水之鱼、无佛之寺、无指之手、无刃之ใ刀……什么贵族世家，什么เ叔侄第巴๒，什么达赖亲信，什么才干学识，就都成了死虎的爪子。对他来说，生命还有什么意义แ呢？
一个要去当札巴2๐；2๐札巴：普通僧人，还够不上称为喇嘛ใ。
近几天，他的病情更加沉重起来，竟然处于昏迷状态了。忽然，他听到了歌声，一会儿好像很远，一会儿又好像很近。歌词是什么เ，他听不清。正守护在他身旁的第巴๒桑结甲措却是听得出的。那歌中ณ唱道：
藏族简志中ณ国科学院民族研究所少数民族社会历史调查组编
达赖喇嘛传牙含章编著
西藏见闻蔡贤盛著
藏族古典文学佟锦华著
藏族文学讲稿中ณ央民族学院藏语文系教研室
藏族史要王辅仁?索ิ文清编著
西藏佛教史略王辅仁编著
第巴·桑结嘉ล措事迹考王尧著
中国历史简表辽宁人民出版社
西藏风土志赤烈曲扎著
仓央嘉措情歌及秘传阿旺·伦珠达吉著
趣闻选·黄金穗传
六世达赖秘传
七世达赖传
青海秘史松巴堪布著
松巴堪布年表
松巴๒堪布全集
列ต隆吉仲日记
西藏喇嘛事例
嘉木样谢贝多吉年表
噶伦传
隆多喇嘛全集
西藏政教史夏格巴·汪秋德丹ล著
西藏——历史·宗教·人民土登·晋美诺布?柯林·特尼布尔著
一个宗教叛逆者的心声——略论六世达赖仓央嘉措及其情歌葛桑喇
西藏中世纪史意杜齐著
西藏志英查理·柏尔著
藏文文法印达斯ั著
闯入世界屋脊的人英彼得·霍普柯克著
西藏的历代达赖喇嘛印英德·马立克著