仓央嘉措看见无数的男女，在石板上五体投地，朝门内不停地磕着响头。石板尽管坚硬，却被人的身体磨擦出深深的凹槽，像是一个扁长的石臼。他们祈求什么เ？无非是希望避免今世的厄运，减少来世的贫苦。他暗中叹息了一声，“这真是用头来做脚的事情！”他不禁真地怜悯起众生来了。但他自己也是个需要寻求幸福的人，又能ม给人们什么幸福呢？如果他能够改变他们的不幸，他会走上前去对大家说：“我就是达赖喇嘛，我就是活着的最高的佛！来吧，提出你们的要求吧！”但他哪里会有这种勇气？那ว样一来，即使人们不把他当做骗子，他也会自己承认是个骗子。
那时的布达拉宫和拉萨在称呼上是分开的，二者之间有一公里多的路程没有房舍。拉萨在松赞干布以前，据说是一片沼泽，沼泽的中ณ心有一个湖，藏语叫卧措。文成公主ว来到เ西藏以后，亲自在湖上选点、设计，填土建寺。文成公主根据五行相承相克的说法，建议松赞干布用白山羊背土填湖。因为ฦ藏语把白山羊叫“惹”，把土叫“萨”，所以建起的寺庙被称为“惹萨”，这就是大昭寺最初的名字。后来藏语又叫觉卧康，也叫惹萨楚那祖拉康，即拉萨神变殿或显灵殿的意思。接着，由于香火的旺盛，政治、经济、文化的展，在寺周围出现了许多新的建筑，形成了市区。于是这座新城也就叫做“惹萨”，当时的汉文译作“逻些”。逻些逐渐成为佛教圣地，以后便改称为“拉萨”了，因为拉萨在藏语中就是“圣地”的意思。拉萨这两个字的藏文记载，最早出现在公元80่6年立于拉萨河南岸的一块石碑上。布达拉宫所在的红山，被称为ฦ是第二殊胜的普陀山，布达拉则是普陀罗的译音。在仓央嘉措时代，人们习惯于把到เ市区去说成是到拉萨去。
山上的草坝黄了，
仓央嘉ล措常来射箭的地方，不久以前还是一片荒滩。由于修建布达拉宫，年年月月在这里挖土，形成了大坑，地下的泉水和天上的雨水使它又变成湖。人们在周围栽种了杨柳，更使它有了秀丽的景色。再以后，又垒了小山，盖了楼ä阁，筑了围墙，展为著名的龙王塘。也有人叫它龙王潭，藏语叫作宗加鲁康。因为传说里面有龙，在湖心还修筑有“龙宫”。
康熙皇帝在看了桑结甲措的密奏以后，半天没有说话。对于桑结的回察，他并不满意，但这位第巴的态度还算说得过去，眼中ณ毕竟还有朝廷。他又深谋远虑了一番๘，觉得目的已基本达到，还是以冷静处置、宽厚对待为好，因为ฦ第巴是五世达赖亲自选派的主事人，而蒙藏各部又都尊奉达赖；准噶尔刚刚平定，内地的局势还未完全稳定下来，如果对桑结甲措追究过严，非治罪不可的话，恐怕会引起边地的不安。还是各自找个台阶下吧，何不顺水推舟，答应他的恳求，暂时了结这段公案呢？于是朱笔一挥，写了一个“允”字。这使桑结甲措度过了一次很大的危机。
他虽然不愿意设想自己有下台的可能，更不敢揣测有掉脑袋的一天，但是在等待皇帝ຓ批复的时日里他能做些什么เ呢？不知怎的，他产生了整理自己้的著作的念头。说干就干，于是埋头改订起他的手稿来，以此来强行排遣内心的忧虑与惶恐。在已经完成的几部著作中，他比较满意的是《五世达赖灵塔记》和《五世达赖诗笺》；再就是关于历算方แ面的《白琉璃》，关于医药方面的《蓝琉璃》，关于寺庙方面的《黄琉璃》。如果有时间，他还准备写文史和法典方面的文章以流传后世。不过，他毕竟不可能ม把主要精力用在这种事情上，因为生前的显赫比身后的荣耀对他有着更大的吸引力，攫取权力比留下著作更为ฦ重要。不然他就不会是一个毁誉不已๐的第巴，而是一位更有成就的学者了。
一个说：“您是老汗王巴图浑台吉最最心爱的王子。您自小就是神童。顺治十年，老汗王升天，那时节，如果不是因为您才9岁的话，汗王之尊位是不会由á令兄僧格来继承的。”
在一片向他表示ิ效忠的欢呼声中，他的心头掠过了一片阴影：自从六年前和康熙皇帝ຓ的军队生战斗以来，他的军队吃过两次不小的败仗，使他不得不节节后退。而成吉思汗当年却是所向无敌的。想到这里，他皱了皱眉头，下达了解散的命令，闷闷不乐地下了马，进了大帐。
他想接下去再默诵另外一，精力却无法集中了。他想，世上最深厚、最无私的爱，恐怕只有母爱吧？天上的神仙，地上的国王，都不能ม和他的阿妈相比。他遥望着风雪弥漫?南天，回味着在阿妈身边度过的童年……
天下的国王是很多的，
多么好看的图样！
牛啊，我吆喝着牛儿走啊，
“那我说了。”那森果然把声音提高了一倍，“八百多年以前，我的祖先是一位信仰佛教的名人，可惜名字没传下来，只好叫他‘祖先’吧。祖先真了不起！那时候，信奉苯教的大臣们把朗达玛扶上了国王的宝座……”
“是我。一是来给你道喜，二是来讲讲我的秘密。”那森却隐藏了另一个秘密——刚ธ才又被甲亚巴老爷左一个ฐ“下贱”、右一声“奴才”地大骂了一阵，原因是他的小刚祖竟然敢同小少爷一同玩牛角。他不愿向正沉浸在欢乐中的朋友诉说这种不愉快的事，他要说点值得自豪的、惊人的、有趣的故事。
“我准备请你来喝喜酒。”
“快了，正月。”
“真的不知道吗？不会吧？”
“真的。”
“那意思就是要到我家来……睡觉，如果违抗不从，就用鞭子抽打。我已经成了孤女，?是归他管辖的农奴，我当时的处境太可怕了，就像放在大象脚下的鸡蛋，暴风雪中的酥油灯。等待我的只有粉碎或熄灭……”
“那你怎么办了呢？”仓央嘉措急了。
“我请好心的邻居们为我出主意。有的说：‘雄鹰总是凌空翱翔，呆雁才死守着池沼。’有的说：‘虫死在蚂蚁的门边，羊死在豺狼的门边。’有的说：‘谁低下脖ๆ子，谁就会被人当马骑。’有的说：‘到了大草原，还能ม没有搭帐篷的地方？’……他们虽然都不直说，但我完全懂得他们的意思。我假装到河边去背水，半路上扔掉了水桶，一直向西跑去。后来，我又混在朝佛的人群当中，来到了拉萨。”
“啊……”仓央嘉ล措如释重负地长出了一口气，望着他的还不是情人的情人，与其说是同情她的遭遇，不如说是敬佩她的坚强。
“问吧，还有什么เ？”于琼卓嘎也想把自己的一切都告诉他。
“听说你在拉萨有一个阿爸？……”
“是的。但他不是我的亲阿爸。他是个ฐ非常善良的老人，名叫多吉，原是位藏戏演员，后来他的眼睛失明了，我就靠织氆氇来养活他。他嘴里不说，我心里明白，他最怕的就是我会在他活着的时候嫁人。他就像一座古老的破旧ງ的房子，已经歪斜ฒ了，我是支撑着他的唯一的柱子，是他唯一的安慰和欢乐。如果他听到我们家来人，说话是男人的声音，脸上就堆起阴云。我不能怪他自私，我若是离?他，我也是没有办法的。”
“你没有情人？”
“有过。他叫土登，也是工布人，一个长得不错的小伙子。身体壮得像牦牛，但是在我面前却比羊羔还要温驯，比奴仆更善于听从。他平时没有一点儿脾气，不像是一个男ç人，倒像是一条没有骨头的毛虫。他的眼睛里老含着一种乞求怜悯的、又十分机警的幽光。我说不上他有什么เ不好，但我不知为ฦ什么总是不喜欢他，甚至从心底里厌恶他。”
她看了仓央嘉措一眼，停顿了一下，继续说：“我说的是真话。后来，我生了一场重病，躺了十多天，阿爸没有能ม力照ั应我，急得像孩子一样地哭呀，哭呀。土登日夜守护着我，伺候着我，那ว样虔诚，虔诚得让人害怕。我望着他的举ะ动，他的神情，感觉到害病的不是我，倒是他。他的病比我要重十倍，而且在我看来是永远治不好的。这是一种什么病呢？我说不上来，我琢磨了好多好多回，给它找了个名字，叫‘信仰狂’。他不像在爱我，而是在信仰我。对我的信仰，就是他最大的乐趣，最大的享受，就是他的一切。我虽然没有因此就真正地喜欢了他，但也受了感动，我不能不感激他，虽然感激不等于爱情，但它有时候也和爱情十分相似，在别人看来，是很难区别的。”
仓央嘉措的心弦出了巨大的音响，这是个多?聪明、多么有思想的女子啊！又是多么坦率、多么善良、多么เ热诚的姑娘啊！俗话说：坦率的性格是人一生的宝贝。这几年，除了在塔坚乃那里，很少能够听到这样坦率的谈话。戥子可以量轻重，言语可以量人品。弓越弯越好，人越直越好。他觉得他的心和于琼卓嘎ะ的心急地靠近了。
“我的病好了以后，一连三天，他缠着我，要和我结婚。”于琼卓嘎接着讲下去，“我没有答应他。我明白地告诉他说：‘即便你真的成了我的丈夫，也绝不能成为我的情人。’他失望了，灰心了，恼怒了。他的恼怒不是用言辞表达出来的，他没有别ี的能耐了，握着刀子，对着我的胸ถ口，逼问我爱上了谁。我什么也不回答。他对我的信仰像大风中的帐篷杆子一样地折断ษ了。这倒好，使我这么เ容易地摆脱了纠缠。后来，听说，他当了喇嘛，信仰佛去了。”
“我请好心的邻居们为ฦ我出主意。有的说：‘雄鹰总是凌空翱翔，呆雁才死守着池沼。’有的说：‘虫死在蚂蚁的门边，羊死在豺狼的门边。’有的说：‘谁低下脖ๆ子，谁就会被人当马骑。’有的说：‘到了大草原，还能没有搭帐篷的地方？’……他们虽然都不直说，但我完全懂得他们的意思。我假装到河边去背水，半路上扔掉了水桶，一直向西跑去。后来，我又混在朝佛的人群当中，来到了拉萨。”
“啊……”仓央嘉措如释重负地长出了一口气，望着他的还不是情人的情人，与其说是同情她的遭遇，不如说是敬佩她的坚强。
“问吧，还有什么？”于琼卓嘎ะ也想把自己的一切都告诉他。
“听说你在拉萨有一个阿爸？……”
“是的。但他不是我的亲阿爸。他是个非常善良的老人，名叫多吉，原是位藏戏演员，后来他的眼睛失明了，我就靠织氆氇来养活他。他嘴里不说，我心里明白，他最怕的就是我会在他活着的时候嫁人。他就像一座古老的破旧ງ的房子，已经歪斜ฒ了，我是支撑着他的唯一的柱子，是他唯一的安慰和欢乐。如果他听到我们家来人，说话是男人的声音，脸上就堆起阴云。我不能怪他自私，我若是离?他，我也是没有办法的。”
“你没有情人？”
“有过。他叫土登，也是工布人，一个长得不错的小伙子。身体壮得像牦牛，但是在我面前却比羊羔还要温驯，比奴仆更善于听从。他平时没有一点儿脾气，不像是一个男人，倒像是一条没有骨头的毛虫。他的眼睛里老含着一种乞求怜悯的、又十分机警的幽光。我说不上他有什么不好，但我不知为什么เ总是不喜欢他，甚至从心底里厌恶他。”
她看了仓央嘉ล措一眼，停顿了一下，继续说：“我说的是真话。后来，我生了一场重病，躺了十多天，阿爸没有能力照应我，急得像孩子一样地哭呀，哭呀。土登日夜守护着我，伺候着我，那样虔诚，虔诚得让人害怕。我望着他的举ะ动，他的神情，感觉到害病的不是我，倒是他。他的病比我要重十倍，而且在我看来是永远治不好的。这是一种什么病呢？我说不上来，我琢磨了好多好多回，给它找了个ฐ名字，叫‘信仰狂’。他不像在爱我，而是在信仰我。对我的信仰，就是他最大的乐่趣，最大的享受，就是他的一切。我虽然没有因此就真正地喜欢了他，但也受了感动，我不能不感激他，虽然感激不等于爱情，但它有时候也和爱情十分相似，在别ี人看来，是很难区别的。”
仓央嘉措的心弦出了巨เ大的音响，这是个ฐ多?聪明、多么有思想的女子啊！又是多么坦率、多么เ善良、多么热诚的姑娘啊！俗话说：坦率的性格是人一生的宝贝。这几年，除了在塔坚乃那里，很少能够听到เ这样坦率的谈话。戥子可以量轻重，言语可以量人品。弓越弯越好，人越直越好。他觉得他的心和于琼卓嘎的心急地靠近了。
“我的病好了以后，一连三天，他缠着我，要和我结婚。”于琼卓嘎接着讲下去，“我没有答应他。我明白地告诉他说：‘即便你真的成了我的丈夫，也绝不能成为我的情人。’他失望了，灰心了，恼怒了。他的恼怒不是用言辞表达出来的，他没有别的能耐了，握着刀子，对着我的胸ถ口，逼问我爱上了谁。我什么也不回答。他对我的信仰像大风中的帐篷杆子一样地折断了。这倒好，使我这么เ容易地摆脱了纠缠。后来，听说，他当了喇嘛，信仰佛去了。”
“他现你并不真正爱他，忍痛离开了你还算是明智的。”仓央嘉ล措说，“他也是自食苦果。当然，他可能会一直怨恨你，因为在爱情的河流里，要战胜嫉妒的旋涡是不容易的。”
“你是说，他将会嫉妒你吗？”于琼卓嘎ะ问。
这一问，点破了隔在他们之ใ间的那层越来越薄的纸。仓央嘉措想握她的手，但她迅地将双手缩回了背后。
“听说你很会作诗，是吗？”于琼卓嘎改变了问话。
“听谁说的？”
“你的朋友塔坚乃呀。”
“我爱诗?但作得不好。”
“能不能念两给我听呢？”于琼卓嘎天真地要求他。
仓央嘉措意识到这是一种突然面临的考试，爱才的姑娘是想试探一下他的才学。他高兴起来，因为爱才的姑娘比爱财的姑娘更值得爱啊！
“什么题目呢？你说出来，我试试看。”他自信不会被难住。
“就以我和土登的事儿为ฦ题吧。”
“行。”仓央嘉措忽闪着眼睛，稍稍想了一会儿，“我先替你作吧。”随之念道：
工布小伙的情意，
像蜜蜂撞上蛛丝；