他不像五世达赖，阅历颇深，思想成熟，勤于著述，忙于政教。他能做些什么呢？谁又希望他或准许他做些什么呢？贵族们说农奴是些“会说话的牲口”，他不就是“会说话的佛像”吗？
维持秩序的喇嘛都健壮得惊人，他们站在高处，端着长长的木棒，哪里出现了拥挤的骚动，就把木棒打向哪里。有时则ท朝着一大堆攒动的头颅ๅ扫去，人们只能抱头，却无处逃窜。被错打了的人只是咧着嘴苦笑一下，对那ว些汗流满面的执法者表示充分的谅解。
“坐，坐。”康熙把手心向下按了按。平日他总是这样亲切。“北京比盛京1盛京，即今东北的沈阳。暖和多了。”索额图满意地补了一句。“是啊，开国就是由á冷到เ暖，治国就是由暖到热；为皇帝者，施威แ也罢，赐恩也好，都不能教天下寒心哪！”康熙说着，环视了一下在座的臣子，只见一个个ฐ都在洗耳恭听着，但又显出几分摸不着头脑的神色，于是接着说：“联今儿个叫你们来，是想随便一谈谈西藏方面的情况。过两天再作正式的建议，如何？
他批完了被革职留แ任的河道总督于成龙的一份奏报，放下朱笔，把思绪从兴修水利、开垦荒地方面又转到噶尔丹和桑结甲措身上来。因为ฦ他传谕召见的几个人―大学士伊桑阿、领侍卫内大臣索额图、大将军费扬古和将军萨布素就要到了。他从紫ใ檀木椅子上站起来，舒展了一下筋骨，望了望窗外，大雪还在不停地下着。他想起了瑞雪兆丰年的老话，嘴角掠过了一丝微笑。
一道月光从东窗射了进来，正照在他的胸前，触了他的灵感。他一骨碌坐起来，披上衣服，顾不得去打火点灯，借着月光又写下一。字迹有些凌乱，笔画ฑ也有重叠，但是还能认清。
就像大海深处?
五天以后，郎色来到เ了布达拉宫，照例先禀报达赖侍从室，盖丹请他先去歇息，用餐，以争取时间去作“接见”的安排。
星星，月亮，太阳，
他必须正视这个ฐ现实：蒙古汗王是皇帝ຓ亲自封赐的，是比他桑结甲措更有权威、更受信任的。能够和汗王争比高低的只有伟大的五世一人。再者，黄教的势力还需要继续得到巩固和加强，不可因为五世的去世受到削弱。还有，各个贵族世家出于自身的利ำ益，必然力争让达赖转世到自己的家中，难保不在西藏内部ຖ引起政局的混乱……
从那以后，直到五世达赖圆寂的前三年里，桑结甲措实际上掌握了政教大权。因为一来，五世老了，身体不佳，二来，五世也想多给桑结一些锻炼的机会，所以一般的事务自己就不大管了。
五世达赖名叫阿旺-罗桑嘉措，明朝万历四十五年藏历火蛇年，公元161้7年九月二十三日出生于西藏山南琼结的清瓦达孜。父名霍尔-都杜绕登，曾任过宗本职务。母名贡噶拉则ท，出自信奉红教的名门贵族。万历四十四年的最后几天，第四世达赖喇嘛云丹嘉措不明不白地死在哲蚌寺以后，第巴11第巴：也译作第西、第悉、第斯，译为ฦ呆斯ั更接近原音。本义为部落长，头人。因其实际是总揽西藏政务的席大臣，于是就成为达赖的代理人，已延伸为摄政、藏王之意。索南若登派人四出寻找转世灵童时现了他，会同四世班禅和高级僧侣、贵族、蒙古头人把他确认为达赖五世。他巧岁被迎到เ哲蚌寺供养，18๖岁时由á班禅授了沙弥戒，25岁正式做了西藏的政教领袖。40年来，做了许多重大的事业。人们都称他为“伟大的五世”。
在一阵欢呼声中，次旺拉姆不好意思地向大家道谢，不停地给客人们斟ต着浓浓的青棵酒。赞美新郎的歌声又唱起来……热闹了很久ื，有的人困了，有的人醉了，这才由á老年人带头纷纷告别。新郎新娘送走了客人，深深地呼吸了一口混合着泥土清香的空气，望望天空，晚霞早ຉ消失了，北斗ç星已经清晰可见。
“是啊。我没有别的意思，我只是担心我们的红脖子也可能流出白血，我们的白身子也可能戴上黑帽子。”说罢，注视着仓央嘉措的神色。
仓央嘉措感到第巴的这番话含有对蒙古王公的敌意，又好像是某种不祥的预兆；同时也警惕着不要让他觉得自己真有谈论政事的兴趣，于是岔开了话题：“上师，你既然早已知道我是五世的转世，想必知道我的身世。问你一件事可以吗？"
“当然。我将尽我所知，如实察告。”第巴对仓央嘉ล措称他为“上师”感到เ满意，态度也谦恭起来。因为，“上师”这个ฐ词指的是．上尊达赖喇嘛的老师，而仓央嘉措是不大爱使用它的，他习惯于对谁都直称为“你”。
“那，你知道我有什么亲戚吗？”仓央嘉措想起曾经前来强行求见他的一男一女。
“噢……”第巴想了一想，“听说在你们迁居邬ึ坚林以前的老家，有你的舅父，叫朗宗巴๒。还有个姑姑。不瞒你说，他们都是十分贪财的人，完全不讲情义。佛父佛母就是被他们驱赶出去的。”“真的有这样两个ฐ人？”仓央嘉措自语着。他有些后悔了，不该让盖丹传话把他们拒之于宫外。出于好奇，他应当看看舅父和姑姑到เ底是怎样的两ä个人？出于恻隐，或者应当给他们一点银钱吧？“佛父佛母搬到邹坚林以后，就彻底断绝了和他们的任何来往，也很可能誓永远不再提起他们了。所以，你是不会知道的。”第巴๒叹息着，不无安慰之意地对六世说：“不必忌恨，也不必难过。这算不了什么เ。大人物常有大不幸，遭受自己亲人迫害的事在历史上也有不少的实例：释迎牟尼的脚拇指是被他的弟兄勒钦๔打断ษ的；在西藏，赤热巴巾是他的兄弟朗达玛害死的；米拉日巴的财产、土地全是被他的叔叔、姑姑抢走的；五世达赖的父辈的家产，也是被他的姑姑骗去，交到了藏巴๒汗下人的手中ณ。这件事，五世在他的著作《云裳》中写到过。你可以不去理会这种忘恩负义แ的亲戚。”第巴说到这里，起身告辞。走到门口，又特意回过头来补充了一句：“也不必理会我已经或可能ม惩治那些忘恩负义的人。”
仓央嘉ล措呆呆地坐在那里，他感到有一种难以抵御的力量正在推操着他在旋๙涡里旋转。他决心顶住它，躲开它，泅到岸上去，泅到เ属于自己้的岸上去。
仓央嘉措许多日子以来无心去宫后射箭，也无心打坐诵经，他时而在宫中踱步，时而望着窗外的蓝天。他是焦急的，也是兴奋的，他期待着仁增汪姆的到来，他相信她一定会来。他们是盟过誓的，他们的分离是意外的，被迫的。现在他当了达赖，虽然不能ม结婚，却有了保护她、养活她的能力。不能结婚算什么？能够相爱就行了；不能ม公开相爱算什么？秘密相约就行了。
当他被监护着离开错那的时候，他曾经以为和仁增汪姆的缘分尽了，感到เ绝望。但是感情的线却一直无法扯断ษ，相距越远，思念越深。塔坚乃的出现不是天意吗？这是个ฐ多么难得的替他去寻找仁增汪姆的人选啊！塔坚乃会把她带到拉萨来的。这就证明他们的缘分没有尽，他们会有一个新的开始。
时间一天一天地过去了，还不见塔坚乃回来，这使仓央嘉措不能ม不往坏处想了。自从他当了达赖，作为朋友的塔坚乃找来了，连根本不来往的舅父和姑母都找来了；仁增汪姆偏偏不来，是什么เ道理？如果她没有变心，能不来吗？……是的，她变心了，一定是变心了！……可是，那又怎么เ样呢？谁能把她怎么样呢？唉，仁增汪姆啊……
你这终身伴侣，
若是负心薄情，
头上戴的碧玉，
它可不会做声。
塔坚乃ี回来了！
仓央嘉措靠近他坐着，闻着他衣服上的那ว股家乡的气味。
“她没有和你一起来吗？”六世开口第一句就问。
“我去得太晚了！”塔坚乃捶了一下坐垫，“我找到了阿妈改桑的小店，仁增汪姆早已经出嫁了。”
仓央嘉措一下子倒在宫墙上，他感到自己像一片破碎的经蟠，在狂风中摇晃着，从布达拉宫的最顶上飘向地面。啊！她嫁人了，果然没有等他。绝望之中ณ，积蓄的爱情变为喷的怨恨。他提起笔来，飞快地写道：
自幼相爱的情侣，
莫非是狼的后裔？
尽管已经同居，
还想跑回山里。
姑娘不是娘生的，
莫非是桃树上长的？
为什么她的爱情，
比桃花谢得还快呢？
塔坚乃ี分辩说：“这也不能怪她。你为什么เ不早些给她去信呢？"ิ
仓央嘉措说：“她为什么不早ຉ些来找我呢？我到哪里去找送信的人呀？再说，她，阿妈改桑，还有她们的邻๑居次旦堆古，都不识字。作为黄教的领，西藏的神王，我能公开地谈情说爱吗？我的难处，我的苦处，她为什么就不体谅？"
塔坚乃反驳说：“她的难处，她的苦处，你为ฦ什么也不体谅？你当了达赖，走得那ว么远，住得那么高，作为一个普通姑娘，她能来找你吗？敢来找你吗？能和你成婚吗？你成了一棵高大的神柏，小兔子是攀不上去的呀！"
“我不是没有想到这些，我苦思冥想，做了安排，让她搬到拉萨来，费用由á我负担，生活请你关照ั……”六世唏嘘着，后悔因为一时冲动，写了怨恨她的诗句。
“可是晚了！阿妈改桑说，要是早得知你有这样的安排，她们会照你的意思做的。姑娘总是要嫁人的，求婚者的包围是很难冲破的，能ม够没年没月地等下去吗？"
“她怎么说？仁增汪姆说了些什么？"
“我没有见到เ仁增汪姆。她嫁到日当1日当，在错那东北，今山南隆子县。去了。”
在仓央嘉措内心的河面上，怨恨和嫉妒的冰块，化作伤感和思念的波浪……
他又习惯地走到窗前，遥望无尽的蓝天。她嫁给谁了呢？丈夫对她好吗？她会不会还在眷恋当年那ว个叫阿旺嘉措的青年呢？哪怕能和她再见上一面也好啊！……他吟成这样一诗：
白色的野鹤呀，
请你借我翅膀，