“不冷不冷。”几个ฐ人一起站起来躬身回答。
康熙ກ今年41岁，已经当了3๑4年的皇帝ຓ了。他在16岁亲自执政以后，先将专擅朝政，继续推行圈地政策、逼迫农民逃亡的贵族鳌拜等人革职拘捕。二十多年来，先后平定了吴三桂等三藩的叛乱，攻灭了继续打着复明旗号的台湾郑氏政权并驻兵屯守，驱逐了盘踞在黑龙江流域雅克萨的沙俄侵略๓军……为大清这个ฐ以满族为核心的多民族国家的统一和守边卫土做了不少事情。近几年，他又在操劳着制止蒙古、西藏、青海、新疆ຆ一带的动乱，致力于扑灭噶尔丹ล这一堆不驯之火。他早ຉ就下定了决心，即便是战死在马上，累死在案头，也要创น造个太平盛世。
他吹熄了灯，躺下来休息，却一点儿也不困。他大睁着眼睛，详详细细地回忆着白天的奇遇，回味着那种种甜蜜的情节。
若能百年偕老，
只有您自己的光芒。
敏珠活佛就是决意要进行这种试探的一个。他考虑成熟以后，又像以前那样写了一诗交给郎色，嘱咐他一定亲自呈送五世达赖过目，并求和诗。诗是这样写的：
当时，西藏地方政权达赖西部拉达克部ຖ落的战争还没有结束，达赖汗的弟弟甘丹才旺正统率着拉萨的军队督师在外，如果让他们知道五世达赖去世的消息，会给战局带来不利的影响。谁知道这位带兵的蒙古人会对西藏的未来想些什么，会针ฤ对他桑结甲措做些什么เ呢？同时，散布在西北广大地区和驻扎在西藏的蒙古各部落之间的关系复杂，领们明争暗斗ç，形势变幻莫测，达赖喇嘛作为ฦ他们共同信奉的教主，在他们中间又有着很大的影响和崇高的威信。如果他桑结甲措的头上消失了达赖喇嘛分赠给的光环，那就既失掉了摆脱达赖汗的资本，也失掉了必要时向其他蒙古部落求援的王牌。
清朝顺ิ治十年藏历水蛇年，桑结甲â措出生在拉萨北郊大贵族仲麦巴๒的家中ณ。父亲叫阿苏，母亲叫布赤甲â茂。他的叔叔就是赫赫有名的第二任第巴๒仲麦巴·陈列ต甲措。桑结甲â措自小就受到他的特殊疼爱、关照和教养。8๖岁那年，桑结被送进布达拉宫，又幸运地得到五世达赖的直接培育。年复一年，凭借着十分优越的条件，他对佛学、文学、诗学、天文、历算、医药、历史，地理……甚至梵文，无所不学，成了一个青年学者。在他23๑岁那年，第三任第巴罗桑图道辞职了。五世达赖想指定他接任第巴的职务，但是由于政教各界的头面人物对他还缺乏็应有的了解和信任，尤其是没有能够取得代表皇帝管理西藏的蒙古人达赖汗的同意，桑结甲措只好以“自己年纪太轻，阅历不够”为理由，谢绝了这一任命。五世达赖也只好另外推举一位名叫罗桑金巴的寺院总管来担任第四任第巴。三年以后，罗桑金巴又辞了职，五世达赖专门颁แ了一份文告，向三大寺的僧众详细介绍桑结甲措的品质、学识和能力，为ฦ他制ๆ造舆论，为他求得支持。五世达赖还在文告上按下两只手印，用工笔书写后贴在布达拉宫正门的南墙上。达赖汗终于含着疑ທ虑和警惕的眼神点了头。桑结甲措在他26岁的时候当了第巴๒。这是康熙十八年的事了。
扎西丹增和次旺拉姆就是做一千个ฐ奇幻的梦，也绝不会想到他的逝世竟会和他们尚未出生的儿子生那样直接的、紧密的、重大的联系。有谁能预ไ测那戏剧般的偶然，揭开未来的生活之谜呢？
愿你财富、人口、运气三兴旺。
他吟咏起来：
拉萨熙攘的人群中间，
琼结人的模样儿最甜；
中我心意的情侣，
就在琼结人的里面。
他这样想象着，自豪着，自慰着。
远处林卡的龙须ี柳的枝条，已经染上了一层鹅黄。几声布谷鸟的啼叫，在拉萨河谷里荡着回音，牵痛了他的情肠。他多么想给仁增汪姆写信啊，把种种思念和最细微的感情都写上去，让她知道，求得她的谅解。可是谁去投递呢？即使是捎个口信儿也找不到可靠的人啊！想到这里，他禁不住去狠抓自己้的头。空空地缩在一起的手指提醒他，头已经剪光了……他颓丧地跌坐在蒙了黄缎的靠垫上，起呆来。又一声布谷鸟的鸣叫从远处传来，把他唤回南方春天的山野。那开满桃花的深谷，少女含羞的娇颜，湖水般的蓝天，哈达似的白云……又浮现在眼前。然而这一切都已经十分遥远了，大概再也回不来了。他含着泪水，半跪在垫子上，写下了这样的诗句：
翠绿的布谷鸟儿，
何时要去门隅？
我要给美丽的少女，
寄过去三次讯息！
仓央嘉措丢下竹笔，抬头见一个喇嘛在门外探头探脑地徘徊着，一副诚惶诚恐的可怜相。他和蔼地轻喊了一声：“进来吧。”
那个ฐ喇嘛喜出望外，急忙摊开向上的手掌，低头吐舌，腰如弯弓地进到门内，向仓央嘉措磕着响头，求饶似地说：“是盖丹允许我到เ这里来的。”
“没关系，往后我这里你……你们可以随便来。”仓央嘉措做了个让他站起来的手势，并且让他坐下。
那喇嘛哪里敢坐？只是斗胆地偷觑了仓央嘉措一眼，小心地问：“达赖佛，您还记得我吗？”说罢试探地抬起了头。
仓央嘉ล措认真地端详了他一阵，歉意地说：“实在记不得了。”“您是贵人，贵人多忘事。”喇嘛ใ继续说，“回察佛爷，我本是这布达拉宫那介扎仓的喇嘛，名叫斯伦多吉。我曾经到宝地门达旺邹坚林去过。那是在您三岁的时候，我受第巴的委托，扮做一名去印度朝佛的香客。当时佛父和佛母赐我饭食……”他说着，指了指案上摆着的铜铃，“当时，您一眼就认出了它是您前世用过的东西。”
经他这么一说，仓央嘉措好像又明白了许多事情。他的父母都没有对他说起过这位香客的到来，他自己้又毫无记忆可言，但他完全相信这个虔诚的喇嘛所说的话都是真实的。原来在他三岁的时候，在他还不懂ฦ得什么เ是达赖喇嘛的时候，可畏的第巴和这个ฐ可怜的喇嘛，就已经决定了他今天要住进这座金顶ะ的“牢房”。
一种被人捉弄了的愤恨涌上了他的心头：是他们，为了某种需要，硬要他得到他并不想得到เ的，失去他不愿失去的！他自己้需要的东西他是清楚的―家乡、母爱、情人、友谊、小屋、桃花、牛羊、垂柳……它们是那ว样温暖明亮，那样美好多彩，那样饱含诗意，那样醉心迷人。而他们―第巴๒和眼前的这个喇嘛，以及他所不知道、不认识的什么เ人，需要的是什么เ呢？他实在弄不清楚，他也无心去弄清楚，因为他还没有足够的阅历懂得这一切，也就没有兴趣去探测这些人的心灵。
眼前这个毕恭毕敬的喇嘛ใ，这个ฐ自以为有功于他的喇嘛，不但不是有助于他减轻孤独的朋友，反而是制造他的孤独的人的帮手。他失望了。他望着这个ฐ已经不年轻的喇嘛ใ，不知道该说什么。瞧那副卑微虔诚的样子，真有些可怜；看那种叙旧讨好的神气，又使人不无反感。
“你来我这里，有什么事吗？”仓央嘉ล措不冷不热地问。
“没……没有。”
“那就退下吧。”仓央嘉措想起了自己的达赖身分。他是可以随意下逐客令的，只不过今天是第一次使用这种权利。
“是是，佛爷。我就走……我是来向您告别的，我就走……从今以后，我是想，我再也没有福气见到佛爷您了，所以才……”
“告别？你还俗啦？”仓央嘉措动了好奇心，口气里还含有几分羡慕。
“不，不是还俗，我一心求佛，誓不还俗。”斯ั伦多吉流出了眼泪。
“那么，你要到哪里去呢？"ิ
“我的任务已๐经完成了。第巴叫我到เ深山密洞去修行。我，早该走了。”
“什么เ任务？你完成了什么任务？”仓央嘉措越听越糊涂，忍不于住追问道。
“我不……不敢讲。”
“讲！”仓央嘉措严肃地命令他。
于是他把自己如何冒充五世达赖的事从头察告了一遍。说完，战战兢兢地跪了下去，一边磕头，一边抽泣。
仓央嘉措像听民间传奇一样地静听着。但这竟然不是传奇，而是生在这座辉煌ä宫殿中的真实事情。对第巴桑结甲措不满的种子，在他心里萌动。而对于这位喇嘛，他则产生了深深的同情。他想拉他起来，安慰他几句，但又想到了自己้尊贵的身分，只好叹息着说：“起来吧。”
“您能宽恕我吗？"ิ
仓央嘉措审视了一下对方那ว双恨不能把乞求化成血滴出来的眼睛，认真地点了点头。
对方又磕了几个头，爬过去吻了吻仓央嘉措的靴子。
“你还有什么เ要求吗？"
“佛爷！是我找到了您今世的圣体，为此，我的身与形应当画到เ壁画上；又是我冒充了您前世的圣体，为此，我的灵与肉应该万劫不复。两相折合，我若能被认为ฦ既无功也无罪就心满意足了。我再没有半点乞求，只求佛爷您……摸顶！我就终生有福了。”
仓央嘉措毫不犹豫地伸出手来，着着实实地摸了他的头顶，像老年人对孩子一样。然后，伤感地说：“去吧。”
这个可怜的扮演别人的人，从此以后，才又得以扮演自己。
盖丹ล进来票报说，和硕特部的蒙古王子拉藏求见，问佛爷见不见他。
仓央嘉措心想，他既然是蒙古王子，也是佛教的信奉者，自己้又难得见到เ外面的来人，当然是要见的。不过应当注意不要和他谈论应当归第巴๒去管的事情。于是说了声：“请。”
盖丹刚ธ要出去回话，仓央嘉措又叫住他，好奇地问：“刚才进来的那ว个ฐ喇嘛斯伦多吉假扮五世的事可是真的？"
“是真的，我绝不敢欺瞒您。现在已经不是秘密了。详细的情形，我都记在日记上了。”盖丹老实地回答。他已经现这位六世达赖聪敏过人，如果一旦抓起大权来，决不亚于五世。他是不敢怠慢的。
“回头把日记拿来让我看看。”仓央嘉措又夸奖了他一句，“你做了一件很有意思的事。”
“不不，不敢当。一切都靠佛的指使。”盖丹高兴地退了出去。
不一会儿，拉藏王子来了，向仓央嘉措敬献了哈达，行了拜见礼ึ，两人互赠了其他礼品之后，便叙谈起来。