无论是昊夷之东，还是蚩蛮之南，或者羌戎之西，尽管存在，都逐渐融合于华夏。而且，作为黄河流域文明，中原文化始终是主ว导。因为昊夷之ใ东，在原始的先古时期，就立足于华夏之ใ中原；蚩蛮之南，在华夏之后，逐渐退出中ณ原；羌戎之西，始为华夏之ใ成分，终为ฦ华夏所兼容。只有翟狄之ใ北，作为游牧部ຖ落，在宋之后，掳掠着中原，包括华夏之ใ精神。或者，这并非外在的掳掠，而是中ณ国文化本身，汉之唐的教化所致。那ว么เ，何以致此？
羌戎之族，居于中原之西北，不断侵袭中原。关中之地，则是戎马达之所。无论是先古，还是先秦，都来自羌戎之西。或者是因为ฦ气候变化，合作是因为中ณ原富庶，西戎不断ษ东迁。炎黄之时，黄帝为的西戎，进入中原；与炎帝坂泉之ใ战之后，形成部落之联盟，华夏的融合开始；虽有蚩尤不服，却在涿ຕ鹿之战失败，华夏之中原格局确定。此后，占据中原的西戎，在禹后之启建立夏朝；东夷之华族后裔，成汤驱逐夏族，建立商朝；羌戎之ใ周人，联合夏人、楚人、苗蛮等部落进占朝歌，建立周朝。无论是夏，还是周，都可以说是羌戎之东。不过，它的原始，可以追溯到，神农氏之于伏羲氏。在周之ใ统一中ณ，即若是分封，也意味着华夏之融合。不过，融合并非界限，不可能一蹴而就。华夏之东西，兵戎而相见，开始于先古，直到เ宋朝之南迁。作为华夏之ใ本身，在中国改朝换代中ณ，尤其是翟狄之北的掳掠，才真正融合。
华夏文明，在原始的初期，就已经开始兼容的历史。这对于中国文化，产生了怎样的作用，并不能估量。即若是华夏，也并非华夏文明本身，而只是其中的界ศ面。以神农氏之炎帝开启的农耕文明，从黄帝时代起，合并为华夏。而且，炎帝之ใ华，是兼并于黄帝ຓ之夏，而非华夏之ใ华。中华，仅仅是因为神农氏，有更久远的历史，还是真的有其华采。合并之华夏，也将开始兼容，并成为华夏之中国。昊夷之东，或者于华夏还有氏族之系，那荒蛮之南呢？
无论是太昊，还是少昊，都代表着华夏，在黄河中游文明之外，不同的组成。昊夷，作为黄河下游文明，成为黄河文明的支流。就若黄河的支流那样，在不同的地域，汇入黄河文明。这意味着，华夏文明，始终存在着兼容。无论是先古，还是华夏，更或者中ณ国的历史，都是如此。黄河流域文明，以神农氏开创的，农耕文明为本。在炎帝部落时期，以服之华美，兼容了黄帝车之盛大。那么，华夏之文明，又将如何兼容昊夷神秘崇拜之秩序？
在人类文明中，总是有那些有那些独特的个体，开启有意识的自由á。无论是燧人氏、伏羲氏、神农氏是否独立的个人，还是氏族的蔓延，都意味着自然的进化。也许，以他们的存在，标志人类的时代，更给人以明晰。就若燧人氏标志着人类火的使用，伏羲氏标志着渔猎时代，神农氏标志着农耕时代。这样，无论历史如此记录，或者是否真实，都不再那么เ重要。因为ฦ在有意识中，已经看到了自然的图景，而不必引经据典了。而且，所有的经典，其实都来自人之记录，而且并非记录者的真实。那么，同样为有意识的人，也同样可以盘问先古，找寻我们自己้认为可能的答案。
以《说文》论，伏为藏，羲为气，伏羲则意味着混沌之初。这就若盘古之宇宙，开始于蒙昧，萌芽于天气。这并不用引经据典，也不必神而化之，因为这只是意识自由的演绎。这是神话的存在，因为它远离着现实，而不必和历史牵强附会。伏羲，在开始之初ม，可能只是自然的写照，却在传说中变易着。因为没有想象的视界ศ，作为神祗，总是要进入感觉的视界ศ。可是，在感觉的真实中，根本就无法存在神祗，那又当如何？而若神祗牵涉着人，那是否人也可能成为神祗？这可能ม意味着，华夏基于自然的文明，并没有神话的开始，却有人之神化的历史。那么，开始于自然的华夏文明，包括那些先古的英雄，却为什么在中国文化的进程中，变易而神化呢？
自然，作为华夏的文明，将是所有神祗存在的意义。当我们以神祗的时空观，再次进入华夏的历史时，将找到เ其中意识的脉络。就若盘古的寓意，女娲ຐ的创น意，都意味着华夏文明，基于自然的意识。华夏之先人，开始自然，却必然进入意识的自由á中。无论远古的历史，还是延续的传统，还是未来的现代，都必须穿行于意识中。只是，其中的通道，只有外在的现实，而没有内在的精神。基于意识，神祗的存在，将提供这样的时空。而且，华夏文明之自然的特性，也将在意识视界中ณ，拥有自由的精神。
华夏之中ณ，意味着黄河流域文明，也意味着中国文化的进程。所以在神祗之后，开始了解华夏之本来，是因为ฦ其中ณ的转折。从黄河流域文明，到中原文明的转换，在地理上，也在意识中。这可能ม意味着，物质决定的意识，因为自然而然；也可能意味着意识的自由á，因为它不同于自然。然而，自由的结果，可能ม并不指向自由；或者可以回归自然，也或者只能在自由与自然之间踯躅。人类意识的脚印，是否停留แ于华夏之中ณ，还是选择自由之路。希腊ຘ文明，在欧洲以现代的方式，开拓科学的自由；华夏文明，在中ณ国将以怎样的方式，实现自由？在华夏之中，已经兼容着昊夷之东、蚩蛮之南、羌戎之西、翟狄之北，是否还可以兼容现代文明，开启新า的时代？华夏文明，在传统文化之外，还要面对原始的缔结，又将怎样现代？