《黄帝内经素า问·四气调神大论》：“春三月，此谓陈。天地俱生，万物以荣……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之ใ应，养生之道也；逆之则伤肝……”大意是说，春天三月，是陈的季节，万物从陈旧中开始醒。天地万物逐渐走向繁荣……这个季节，应该使人生“志”，生养、给予（奉献）和鼓励（奖赏）万物，这与春天的特性相应，是养生之道，违背这个道理的做法则伤肝。
1、调节情绪，不要怒。
4๒、注意行为端正。《黄帝内经素问·四时刺逆从论》：“正气不乱，精气不转。”《黄帝内经素า问·上古天真论》：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”大意是说，人体内的正气不乱，精气就不会横逆混乱。上古之人之所以能ม够长寿到เ百岁而动作依然很灵活，就是因为他们的道德很圆满，很难对身心健康造成危害。所以，做人要端正行为，一身正气。
1、注意自制，保持精神的平和稳定。《黄帝ຓ内经素问·疏五过论》：“暴乐่暴苦，始乐后苦，皆伤精气。”大意是说，暴乐暴苦，都伤害人体内的精气。《黄帝内经素า问·疏五过论》：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”大意是说，过于恐惧会伤害人体内的阴精，精伤则骨就会酸软萎弱气逆，精经常自下（遗精）。
大意是说：春天三月主生，效法这一特性，我们应该努力使自己้树立志向，具有生之性，同时也生万物与他人，使其生长而不要伤害他（它）们，给予而不要从其处掠夺，鼓励奖赏他人而尽量不要惩罚。这是应春气的养生之ใ道。夏天三月主长，效法这一特性，我们应该努力使志向进一步前进和增长，就像使花草生长得更茂盛一样。这是应夏气的养生之道。秋天三月主收，效法这一特性，我们应该努力学习使自己้的情志安宁，以缓和像秋天那样的严肃，收敛神气，志向不要外露，这样可以使肺气清新。这是应秋气的养生之道。冬天三月主藏，效法这一特性，我们收敛自己的志向，好像藏匿起来一样，若有“私意”。这是应冬气的养生之道。
什么เ是本于阴阳呢？《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之ใ本也；逆之ใ则灾害生，从之则ท苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”
《黄帝内经素า问·生气通天论》：“味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。”是说味道过于咸，则伤害心气。所以要注意饮食要清淡些。
既然心脏如此重要，我们如何养心呢？
8๖、由á“一气”的运动可演化出万物。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始。”大意是说，宇宙的本原之“气”是万物的起源，万物因此而生出。
4๒、人的身体也是“一气”相通的。《黄帝ຓ内经灵枢·决气》:“人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳……”
孙思邈在《备急千金要方·房中补益》中ณ指出：“是以人年四十已下即服房中之药者，皆所以祸ຖ，慎之慎之！故年未满四十者，不足与论房中ณ之事，贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟向死近。少年极须慎之。”指出人们（特别ี是四十岁以下的青年人）不可依仗自己年轻力壮而服用房中之药和补药，也不要过强过频地进行房事，否则对自己非常有害。
2oo6年1o月13日于北京
《黄帝ຓ内经素问·上古天真论》：“恬惔虚无,真气从之,精神内守,ไ病安从来？”大意是说，我们的胸襟合于宇宙虚空，处事乐่观、豁达、中ณ道，人体内的真气（正气、元气）就会调顺；精神内守，情志平和而不偏颇，身心就会很健康而不容易得病。
七是药能ม。即升、降、浮、沉、定、走、破等药品的能力，详见药气和药味的介绍中。
八是药力。即宣、通、补、泄、渗、敛、散等药性的能力。宣可去壅（臃）；通可去滞；补可去弱；泻可去闭；轻（虚）可去实；重（实）去怯；滑（腻）可去着；涩可去脱；燥（干）可去湿；湿（润）可去枯；寒可去热；热可去寒；雄可表散；锐可下行；和可安中；缓可制急；平可主ว养；静可制动等等。
2๐oo6年1o月25๓日于北京