晋文公趁此机会，在践土给天子造了一座新宫，还约了各国诸侯开个大会，订立盟约。这样，晋文公就当上了中原的霸主。
晋军一口气后撤了90่里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到เ城濮，跟晋军…相对。
刘ถ邦ะ的军队进了咸阳，将士们纷纷争着去找皇宫的仓库，各人都拣值钱的金银财宝，闹得乱哄哄的。只有萧何不稀罕这些东西，他先跑到秦朝的丞相府，把有关户口、地图等文书档案都收了起来，保管好。
有句话叫：没有不能ม用的人，只有不会用人的人。用人之道就是在“识人”基础上的延伸，既要在实践中有针对性地充分锻炼培养人的能力，还要在工ื作实践中大胆地擢升委任，放手发挥其主观能动性。总之，“识人”是基础，“用人”是目的，用人要不拘一格，屏弃陈见，用人不疑，这需要的是管理者的胆识和勇气，但这个ฐ“勇”不是盲勇，是基于充分认识的勇，是虚怀若谷，是从谏如流，是有谋之勇，有识之勇。
皇太极用人
冯异治军有方，为人谦虚，每当将军们相聚，各自夸耀功劳时，他总是一个人远远躲避在大树下，因此，人们称他为“大树将军”。冯异长期转战于河北、关中ณ，甚得民心，成为ฦ刘秀政权的西北屏障，这自然引起了同僚的嫉妒。一个名叫宋嵩的使臣，先后四次上书，诋毁冯异，说他控制关中，擅杀官吏，威权至重，百姓归心，大家都称他为“咸阳王”。冯异对自己久握兵权，远离朝廷，也不大安心，担心被刘秀猜忌，于是一再上书，请求回到洛阳。
当曹操西征张鲁时，孙权率领ๆ10万大军攻下皖城，指向合肥。守卫合肥的只有张辽、乐进、李典率领的7000人。在敌强我弱的情况下，如果内部ຖ不能通力合作，必败无疑。而这3个人“皆素า不眭”。张辽有勇有谋，能统率大局，乐进稳健，李典贵儒雅。
历史上齐桓公用宁戚、卫文侯用吴起、孟尝君用“鸡鸣”“狗盗”之徒、曹操用郭嘉、刘备用法正、王蒙用邓羌等都是选人不求全责备的例证。
诸葛亮甚悔自己用人不当！按军令状，诸葛亮挥泪斩了马谡，照旧拨俸禄赡养他的家小。马谡这年39๗岁。诸葛亮又亲自上表给后主刘ถ禅，请求自贬官爵，连降三级。
马谡几次命令兵士冲下山去，但是由于张郃坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死不少人。
作为企业的经营者，往往很喜欢单凭员工ื特别是核心员工以往的杰出表现而想当然认为该员工一定能ม胜任其他重要的职位，殊不知如此一来，很有可能适得其反，误人误己。
东汉刘庄即位后，一切遵循其父刘秀建立的制度，不作任何变更。皇后跟嫔妃娘家，没有一个加封侯爵，也不准他们掌握权力。
第三道《求贤令》中讲，陈平、韩信是市井无赖，吴起杀妻求将，母死不奔丧，但他们都为国家立下了不朽的大功。现在天下还没有统一，正是国家用人之ใ际，只要是文能安邦ะ，武能治国用兵之人，不管他有什么缺陷，都要积极举荐上来，千万不要有所遗漏，甚至提出对那ว些“贵辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之ใ术者”，各州郡长官名举所知。
魏征非常同意他的观点，说：“您说得太对了，全面地了解一个人，自古以来就是很困难的。所以，考核官吏要严å，以政绩来决定一个ฐ人是否升迁罢免，以德行好坏来决定用还是不用。现在选人一定要先考察他们的品德。如果品德好，能力差点，只是不能把事情办好，不会造成大的祸害。能力差点，可以锻炼培养，提高能力，品德不好就不太容易改了。天下混乱的时候，选人可以多注意一些才能，如今国家安定太平了，选人一定要选拔那ว些德才兼备的人。”唐太宗和魏征的话是正确的。天下大乱的时候，当时的主要目标是争夺天下，一切只要对战争胜利有用的人才，都可以启用。当战争胜利了，国家安定太平了，国家的主ว要目标和任务是搞好建设，发展生产，安定社会，这时在选用人上就要注意德的标准。因为ฦ官吏的言行是国家的导向，人民的楷模，一个国家提倡什么，反对什么，往往会通过各级官吏的言行传向全国。
如果能像韩滉那样用人，用人一技之长，适合自己，天下就不会有被遗弃的人、被荒废的大事了。
秦穆公为百里奚的举ะ止言谈所惊异，立即拜为上大夫，委以重任。接着，百里奚又向穆公推荐了他的儿子孟明视和他的朋友宋国人蹇叔，蹇叔又带来了两个儿子西乞术、白乙丙。这样，五张羊皮不只换得了一个百里奚，而是招致了五位文武人才，这就是历史上有名的“五大夫”。
自这次宴会后，刘邦ะ就再也不提另立太子的事了。太子刘盈就这样靠礼贤下士保住了太子的地位，从而决定了日后的结局。刘邦于公元前195年死于长乐宫，不久，太子刘ถ盈即位称帝，称汉孝惠帝，尊吕后为皇太后。
汉代定鼎以来，千方百计想要罗致德高望重的“商山四皓”，来为治理国家出谋划策，但“商山四皓”听说刘ถ邦不太重视儒生，言语之间又喜欢不干不净地骂人，所以始终不肯应合。
2以情取人
用人误区
燕昭王还在易水旁边建筑了高台，堆置黄金，称为“黄金台”，用名誉和金钱招揽天下之士。很快，燕昭王好贤的名声传遍诸侯，各国有才干的人听到เ燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见，燕昭王都给以优厚的礼遇。燕国一度形成了“士争凑燕”的局面。齐国著名的阴阳家邹衍、赵国著名的军事谋士剧辛等贤能志士，也纷纷应招来投，辅佐昭王励精图治，终于使燕国成为ฦ“战国七雄”之一。
郭隗摸了摸自己้的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先讲个故事吧。”接着，他就讲了个ฐ故事：古时候，有个国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个ฐ侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两ä金子，准能把千里马买回来。那ว个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到เ侍臣到了那里，千里马已๐经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。
千里马好像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈่长嘶，声音洪亮如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐่指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
一次，伯乐受楚王的委托，购买能ม日行千里的骏马。伯乐向楚王说明：千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
但是巴顿这样爱兵并不等于他不严厉。第二天，巴顿前往前线视察，正好路过第十五后方医：，他让司机把车开进了医：。要走的时候，巴顿的目光落到了新兵下士库尔的身上。巴顿ู发现库尔身上没有受伤的痕迹，就回身对：长说：“把这个人的病历拿来给我看看。”巴顿ู拿到病历一看，是忧郁๗型精神病中ณ等程度，就问库尔：“你怎么得了精神病了？”
库尔回答说：“我害怕，一听到炮响我就害怕。”巴顿勃然大怒，摘下手套，抓住库尔的衣服，用白手套抽打他的脸，骂道：“胆小鬼
！我这里都是伤痕累็累的士兵，没有像你这样的蠢货！”一边将库尔推出了帐篷，并厉声对：长吼道：“我不允许像他这样的胆小鬼在这里鬼混，破坏这里的名声！中校，你立即审查这个人，我不管他受得了受不了，立即把他送往前线！”巴顿接着走出帐篷对库尔骂道：“你这个ฐ没有出息的孬种！现在最合适你的岗位不是这里，而是前线！你要立即回到前线去！”当时所有在场的人都愣住了。此事一经记者披露，一下子掀起了轩然大波，巴顿第七集团军司令的头衔也因此被撤了。
后来，库尔成为一名勇敢的战士，当他想把自己้在德国最后一战中获得紫心勋章的事向巴顿ู将军报告时，巴顿已๐经因为ฦ车祸ຖ去世了。
这个故事告诉我们：在不同的场合运用宽和或刚ธ猛的手段，可以帮助不同的人。
要做到刚柔并济，有以下几条：
1恩威并施ๅ。领导要赢得下属的心悦诚服，一定要学习唐僧对待孙悟空，恩威并施。
所谓恩，不外乎是亲切的态度和优厚的待遇。富有人情味的领导更容易获得下属的心。作为ฦ企业的领ๆ导，要实现自己的意图，就必须与下属取得沟通。而富有人情味就是沟通的一道桥梁。对待下属，要关心他们的生活，聆听他们的忧虑，想方设法为ฦ他们排忧解难。
所谓威，就是一定要令行禁止，不能ม始终对下属客客气气。给下属布置任务时，就必须拿出做领导的威严来，让下属知道必须不折不扣的执行。下达任务时，要明确要求，什么时间完成，达到什么标准。
恩威并施，才能管理好下属，发挥他们的才能。
2๐尽量宽容。有一种情况领导确实难以处理，这就是领导在多大程度上可以忍受下属的不足。领导是否可以对下属的微小错误视而不见？当员工违背了领导约法三章时，领导是否应该给予惩罚？惩罚的力度又如何把握？领导是否应当提醒员工注意他们的错误？
这些确实令领导左右为难。但对领导来说，应该站在员工的一边，对下属的缺点和不足表示容忍和理解，这是一个领导的重要品质。
绝对不要动辄实施ๅ惩罚，或者故意地造成一种“山雨欲来风满楼”的令人惊恐的气氛。如果员工出现某一错误时，他们不用担心受到惩罚的话，将会更加努力地工ื作。
在一些企业里，当员工出现某一问题时，事后的调查与追究是比较普遍的一种做法。实际上，对员工的错误，最好是从中ณ总结教训，而不是过于追究。
事实证明，宽容型的老板更受员工的欢迎。
3施威不忘善后。对于领导而言，适度的发火是必要的。但发火后，无论如何都会伤害下属。因此，发火后要及时善后，进行感情补偿。领导可以亲自找被发火的对象谈心、解释甚至“道歉”，对方有了面子，一般都会顺势和解，心中对领导也更有向心力。
对于气量小的人，单纯的面谈也不容易挽回，领导应该采取一些委婉的拐弯抹角的方法，比如在其他场合，故意在其他人面前讲他的好话，并适当做些自责。这些话间接传到他的耳朵后，更容易使他被感化。
康熙皇帝ຓ宽厚仁慈，以仁爱治天下；雍正帝刻๑薄寡恩，以威治天下；乾隆皇帝ຓ一改祖父、父亲的作风，有勇有谋，恩威并施，菩萨心肠，又不乏็威严，乃治太平盛世之极品人格。企业发展到一定程度，管理者应该也有此胸怀，大丈夫处世当虚怀若谷，且不失威แ信，做企业等于做人，领导者个人魅力是企业凝聚力的关键。
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