西周或者东周有序吗?
我想有三个原因,一是责任使然,二是希望尚存,三是必须ี坚持。这第三条最重要。也就是说,在孔子看来,只有按照他那一套去做,才救得了“市”,也才真正是“救市”或者“救世”。所以,不管行不行得通,都得坚持。
那ว会怎么样?
他们的日子,为什么เ也不好过?
那么,当时的“政治链条”为ฦ什么เ会断呢?
断了。而且,这事在当时还有一个特定的说法,叫“礼坏乐崩”。
这是一个“秘密”,也只能以后再说。
不管用。儒家学说和墨家学说一样,也救不了“市”。孔子周游列国,孟子游说诸侯,荀子著书立说,然而谁都不听他们的。为什么?不管用嘛!有趣的是,在后世,儒家的影响却是最大的。
马马虎虎也可以这么说吧!不过要讲清楚,先秦诸子争论的问题很多,范围很广,留下的遗产也极其丰富,绝不仅仅是一个“救市”问题。不讲清楚这一点,那些吹毛求疵故意找茬的,又要来骂我们“不严谨”、“伪学术”了。
不救之救也是救吧?
当然有关系。总公司与分公司,分公司与子公司,是“父子关系”呀!如果讲“孝”,子公司就不能大过分公司,分公司就不能强于总公司。你想,哪有儿子盖过老子的?至于分公司与分公司,子公司与子公司,则是“兄弟关系”。如果讲“悌”,它们还能ม互相兼并吗?显然,讲孝悌仁爱,就不会“骨肉相残”,也不会“资产重组”。
可是,他们已经“重组”了,又怎么办?
正名。孔子讲,如果让他执政,第一件事就是“正名”,叫“必也正名乎”。
怎样正名?
君君、臣臣、父父、子子,也就是君要像个君,臣要像个ฐ臣,父要像个父,子要像个子。或者说,总公司要像总公司,分公司要像分公司,子公司要像子公司,不能ม乱套,更不能ม胡来。天下大乱ກ,就因为大家都不守名分,不讲规矩。相反,如果所有的人都严格遵守“君臣父子”的规范,天下就有救了。
听起来似乎ๆ头头是道。
实际上也有人表示赞同。比如齐景公就对孔子说,先生讲得真好啊!如果君不君、臣不臣、父不父、子不子,就算有粮食,寡人能吃到嘴里吗?
那他们为ฦ什么เ不实行?
因为都有小九九。在他们看来,“君臣父子”那ว一套,最好是臣下都要讲,自己不必讲。或者说,自己是君就讲,自己้是臣就不讲。比如大夫在子公司里得像个老板,到เ了分公司却不必把国君当老板。诸侯也一样。自己้在分公司里得像个老板,却不必把总公司放在眼里。还有,自己的公司,别人不能ม兼并。别ี人的公司,最好统统吃过来。这是他们的如意算盘。结果呢?还是君不君、臣不臣。
所以孔子的苦口婆心,就只能ม是对牛弹琴?
是的。更何况,当时的天下已经乱作一团,亟须“救市”,孔子却还在慢条斯理地讲什么“正名”,讲什么“仁爱”,这不是急病撞着慢郎中吗?
这就是孔子失败的原因?
原因之ใ一吧!根本的原因,还因为“资产重组”已是大势所趋,没人挡得住。
所以墨子他们要批判ศ孔子?
不!墨子的批判,却是另有原因