私静是属于文化进步的生活。原始时代的生活，是以部ຖ落而非以家庭为单位的，除了各人所穿的衣饰外，私人财产是没有的。印第安土人便是大家聚居在一个ฐ村庄里，无论什么เ东西都是归大众公用。弗莱彻女土miss．lether是一位终身研究印第安土人的专家，她觉得和土著人在一处生活，最不方แ便的地方便是太没有私静的时候了。因为ฦ在全村里寻不出一块私静的地方。只有一个英国人家里才是她的堡垒，在这里她才可以与人群隔绝。
这种抑郁，因其可以酿成严重长期的精神错乱，以致那些受抑郁之ใ害的，每每无故过于惊恐。如果惧怕变到เ更坏的地步——就是癫狂状态。一个人吃醉了酒，手足垂萎像一个患瘫病的人，或是癫蹶不定像一个ฐ患癫痫病的人，但是他经过舒适的休养后，便又可以复原了。
怒是一种耗费精力的绪，与畏ั惧恰恰相反，因为ฦ畏惧来得很慢，在未泄之前潜伏得很久ื，而愤怒来得突然，如迅雷闪电å，而平静得也很快。不过暂时的绪，因为反复思维，又可变为ฦ操sentiments，又存于心中，由á此而生怨恨。怀恨便是怒冲突后所留的余痕。怨恨可由á传统而继承下去，好像封建思想一样。成见是一种变形的愤怒。如果这种感觉一旦爆，可以引起群众的暴动。人类应当习于容忍不同的意见，不去唤起愤怒的危机。各人如能在私事上有克制怒气的能ม力，则不会一时神经作，去参加群众的暴动。暴动的行为，是由于一般人平时不约束自己้。
从大体上说来，我们必须ี应用得当，保持在相当的度限制ๆ之内，留心我们精力的容量。但是遇着意外之事生时，我们便可破除平日的习惯，而任绪奔驰。假如我们平日能ม养成一种储存精力的习惯，我们便能ม应付意外的事。在某一个时期，我们必须ี能推动我们的精力到เ极端。譬如对于某事特别ี的努力，要想出一种新า思想，或是要加入某种竞争，交涉แ某事等。有些时候，你简直不能停止，或考虑，或放松一下，在这种时候，一切都有赖于你已๐经预备好的储存力气；因为当一件意外之ใ事生时，你头脑แ所计划ฐ的行动，便是由你储存的力量得来的。假如世上没有这样的人，我们的进步便不会快了。
对于儿童特别的需要，便是天性过强的冲动，应当使之压下去。这种抑制开始应早，并且要常常实行。儿童的天性大都是容易惧怕，喜欢怒，喜欢任性玩耍，爱击破物件，吵闹惹弄较小的儿童，别人说话时好反驳等等。这一切都是必须抑制ๆ的。
从心理的本质上而，惧怕便进一层了。怕黑暗或怕孤独，是一种使人不安的形。一个小孩在晚上要有灯和他的母亲陪伴着，才可使惧怕消เ灭。我们害病时或神经衰弱时，我们便更加胆小。有许多人对于这种怕危险的惧怕，尤其易于觉得。他必须要有很大的勇气，才能ม克服此种惧怕。另有些人走过下面有水或有路的铁桥，也必须ี鼓着很大的勇气。
常态
如果快乐的艺术，仅限于短促时期的，便是一种残缺不全的艺术。小约翰正在很快乐่地玩耍，替他的一队小兵筑俱乐部ຖ，突然一个大孩子走来戏弄他，拿去他的钉子，便使他不快乐了；贞安正在很快乐地预ไ备她的功课，刚ธ刚觉得勉强可以对付考试，忽然一个大学的知己้好友跑来闲谈了半天，便使她不快乐了；父亲也很快乐่地在他办公室里，但因为ฦ等一个ฐ未到的电å报，悬着不安，再加上打鱼的时期尚未过之，先不能定夺往北方แ去，于是他不快乐่了；母亲在街上买东西的时候，本来很快乐，但是在铺店里耽搁太久ื了，过路时走不通了，而且她遇着安太太开车路过，不叫她坐汽车回家，于是她便不快乐่了。
然而一切都要据你所知道的而定。一个ฐ会做生意的人在他的商业形上，是极熟悉而有正确判断ษ力的。但是在他商业范围之ใ外，他或许有些观念从学者看来是完全不通的。一句西班牙的俗语说：一个最聪明的人在一幢新า房子里，是施ๅ展不出他的才能的。
指导儿童心智的规律