这几条谨诫怒的规律都是关于个人怒的，因为这对于大多数的人是一个很重大很实际的问题。重大的冲突和有组织的冲突也是同一心理的。你对于公众或商业关系的态度与感觉如何，可以从你应付私人事件的态度与感觉上看出来。怒是个人的害物，是公众的危险。在相当的范围之内，怒也还是有它的好处。要保持这种范围，是要我们态度和善，合乎ๆ理智，随时警醒，这才可有平静无事的代价。斯达登教授建议，假如我们能用一个簿子，记载怒的日记，把每一次怒的原因事实都写下来，后来看了一定会觉得自惭或是好笑，因为都是为ฦ些小事；这样以后你怒的次数一定要少些，而且有价值些。不过这一种克制怒气的规律，总是有很大的用处的。
在平日我们不大用储存力不过任其存留而已。一个ฐ丝袜织造厂的广告上说：“小姐们，多备几双吧！免得破了着慌！”自然的奥妙，为我们准备了一种安妥的余力；这种安妥，正如我们的房屋所需要的一样，我们不会使桥梁所负的重量，刚ธ刚是桥梁所能ม承受的。聪明的人在气力尚未崩溃之ใ前便会停止，他不会用他最后储存的一点力气。在崩溃未来到เ之前，你对于你的工ื作能ม力应当有一种储存。放假便是一种方แ法，使你的精力可以多加一分积蓄。此外如骑马、玩耍、整理忘掉的工作等，也有同样的功效。
放纵和抑制的冲突，在婴儿时期便开始了。自然的安排是以冲动为先。而冲动的后面安排着一种过于强大的推动力量，以致结果每每是破坏而无益。整个婴儿的组成，可以说是一大堆冲动，而成人便是一大堆习惯。
我们以为ฦ最普通所表示ิ的惧怕行为ฦ是躲避、藏匿、逃跑等等。但是上述那些原始的惧怕，并没有什么这种行为ฦ的表现。凡是危害你的安全的事，便会扰乱你的平静，使你生惊恐的感觉，因而惧怕。在悬崖的边上行走，或从很高的地方แ往下望，或在薄冰上溜冰，时时刻刻都会使你存着惧怕之ใ心，你恐怕跌下去，你看到屋顶ะ上或旗杆上的工ื人时，也会同样的心悸，你不愿意想到这些事。这种惧怕已๐离开婴孩的原始惧怕很远，然而仍旧ງ是从这条渊源来的。
我们既ຂ然必须工ื作，而且要有工作，然后我们在生活上才有一种严肃的目标，和固定的职业，那么，我们在心理适应上最重要的一部分，便是要能ม适应工ื作。当工作合宜时，我们便可以做得很好，而能安然前进。能ม上进即是成功。但是你存往银行的进款，不能单独算为成功的表现。你在快乐上的收获，以及你所服务于别ี人的，也应当计算在内。你对于别人，对于你的家庭，以及对于社会，有何贡献呢？成功的人心灵上是安适的。
小的烦恼，便是大的烦恼的导火线。当大家疲倦的时候，小约翰和大贞安便无谓地喧闹暴躁，母亲也变得苛酷，专门寻人的错处，父亲口出怨，叽里咕噜……全家好像经过一种暴风雨的时期。晚餐之ใ后，大家的身心都恢复清爽，小约翰便紧ู伏在母亲膝上，听他最喜欢的故事，母子两ä人都感觉快乐。贞安看见父亲现在口里正含着一支烟管，便同他谈论关于夏季出外游玩的事。
这是一个ฐ很重要的问题。在学校里能ม够学习的人，对于普通日常生活的一切事务也有好的判ศ断ษ能力吗？书本知识和普通常识互通吗？普通有一种观念以为实际知识和书本知识是两ä不相关的，不过这很难如此断定。大概学识和常识或许是互相独立的，书本知识既不增长判ศ断的能力，也不摧残判ศ断的能力。
我们很容易误认心理学为ฦ现代大学所读的课程，或专讲理论，而与日常实际生活无关。其实心理学在我们如何生活和我们如何去得到一种有规律的生活是互相密切联系的。对于儿童由他们在活动中ณ领导他们的心智，没有比这再好的办法了。
与这些灵敏的想象力有密切关系的，便是记忆力。儿童学语比年长的人要容易得多，他们可以毫不费力地学到เ一种外国语，不露土音，而这是成年人所不能做到的。
iq或是智力商的第一个功用，便是选出那些智力低的人。天资较低的谓之低能儿，在他们之下还有极愚蠢的人和痴子，这两种人都很容易认识而且需要特别小心看护。但是低能儿的智力可以增进到一个像八岁到十岁的普通儿童一样，普通的学校和普通的职业都包含有这类人，他们是有成人的年龄而只有小孩的心思。至于达到เ十一岁或十二岁而止的智力的人更多，他们都被称为騃人。贺林华思教授pr。hlling9๗rth称这个ฐ时期为“騃人的栅栏”。比騃人的智力稍高的人便叫做蠢人。以上这数种人物在学校和社ุ会中都可以找到เ。智力测验的功效，不但可以分别愚笨的人，并能试验出天资极高的儿童，这些儿童学习很敏捷，智识进步得很快。学校因为这种缘故，而为他们预备特别ี的班次。他们并非一种天才或奇异的人物，不过有时是稍微和常人不同，并且智力较高的人在体格上也是群的。世上各种领ๆ导工作也都在他们手里。普通智力是一件事，而特别才能ม是另一件事。在选择一种职业时，两者都需要考虑到。