所谓中国文化停滞的观点是由于人们单纯从外部ຖ观察中国，对中ณ国内部生活一无所知而造成的误解，人们只要考察一下中国瓷器的最新展就可以明了。这种展并不是许多外国人想象的那样，在孔子时代就面世的。这种展只是第1้0世纪左右的事。2即使在那时，展也很缓慢，直到17世纪康熙乾ດ隆年间才达到เ完美的程度。这是我们几乎可以看得见的时期。油漆、印刷和绘画ฑ的展也较缓慢。但每一个朝代都使这些工艺前进了一步。具有中国特点的绘画直到近10่00年前才出现。作为一个文明古国，这个时间并不算早。在文学上，史诗性质的散文和离奇故事的出现也很晚，比如《水浒传》和《西游记》，只是在14世纪才得到全面展。当时离孔子与老子生活的年代差不多已经有2000年了。
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1都尔tours，法国中西部ຖ一个城市。
许多在上海ร的欧洲人奇怪，他们的中国朋友为什么เ往往中ณ途退出他们的社交性谈话。其实，原因很简单：中国人不能忍受这种长时间激烈的讨论所带来的心理压力。这种讨论在用外语进行时，则尤其如此。在许多中国人与欧洲人组成的伙伴关系中，无论是婚姻关系还是商业关系，欧洲人总是看不惯中国人那ว种令人生厌的沾沾自喜。中国人则看不惯欧洲人那种坐立不安的坏脾ຆ气。中国人认为，美国爵士乐่队指挥那副连裤ไ管都在颤动的样子，以及欧洲旅客在轮船甲板上散步的模样，实在都是非常滑稽的。
4๒塞缪尔·约自逊samueiohnson，1709—1784，英国辞典编宴者及作家。
另一个值得疑虑的问题是，中国的前途在哪里？她能像以前那ว样成功地生存下去吗？迄今还没有一个古老的国家能做到这一点。上帝真的本意要她成为世界第一流的国家吗？抑或她仅仅是“大地母亲的小产儿”？
如果西方แ继续展下去，保持稳定和繁荣，中国又会怎样呢？不得而知。
那时没有内战，土匪不致十分猖撅，你可以安安全全从这一省旅行到那一省。
日将乃ี重新编起，至7月底全书700่页ษ，所以在这3月里如文王囚在羑里一般，一步也走不开。
people》，意思是说林语堂出卖国家人民，致使有些未看过这书的人，误以为它真是一部卖国主义的书。而且几十年来，以讹传讹，很长一段时间里，不少人都这样看待它。
但他们老成温厚产生的根源不在于书本，而在于一个对青年的热情往往一笑置之的社ุ会，中国人对青年的热情，对重整乾坤的新官有一种特殊的藐视。中ณ国社会讥笑这种热情，讥笑这种认为ฦ天下无难事的信仰中，于是他们教育年轻人在长辈交谈时不要插嘴，很快，中国青年就学到了这一点，他们不是愚蠢地去支持某项规划或社会冒险，而是学着说风凉话，指出所有可能存在的困难，这样他就步入了成熟ງ的社会。从欧美回国的中国青年开始办工厂生产牙膏，称之为“实业救国”，或者翻译几美国自由诗，称之为“介绍西洋文化”。由于他通常有一个ฐ大家庭要扶养，要帮助堂表兄妹在社会上立足，他可不能总做一个ฐ教员如果他从事教育的话，他要设法高升，当个校长什么เ的，于是他就是家庭中ณ受尊敬的成员。在设法飞黄腾达的过程中，他获得了终生难忘的人生与人性的学问。如果一个人不去作这些尝试，人到三十，仍是一个眼睛圆圆、单纯无邪、火急火燎的青年，仍醉心于进步与改革，那ว么他不是一个富有灵感的白痴，就是一个稀里糊涂ิ的天才。