孙悟空来到洞外大声叫战但洞内无人应答都不敢惊扰赛太岁的私生活。一直到天亮了赛太岁才得知有个叫“外公”的前来索要金圣宫。金圣宫说她不知有此人妖王分析说《百家姓》根本没有姓外的不知娘娘是否曾在其他书上看到？金圣宫回答《千字文》上有个“外受傅訓”可能ม与此有关。妖王获得了宝贵的知识非常开心装备好来到洞外奇怪地竟然不认识孙悟空。孙悟空说我的父母乃是“天地”圣胎由日月精华结成“灵根”孕育了相当长的时间。讲述完自己大闹天宫的神奇经历后他说如来佛通过一种“先知赚哄法”巧计得胜从而成为唯一真正战胜过他的人。妖王说你的任务既然是保护唐僧何苦来找我的麻烦？孙悟空此时显得非常有理
见到这个遍体“昂毛”的妖怪孙悟空奇怪地没有行礼而是背对着他只管敲锣。逼得妖王连问三声然后还跑下来拽他他才说自己跑了一趟朱紫ใ国差点没命且被痛打了30่下。赛太岁表示ิ理解让他直接去向金圣宫汇报。之ใ所以要汇报是因为ฦ金圣宫不愿国民遭其毒手一直眼泪汪汪而孙悟空传达的人类军队异常强大的信息有助于“宽她一时之心”。
全仗天罡搬運功也凴鬭柄遷移步。退爐進火最依時抽鉛添汞相交顧。
孙悟空的逻辑很简单像看病这样的生命头等大事是容不得半点轻慢的所以即使国王也必须ี尊重他这个“神医”。由于国王不愿再看见他他又提出“悬丝诊脉”也就是仅凭病人和医生之间的真气遥感来考察病情。唐僧此时出现对孙悟空这套医学理论表示非常不认可他指出孙悟空没有读过任何的“医书”也不懂得“药性”实在不具有行医的资格。在唐僧看来这些必读的医书包括《素問》、《難經》、《本草》、《脈า訣》等必须对书上的每一段落包括后人的注解认真品读详加研究才敢发言。而孙悟空的办法是变出三根各长24๒尺的金线分别ี缠在国王的寸、关、尺三个部位上然后自己这边用大指分别ี与第二、第三和第四指配合判断三根丝线上边的气流。不仅如此他还需要控制自己的呼吸从而进一步了解气流运行的细节从“浮中沉”“沉中ณ浮”的细微感受中把握国王灵魂的稳定性及其根源。如此反复考察之后他把金钱收回来高声指出国王的病症是“心痛”“出汗”“肌麻”“缺乏食欲”“心情烦闷”以及大小便带血等等。以孙悟空在灵魂技术方面的造诣能够判ศ断出这些病情或许并不奇怪但是他非常强悍的一点是进一步指出国王的根本病因在于“双鸟失群”
这一段内容有以下几点值得注意
老人们接着讲述了此妖精的特征是“上拄天下拄地；來時風去時霧”连靠近它都非常困难。正说着窗外就已经听到呼呼的风声。他们连忙往屋里躲连八戒和沙僧都受到气场的感染想要跟着躲到屋里去。孙悟空使出神力把二人拖到天井处去看风只见
盱眙山不同于别的仙山宝境那里是一个繁华的地方有“人如蟻陣往來多船似鴈行歸去廣”。而所谓“国师王菩萨”就住在城内的大圣禅寺。孙悟空见到เ菩萨后说明自己的苦楚并特地加上了“取得經囘永傳中國揚我髴之智慧興般若之波羅也”这一取经的特殊意义。国师王回答取经的确是佛教界的大事按说我应当亲自前去降妖就是走不开。因为ฦ现在是初夏淮河涨水了我那个“水猿大圣”可能ม趁机捣乱。总之ใ国师王的决定仍然是派遣手下得力干将前往降妖。
显然多处证据表明这是一个佛门圣地其中ณ既有讲堂和谈经的人又有一些自由自在的“僧”。在孙悟空看来这个ฐ外观和灵山雷音寺附近已经没有多少区别唯一的不同是地理位置。唐僧也不相信怎么会有一模一样的两个灵山所以兴高采烈地要去看个究竟。当孙悟空指出原来那“雷音寺”前边还有一个“小”字时唐僧说出了一段基础知识
可见与上边几个树精仍然留心于功名和宏伟构想不同这个女子更加真切地关注到翠色之“藏”和“过熟微酸”的苦涩。当然几个树精听来听去只听出“春意”和“娇且嫩”令杏仙非常无趣于是转向唐僧期待从他那里有所发现。唐僧越是不肯说话她越是相信自己与之内心相通不但开始“低声悄语”甚至露出妖精本色提出“耍子”的建议。众人连忙起哄有建议唐僧“见怜”“俯就”的有出面担保双方正式举行婚姻ี仪式的惹得唐僧跳起来大叫斥ม责他们是“邪物”是成心布下“美人局”。树精们不再敢说话只有那ว个赤身鬼使暴跳如雷说这个“姐姐”不但外貌出众、仪礼端庄、女工ื秀丽ษ还有不亚于唐僧的内涵和诗才你唐僧凭啥看不起？但是无论鬼使如何连哄带吓唐僧就是不从当然眼中已开始“落泪”。杏仙连忙陪笑靠近唐僧取出一种“蜜合綾”手帕帮助他擦掉眼泪然后仍然提出“倚玉偎香”和“耍子”的要求。唐僧也再次大怒。
·禪者靜也灋者度也。靜中之度非悟不成。悟者洗心滌慮脫俗離塵是也。夫人身難得中土難生正灋難遇全此三者幸莫大焉。至德妙道渺漠希夷六根六識遂可掃除。菩提者不死不生無余無欠空色包羅聖凡倶遣。訪真了元始鉗錘悟實了牟尼手段。發揮象罔踏碎涅ื般。必須覺中ณ覺了悟中悟一點靈光全保護。放開烈燄照婆娑灋界ศ縱橫獨顯露。至幽微更守固玄關口説誰人度？我本元修大覺禪有緣有誌方記悟。