当然孙悟空通过有效的躲避没有被这场大火烧伤。但是现在的问题是孙悟空究竟是如何获得此番巨大的飞跃的？如果作一个猜测那么可能和黄袍怪的内丹有关可能和在紫金葫芦中经过了生死考验有关也可能和与太上老君的徒弟反复较量有关（银角除了移山术还能够远距离隔空“指人”使唐僧连打“寒噤”物质法术的造诣确实不低）但是在这一回的末尾太上老君道出了另一种重要的原因
连得三件法宝的孙悟空满以为双方实力的天平已经完全倾向了自己。没想到银角大王轻轻松松几句咒语就把三宝连同他本人一齐收走差ๆ点又要了他的命。被捉后的孙悟空又成了一副无赖形象一如当初输给杨戬之ใ时银角让他把宝贝拿出来他一味嘴硬“我拿你什么เ宝贝你问我要？”结果被银角往身上一搜就全部搜出来了。当然孙悟空仍然没有就此放弃他以常人难以想象的耐力继续通过唯一有效的变化术（还是骗术）与对方周旋同时还要与猪八戒的臭嘴周旋๙最终夺回了战略主ว动权。在这个过程中我意外地发现孙悟空除了语言交流能ม力长进很快另一种能力也在迅速提升之中。是哪种能力呢？
2）葫芦的原产地在“昆仑山脚下”。昆仑山具体在哪里？尚不清楚目前为止我在《西游记》中有三次看到เ昆仑山第一次是在万寿山该山“根结昆仑脉”。第二次就是这一次。第三次是在后边碰到红孩儿的时候那里的山也和昆仑山的地脉相连接。看来无论昆仑山究竟在哪里它的位置很可能就在附近了。而葫芦所在的那根“仙藤”就在山脚下。究竟是哪个方向的山脚๐呢？作者在这里提到了一个“乾”的概念我们知道乾正是八卦之一和前边提到เ的巽一样而“巽位”是比较明确的朝着那个风向吹风就能吹出恐怖的三昧神风。而从这里看“乾”的方位也应该是比较明确的。但是二者的位置关系以及“中心”究竟在哪里还有待进一步研究。
哪吒去北天门向真武帝借来皂旗然后一边命令日游神接洽孙悟空一边在南天门挥旗果然挡住了日月星辰。但不要忘记此时是白天所以要形成“装ณ天”的视觉效果其实只需要遮住太阳就够了。而当时恰是正午太阳运行在中天附近的可能性很大所以被南天门附近的黑旗挡住。这样看来天庭的面积可能要比大地（四大部洲）小甚至小很多如果太阳运行在地平线附近是否还能被挡住就难说了。进一步猜测如果以一年四季太阳在中天的不同位置画圈可能就是天庭范围的轮廓。
如果这个推论是正确的那么เ如来佛制服孙悟空的技术也是这样一种“神灵对话术或恐吓术”吗？不太可能。首先他没有移山而是直接把自己้的手掌变成了山。其次如来不仅能够驱动庞大如山的物质而且能ม让这些物质发生内在的、细节的变化（生根合缝）。就算他仍然是通过与这些物质及其所属“精灵”的对话（六字真言）来实现这个过程的那ว也是一种相当恐怖的能力。但问题是对话还不简单吗？为何孙悟空只能学会一些低级的“对话术”比如什么避水咒避火咒而不能学到这种高级而强大的对话术呢？
·行者笑道“莫説莫説但不念那ว話兒足感愛厚之ใ情也。”
5）修炼的结果既可能成为三星那样的高级神仙也可能成为ฦ妖怪。结果与修炼方式的选择之间缺少明确的关联。比如三星和黄袍怪（奎木郎）都有类似“配雌雄”的步骤。再比如猪八戒和沙僧的修炼过程都包含“婴儿姹女”但是两人成仙之后对性生活的爱好程度截然不同。
·公主道“我自幼在宫曾受父母教訓。記得古書云五刑é之屬三千而罪莫大于不孝。”
作者这首诗写的精彩“不辨贤愚”正是孙悟空此次杀戮行动的基本特征也正是一切“大规模杀伤性武器”的基本特征。所以这样的杀戮的本质不是“杀人”而是毁灭生命它包含着对于生命本身的仇恨。值得注意的是孙悟空吹出的风正是向着“巽地”方向吹去的可见他看见黄风怪吹过一次就学会了。（黄风怪又是见谁吹过？）这一次大风的制造也运用了手“诀”和咒语应当也是从对方那里看到听到的这正是孙悟空学习能ม力的根本----眼力和听力。大风的规模和力量显然比不上黄风怪的那ว一次这可能是因为ฦ初学也可能是因为花果山远在东胜神洲距离“中心”太过遥远。
但是我清清楚楚地记得雍和宫里边的“金钢”们可不是这么简单他们的身前还有一个“人”这往往是一个ฐ娇小的女人（神）和他们之间形成某种特殊的位置关系。可能出于风化的考虑雍和宫的管理者用一些明黄色的布（）把这些女人全部给挡上了。那么《西游记》当中ณ的百花羞公主也是一个神女下凡她和黄袍怪之ใ间是否有过类似的关系状态？
不难看出白骨精虽然也叫做“精”但是她和别的妖精有本质上的不同即这种存在只有灵魂（“潛靈”）没有肉体。我们已经知道在《西游记》中人死之后是有明确的去处的包括那些冤魂（比如唐太宗的兄弟）都会在地府中等着报冤。像白骨精这样公然在阳间活动的极其罕见。而她具体的活动方式是附身于一具肉体腐烂之后的白骨（可能是她“自己้”的也可能是他人的）。这种存在模式我们在哈利·波特精彩的第一集中ณ其实曾经见到过。与voldemort寻求魔法石不同白骨精找到的办法是“吃唐僧肉”。
b太上老君的丹炉火的确很平庸根本不是什么“三昧火”
·“僊童你五莊觀真是西方僊界何不供養三淸、四帝、羅天諸宰只將天地二字侍奉香火？”
另一方面同样非常明确的是孙悟空（当然也包括其他神灵）一旦使用灵魂技术他的物质能ม力就会大打折扣连一个凡人的重量都无法承受。在很大程度上这是因为他的灵魂技术的本质特征仍然是灵魂与肉体的分离。这种分离使孙悟空在面对各种困难局面和强大对手时根本无法发挥出自己最大的潜力。那ว么孙悟空究竟有没有可能达到灵肉合一的状态呢？从分离到合一的转折点究竟在哪里？对这个问题我们只能在进一步的阅读和考察中寻求答案了。
·身披一領鵝黃氅腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九箇手持寳杖甚崢嶸。
还有一件奇怪的事如此强大恐怖的风却只能吹瞎孙悟空的眼睛而不能伤害到เ他的身体和性命（黄风怪对此也难以理解）。说到这我忽然想起当初菩提老祖对孙悟空的警告说他每过500่年就会遭遇一次“天风”“天雷”“天火”的致命袭击。而且那里的“天风”也和普通的物质的风完全不同可以直接摧毁人的精神和“心”。而这里的风据护教伽蓝ณ（可能是一种仙佛的级别）特意向孙悟空介绍叫做“三味神风”其特点包括“吹人命即休”。如此看来黄风怪的风的确很有可能就是菩提当年警告的“天风”时间上也差ๆ得不多。（为了进一步核查真相后边碰上了差点要了孙悟空命的“三昧神火”时
《心经》的开头大家都很熟悉了“观自在菩萨”。可见与众多的传自佛陀的佛教经典不同这部经典是通常所知的观音菩萨口述的经典它代表了观音菩萨对宇宙、人生、宗教、社会的理解。而且照ั乌巢禅师对唐僧的说法这部经虽然极短才54๒句但极其有用“若遇魔瘴之處但念此經自無傷害”。从随后的文字不难看出唐僧相信了这句话并付诸实践。所以《心经》的内容很可能是伴随唐朝和尚全部西行旅程的内容。它究竟发挥了什么เ作用？暂时还不得而知但是我们可以先看看它的基本文字