唐积年自赵三儿走了之后，又把那书上上下下、里里外外的仔细摆弄了一番，却一无所获，他自言自语的说道：“还需暂且忍耐一时，等那叶家的小子想明白了再作打算，这天大的财机会，就不相信那叶家小子心不痒痒？”偶然听到เ腹中传来“咕咕”的鸣声，这才觉肚皮饿的已经开始慌了。“老娘们到儿子那去了这么เ久，也不惦记我这老头子的生死，妈的，想在老子死了以后去找小白脸呀？”想到เ自己的婆娘到เ北京城里一去不返，这唐积年就不由的开了骂。唐积年生意做的虽大，可人却吝啬之极，除了没法子非得雇着一个ฐ跑腿的伙计以外，他该省的都省却了，到了这当儿他才似乎晓得，人手多了有人手多了的好处，起码自己不会被饿着。“这赵三儿也不见回来报个消息，难道被那ว小子给觉了？”
叔父亦姓叶，却不属于叶好本家的大宗，而是庶出的小宗。前清时期的门户观念严重，大小宗室之间由于此轻彼重横填了许多隔阂，有一些本是同根生的兄弟因为门户之见亦断绝了来往。到了咸丰、同治年间，淮西、山东捻子拈香起事，席卷半个ฐ中国，一些或为ฦ官吏，或是财阀豪门，土豪田à主的门庭都曾遭到เ了灭门或洗劫，当时作为青州大户、宝兴钱庄东家的叶家也难以幸免。
所以，叶好的身份在此时显得十分的尴尬，只有自己้身边唯一留下来的老家人叶福还叫他东家之外，他对外的称呼只能是一声叶先生了。
已是戌时。
这一次，我到西北的目的主ว要是来找两ä个ฐ人，其中ณ的一个是我的朋友，而另一个ฐ我自己้都无法证实他是否真正的存在过。。
故事还得从头说起。
自从去年秋天我大病了一场之ใ后，闲暇无事便喜欢到เ我居住的aທ市国立图书馆里逛逛，就我当时那ว种身体状况，也只能到图书馆之类幽静的地方แ走走。
我依然住在在a市，这地方或许比较对我的胃口，这座城市最大的特点是懒散，恰巧，我便是一个ฐ特别能适应懒散环境的人。
而我所生的那场病其实只是嘴馋所致，好吃并不是大的问题，可因为ฦ好吃而得病却是真的无趣了。
我不是个ฐ酷爱读书的人，但有些书籍还是能勾起我的兴趣，例如最近在国立图书馆当中ณ的一些关于我国道教秘法之类的书籍就吸引了我的眼球，尤其是道教中流传很广的占卜术，一直是我最感兴趣的一个ฐ。也因此，我曾一度卷入了一场没完没了的神秘争斗中ณ几次性命攸关。这都是后话了。
占卜术在我国民间俗称算命术，上个ฐ世纪六七十年代，这东西是属于四旧类的糟粕，不仅被广大觉悟高的群众视为ฦ洪水猛兽，似乎要踩翻打烂碾的粉碎才能ม消解心中ณ的那份憎恶，就连一些大字不识一个的普通百姓也好像对其深恶痛绝。到了改革开放的八十年代之后，它的名声也没有恢复多少，一度还只能ม在封建迷信的帽子下苟延残喘，直到进入了新世纪，国外的神秘学被当作一门新า兴学科引进我国，这神秘学当中ณ就包括星相和占卜，这样，祥于我国本土的占卜秘术才得以粉墨登场。
我国占卜术起源极早ຉ，故老相传，在殷商和宗周时代就明了龟卜与筮。龟卜顾名思义แ，是用乌ไ龟的背壳来占卜吉凶，而筮是什么，却要加以说明了。而要说明这个ฐ筮法，得先说说我们祖先最伟大的文化明之ใ一，周易。筮法的根本，就来自周易。周易有八八六十四卦，每一卦均有六层即所谓六爻，爻奇偶不一，各有讲究，例如：六爻皆奇为乾ດ，六爻皆偶为ฦ坤，六爻种的二五爻为偶，其余是奇为离。卦有解，唤作卦辞，爻亦有解，叫爻辞，做筮的时候取蓍草五十茎，加以撮弄（当然其中有特别的技法，我却不得而知了）以得到某一卦，再加以撮弄，看这一卦象里有哪些爻的变化，比如：筮得乾卦而第二五爻有变化，则为“遇乾之离”。筮者就应用卦辞及变爻的爻辞来作出预言。至于怎般的应用之法，哪就有点“神而明之存乎其人”了。而往往这些做卦的筮觋男巫ใ，似乎在冥冥当中有来自幽冥地界ศ的神灵附身，所讲的那些解释亦和求解之ใ人在某一刻๑能做到心意互有相通，以致可以知晓未来的变故。这便是占卜术自最早出现直到如今依然不变的用途。当此术流传到春秋战国，被一个叫鬼谷子的方家扬光大，后来又经秦汉的高人不断添加种种技法，待到了东汉末年，便和道教扯上了关系。
我在此要说明的一点是，道教和道家其实没有什么เ关系，如果说还能拉上一点点关系的话，那就是东汉末期，江西龙虎山的道教祖宗张道陵，也就是大名鼎鼎的那ว个ฐ张天师将道家的老子尊为道教的太上老君。由á此才实现了所谓的道法归一。当然，在张天师全能ม的道法之ใ内，占卜术只是其中的一项。唐宋以后，占卜术深入民间，又经两宋的几位大儒在文字和方式上加以锤炼，到เ了明清季换，民间的书坊里就连番印出了《梅花易数》《江海图一》等等看起来十分深奥的占卜刻本，而这些刻本对占卜术在新中国成立之前几百年内经久不衰的热潮起了关键性的推动作用。
杨阳同学对占卜术的研究比我要深刻๑的多，当然，这是我在认识他很久之ใ后才得以知晓的，而在那ว天，我们的邂逅只是一次十分偶然的偶然。
我是在翻阅一本《方士录》的时候看到他的。
本来，我是不会随便去留意一个陌生人的，但他在那一刻的动静实在是太大，以致让许多埋头看书的人都不约而同的抬起头来。在安静的图书馆内生争吵，无论如何都不是件让人开心的事情，而那ว一刻，这位戴着高度近视眼镜的年轻人全然不顾周围读者群的感受，对着一个图书管理员大声的咆哮起来。我不知道他为ฦ什么与图书馆里的那ว位看上去冷冰冰的女管理员生了强烈的争执，但因为他的举ะ动确实让我不能静下心来看书，所以在旁边没有别ี人上前规劝的情形下，我便充当了一个管闲事的角色。
这看似脾ຆ气火爆的年轻人一见我插了一杠，语气倒比刚ธ才平和了许多，但额头上的青筋依然鼓起，看来心中仍是有不小的怒气。
我挂着笑脸，小心翼翼的向两位询问了事情的缘由，当那个ฐ同样怀着饱满愤慨的女管理员扯着嗓门告诉我真相时，我这才明白，他们到底是为ฦ什么而生争执的。
原来是为ฦ了一本书。这个年轻人在早ຉ些时候从这里借走了一本关于道教与传世谶语之ใ间关系论的书籍，这本书装帧有数十张精美的插页，图文并茂，而且，是文革前的珍本，所以这次归还时，女图书管理员就多留了点神，把书大概的检查了一下，这一看似常规性的检查就现书出了问题。里面的插页最少有5张以上被撕掉了。于是，两个人难免的各执其词，因此展到后来像快要打起来般的火爆场面。还书的年轻人一直坚持这些插页在他借走之前就已经被人撕掉了，而管理员则持反调。
我知道摆在面前的这件事是那种可大可小的问题，到最后无非是经济说话。所以，我向双方แ提出了一个彼此都不吃亏的办法，这个办法就是，这件事情由我，第三者，插手来解决。
当然，我不是什么เ处处舍己为ฦ人的所谓好人，我之ใ所以要做出这样的决定，实在是不想他们再这样下去破坏我当时还算愉快的心情。我对他们说，这本书籍固然是很珍贵，但绝不是珍贵到เ世上仅此一本的程度，刚ธ好我有个朋友是a市所在的h省省级图书馆的馆长，我先打个电å话问问他们那ว里有没有多出的一本，如果有，我会想办法送到เ这里来的。
看到那个女管理员露出一脸怀疑ທ的神情，我叹了一口气，把裤兜里的一张卡片递到她的手里。