不要认为一切都是平衡的就是对我们人类有益的，有时不平衡的也是对人类有益的；相对于人类这个ฐ主ว观来讲，客观事物的不平衡有时对人类是有益的（均衡的）。追求平衡是客观规律，与人类主观愿望无关。平衡不以人的愿望而转移，因为人处于平衡系统之ใ中，而不是处于之外，所以人先是应该遵守均衡规律的。但是，相对于人的目的来讲，客观上对均衡和不均衡的划分就会改变，就是说只有相对于人的目的来讲是均衡的，才是均衡的。
最原始的对世界的划分是两ä种形式：‘直接的存在’和‘间接的存在’。‘直接的存在’是绝对均衡的存在，这里没有时间和空间的概念，即不分左右、不分上下、不分前后、不分过去和将来；‘间接的存在’是相对的存在，在相对的存在里的事物存在的方式都是相对的、间接的，这里有时间和空间的概念。
当我们把世界ศ看成是相对的，世界的一切运动变化就都可以看成是失衡反应，相对就是不同或不均衡，就是失衡。失衡的物质为了追求平衡而运动变化，这就是失衡反应。失衡反应产生运动变化，产生现象，这些运动变化、现象就是影响。
相对本身也是一种均衡，它从表面形式看是一种对立、不平衡；相对的意义里有‘均衡’的含义แ，因为‘相对’不仅说明物质在形式对立、对应，而且说明对应的双方在量上相等；如果只有‘左’没有‘右’，这就是‘不相对’，当然也‘不均衡’，这种情况没有，既使有，它也要产生循环已达到均衡。相对可能是一种对称，但对称不等于均衡。
所谓的规律和认识，实际上是客观世界在人脑中ณ的反映，相对于人来讲是意识领域的东西。但现在我们是在描述客观世界，不是描述意识领域本身。
如果定义了一物体（存在），在不受外来影响的前提下，则此物体只有维度转化；这就是我们平常说的‘物体的变化’，而从总体来讲其未变。就像一块砖，无论你把它碾得多碎，这块砖的组成物质并未变，只是变成了许多块，是形式上的变化，这就是转化。转化是一种平衡过程，转化是均衡的变化，所以才会有规律性可言。
绝对而持久的的完美是不存在的，人所得到的均衡一般都是某些方面和暂时的。
主观平衡和客观平衡
比如下雨，锋面雨起源于热冷空气对流，冷热空气交汇，热湿空气遇冷收缩产生雨。气压是风的直接原因，是雨的间接原因；雨又是流水的原因。最初ม的不平衡造成一连串的不平衡，继之而运动。
以往我们面对纷繁复杂、变化莫测的各种自然现象和社会现象时，总有一种模糊不清、心乱如麻的感觉，通过用“均衡”的思想来解释各种现象，就会使人变得豁然开朗、一通百通了。
作为人思维的基础的‘意识’来源于信息。前面说过，信息是一种影响，影响又是物质出的，所以，人的意识来源于物质，人的意识也是物质的，是物质转化来的。意识是物质的，进一步可以说明人的思维也是物质的，是物质存在的一种方แ式。
物质世界是连续的影响（包括信息），连续的影响（信息）作用于人体产生反复的意识，反复的意识最终转化为人的认识。人的意识从得到的直接性划分：直接的意识和间接的意识。意识经过重复或循环后得到เ的是比较成熟、稳定的意识，这就是认识。认识从直接性、确定性、层次性上进行划分为ฦ：感性认识和理性认识。
对人的思想世界的描述，有时会抛开人的物质性影响（就是说人脑是物质的，它肯定会影响思维的直接性），实际就是对人的精神世界的描述。因为越是抛开思维的物质性，思维就越变得简洁、直接，思维的效率就越高。
我们对世界ศ的描述，都是人对世界的描述，而不是客观事物自己对自己的描述，所以我们所讲的道理大部分都是以人为标准的，多数都是站在人的角度上的，也多数被人来应用的。站在人的角度看问题难免会带有主观性、片面性，也就是说，人的思维也是有局限性、受蒙蔽性。前面所说的‘人的物质性’所表达的意义和这里是相同的，也是说人还不能够脱于物质之ใ外，人也是受客观条件和主观条件限制的。
物质世界是间接的，而人的主观世界（精神世界ศ）需要的是直接性；只有直接的主观世界ศ，才能将间接的客观世界联系起来，做出区分，才能较简单地表示客观世界（如，‘比较’就是将两个ฐ间接东西变成直接的进行比较）；并且，直接性越高思维效率越高。
人的意识产生在人脑里，是对物质世界的信息的转化，是在人这个基准点上的反映。所以，人对世界的认识有人的主观性、片面性、相对性。这就要求我们在认识世界时要解放思想，冲破自身的限制；也就是说，越是抛弃物质条件的限制，越能使精神境界达到一种越的境地。
意识的物质性，是指，意识是来源于外界的物质的信息，信息是有它的存在基础的，没有存在基础的信息是不存在的；另外，也是具有间接性的，虽然它相对于物质世界要直接许多，它所具有的是相对的直接性。前面说过‘物质是一种影响’，信息就是物质的一种影响的形式，信息是物质出的；之后，信息又转化为意识，这就说明了意识的物质性。意识来源于物质的影响，这就说明作为思维起始形态的意识是物质的，那么人的思维过程也是物质的，它是物质影响的一种转化形式。
意识的物质性有以下几种特征：先，信息是客观物质世界出的；其次，信息是物质（身体或大脑）接受的；再次，意识是物质（身体或大脑）加工出来的，它所遵循的是物质性；最后，人脑แ产生的意识是与其所接受的客观世界的信息相对应的、平衡的；信息与意识在质上是相对应的。就是说，你接受的哪种信息多，你脑子中ณ形成的那种意识就多；你接受的哪种信息少，你脑子中形成的那种意识就少。你没有接受某种信息，你就不会有某种意识。
人的意识是客观世界影响（包括信息）作用于人的主体（物质或者说是硬件）所产生的反应（信息），这种信息有一定的暂留性；这种反应有一部ຖ分直接对外产生了影响（表现在行动上），有一部分保留在人的大脑แ里，但它最终还要对外产生影响起作用。所以，人的行为主要还是受人的意识主导的。人是物质的，人所产生的影响也是因为ฦ人受到影响而做出的反应。
人与人之间的意识的差异性，在于人与人之ใ间所受的教育、所经历的实践等客观因素影响的不同，主观的身体条件不同也有一定的影响。人与人之间的差异性是人类的相对性。人类之间的共性当然很多，在意识方แ面，所受教育、成长经历等方面人与人之ใ间相似之处很多；这是人的先天条件的客观性、物质性。这里我所说的意思就是‘意识来源于后天，与先天无关’，这是一种严格的‘意识的物质性’，就是将‘先天残疾’也视为‘后天的条件’，如同将‘先天残疾’视同‘出身贫寒’一样，都是后天的；‘出身贫寒有自卑感’等同于‘先天残疾有自卑感’。也就是说，先天的条件也是在后天的意识中ณ产生的，基因不能传递意识。
人有先天的差别，但没有人愿意、承认自己的不利地位，人们都在追求一种‘公平、平等’，后天只给了人以‘条件和意识’；是什么给了人‘追求一种公平、平等’思想，那就只有先天，如前面所说的‘严格的意识物质性’所论：先天并没有给我们什么，那就只有‘精神’这种非物质性的东西是先天的，如均衡论所讲，物质先天就有追求均衡的本性。‘天赋人权’应该是说，‘人天生就有追求公平、平等的动力’，人生下来在精神上就是平等的。
所以，人的认识=人的实践（接受的各种影响，包括学习）
人类的认识是人类各种实践的结果，是可以累็积的，是可以传承的。传承的都是规律性的、对人类有益处的知识；不需用的、没有保留价值的、错误的知识就被人类抛弃了。人类社会的进步多数表现在人类认识（知识）的积累和传承上。动物与人的差ๆ距就在于其不能将认识加工积累็并传承。
人类的财富是靠人类的知识创น造出来的，人类最重要的财富就是‘知识’。
意识的循环产生认识
前面所说的意识，只是人类思维的开始；影响（信息）是由客观而来的，它进入人体后转变为意识；它的准确、全面、真伪等属性不是主ว观左右得了的；当然，在以后的思维过程中，要求对以上属性进行完善，则ท是思维已经进行循环的结果。
因为物质世界ศ的信息是循环的（不是简单的重复），所以在人脑中产生了意识的循环，就是一种意识重复出现，从而加深了意识的印象。物质世界不循环的信息也有，这种信息在人脑中一经而过，一般不会在人脑แ中产生记忆（认识），比如，我们见过的人比认识的人多得多，见过的人因未再见到而忘记了。所以认识是意识循环的产物，而思维是认识的再循环，是人脑แ对认识的再加工。认识的表现形式一般是一种判断，就是：是什么样的，是怎么样的。形成一个判断不是仅凭一个信息就确定的，只有信息不断ษ地重复出现，最后才能形成一种比较全面、准确的认识。比如一件东西是白的，你不能一次见到它就认定它是白的，你需经过多次见到它是白的，你才能基本确定它是白的，这就是意识的循环。
物质世界的转化不断地重复（循环），它所出的信息表现在人脑中就是规律，因为ฦ它经常出现，所以叫它规律性。前面所说的意识，只是对物质的存在形式描述；而规律性是物质形式转化形成的信息在人脑แ中的重复（循环）。不管是形式上（属性）的认识还是规律性认识，这些认识都是信息不断的循环重复在人脑แ中形成的意识。
因为信息也是不断ษ的传入大脑的，是一个连续的过程。信息传入大脑แ的越多，则对最初的信息进一步精确化、全面化、真实化。对原信息不断地补充完善，形成一个比较全面的认识，就是人的大脑的加工过程。这与人的记忆力（不但记得快而且不能忘）有关，还与人的大脑的选择配置能力（因为人的大脑里有许多信息，新的信息必须ี与原信息相配）和度有关。
经过多次重复的意识，在人脑中就产生了固定的意识，就是记忆，或者叫认识。
人的认识可以分为：属性认识（描述性认识、形式认识，概念性认识）；规律性认识。前者是静止状态时物质的性状；后者是变化状态时物质运动过程的性状。前者用相对的方法描述；后者用均衡的方式描述。
思维的循环
当人的脑子里储存了大量认识，人对其进行筛选、对比、分类、分解等加工，这就是思维，人的大脑的思维就是不断地重复上述过程，这就是思维的循环。当然，人的思维是有目标或目的的，一般不会漫无边际的思考。正是因为ฦ人的思维是有目标或目的的，所以人在思维时只调集与目标相关的意识资料（因为ฦ人储存在脑子中的各种资料很多，就像个ฐ图书馆）；人在思考哪方面的问题时，就调集哪方面的资料。
思维一般要与学习、实践共同进行，这样有利于人的认识的进步，单纯的思维比较少而且枯燥。实践的过程还会得到更新的信息，通过这些信息可以将已๐有的信息进一步补充、完善。思维与学习实践共同进行的过程就是使思想进一步严密和开放的过程，这样的过程有利于现和创造。
目的不明确的思维（联想、幻想、遐想）就是对已输入的信息进行再处理，检查输入、安排是否正确，然后对各种相联系的信息进行比较，使已有的信息清晰化、条理化、精确化等。
思维的过程就是意识循环，思维分内向型思维和外向型思维。内向型思维是对已输入的意识进行反复思考，重新确定他的位置，这是对意识纯粹的思考；内向型思维产生的结果是意识、判断。外向型思维是对输入的信息进行连续加工，就是对信息进行筛选、择优，并同时产生输出信息，以引导行动，这是人在操作、指挥时使用的思维方式，它有个条件就是‘信息反馈’；外向型思维产生的结果是具体的行动。当然，上述思维方แ式并不会严格区分，各种思维可以交叉进行。
内向型思维是人的想象，它是大脑对已有的信息进行各种加工，包括，排列、组合、对比、分解等，产生新า的认识，当然这些过程都是均衡的。
外向型思维是大脑和输入信息的联动，是我们普通意义上的思考，是大脑不断地处理意识，同时选择相应的、合适的意识。产生的意识指挥着行动。
由上面所说的‘人的认识都是意识不断重复得来的’可知，人的认识（包括规律性）都是归纳出来的，对归纳出来的认识进行应用（反推），就是演绎逻辑。
思维循环产生了综合归纳的意识，这种意识指导人的行动。人最基本归纳的意识就是：前1oo次是对的（真的），那么，第1o1次也将是对的（真的）。
对未来生事件的估计可以用归纳逻辑，但它不是严å格的；对已经生事件推理则ท可以用演绎逻辑，只要前提准确的话，它应该是严格的。
人的意识对客观事物的归纳，也不是对客观事物的意识简单的重复，因为客观事物所出的信息也不是简单的重复，要想归纳出客观事物的准确属性或规律性，一是要重复的次数多；二是要遵循‘均衡原则’，就是取得一个中间具有代表性的属性。人之所以这样做，是因为我们所得到的同一事物的同种信息也不是固定的。如我们看一事物，一会是圆的，一会是椭圆的，它究竟是圆还是椭圆，只能选一个代表性的中间点来描述它。
人的思维的高级之处在于“左右权衡，取其中”，这是人类意识的抗振动功能ม。人的思维不像机器思维一步到位地得出正确、准确答案，但人的思维有一种向正确答案无限逼近的功能。比如，先取左或右，当取左时，左，左，左，信息不断的反馈，当感觉到太左了；就右，右，右，右，太右了；正确答案在其中间。就又向左ุ，反复取其中间，范围不断缩小，最后得到正确的、或者说是合适的答案。
因为客观事物是循环和振动的，造成它传给我们的信息也是循环和振动的，造成人接收的信息也是循环振动的，但人的意识（思维）不能让它振动下去，人要认识事物就要让它相对的不振动，要使事物相对的固定并静止。所以我们所看到的世界是经过人类意识（思维）加工的，相对静止而且规则ท的世界。人的意识的这种功能，有助于人类认识世界，同时也掩盖了客观世界的许多本来面目。就像我们看电影都是连续的，而实际上电影的影像是不连续的；就像光和声，它们本来是波动的，但我们看到的、听到的都是直的。我们所描述的世界，不能认为世界就是这样子的，它是物质世界在人脑中ณ的反映，是经过人脑改造、加工过的。
因此，人的认识并不是一步到เ位的就是正确的，它有一个ฐ展历程；历史上的许多认识（包括规律性）被人否定了，所以，人的认识也是逐步完善、精确的过程。
人类的思维是认识的积累和循环，因为人类的认识对世界的反映不是全面的，所以它要对输入的信息进行选择、甄别、综合、对比等。人类认识对事物的反应一般是‘多数原则’。即反映次数多的就是事物的属性。再有就是‘均衡原则’，就是事物的中间最代表事物的属性，意识上‘相等’才是合理的（‘相等’也是思维中均衡的原则）。多数原则是归纳推理的基础；均衡原则是演绎推理的基础。
人类思维可以对已有信息进行再综合（归纳），这就是抽象的过程，经过抽象使最初的认识成为形而上的道理。形而上的道理可以继续归纳成更高级的理论，一级一级归纳下去，理论在不断ษ升级；理论升级的另一种表现是，不断地将成熟的规律和认识转变成形而下的，就像人认识了原子的构成，分子的结构就是形而下的了。也就是说形而上和形而下也是一种相对的划ฐ分；当一种知识成为ฦ人们熟知的认识后，就转变为形而下的认识了。抽象的道理等于对其下一级的意识的编译、压缩；这样，提高了思维度，当然就提高了行动上的反应能ม力。
我们所得到的科学，从本质上来讲都是经验科学，只是反映事物本质的等级不同。因为ฦ我们所有的科学都是从实践（包括科学试验）中得来的，我们就是依靠大脑的思维功能不断地归纳、摸索ิ、探索，才得出现有的科学结论。我们就是应用大脑的平衡功能，在不断地缩小正确答案的范围。正确答案是肯定有的，我们只是寻找其在哪里。
人脑有巨大的灵活性，就像人的腿比汽车轮子优点，就是灵活性，虽然汽车轮子跑得快，但什么时候汽车轮子也不能代替人的双腿。