她立時意識到她已๐經不知在什麼時候變成了仙女，身體輕靈，飄過來，飄過去，高高處身雲層之上。
一名來自吐番的喇嘛已๐顯得不耐煩地搶先道︰其實我們也不用在這裡花時間談什麼佛道經文，最好就是談一談我們到時候向皇帝要什麼，好讓咱們心裡แ有數。
追風散人沒有直接回答，她自己先在房中ณ的一張小桌旁邊坐下，斟了杯茶，才示意玄珠說︰你也過來。
為什麼呢？
隨步漸進，盡頭有一道小石橋。橋下是一條清清的流澗，有水從石縫中出，又沒入石縫中ณ去，彷彿就是要給人一種人生如謎的啟示︰人生如水；來無蹤，去無跡。
遠遠便已๐看到เ，帶頭的人騎著一匹高頭大馬。
而且，地上無泥，路無雜草。
有誰略加注意，就不難又發現︰在這兩人之中ณ，少的模樣清麗絕倫；杏腮桃臉，秋水盈盈。老的外表雖然一般，但亦英氣颯爽，全無老態。
她運力迴旋地一轉，展開環環劍光護體。
看著一個個的士兵染著血倒在她面前。她有點慌亂地閃左閃右，盡量避開向她倒來的那些兵。
老教授說︰在那ว時有人要出來反對皇帝，就利用了老子這個人的神秘形象與他的神秘學說，開創了這個宗教來作號召，並æ且把老子推祟為創始人。
周圍那ว麼遼闊。
繼續走上街道。
徐徐遠去。
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道士的隊伍是朝著皇宮的方向走。
終於到了午門之前。
午門之後就算皇宮。自古以來，午門亦是朝廷欽犯的斬ศ行刑處。
午門的中門通常是不會開的。無論大官小官，均由側門出入。因此，這支道士隊伍也不例外。他們也只由旁邊â小門入，逐個接受守門士衛檢查。
然後又由á領班的太監帶著向內進。
太和大殿遠遠在前。
兩旁้建有長廊。
一個接著一個。
道士的隊伍就這樣子跟在那ว太監後面。
無聲無息地過了一個長廊又一個長廊，簡直不知什麼時候才能走到เ盡頭。而且，並不是所有的太監都能夠在皇宮內自由走動的。終於連帶頭的這位太監也只能到此為止了，就示ิ意他們自己繼續走。因為有皇帝臨朝的太和殿已๐經在前面。
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大概沒有什麼比這更浪費時間了。
直到他們到了門外，還有別ษ的太監擋路。領班的那ว一名太監依據他手上所持的名冊，再次點名，逐個搜身。
然後由á旁邊â的奉御監帶領他們入殿內。
一個又一個的。
完全依照名單逐個引進。
然後一個又一個的，被安排到席位之上。這是站的位置，不是坐的位置。
因為殿上只有皇帝ຓ才可以坐。那是唯一一張龍椅。現時殿前中央的龍椅上仍然空著。因為皇帝仍未出來。
不過殿內已是人如林立。
個個朝服滿身。有文官，有武官。人人態度肅然。不假言笑，恭卑謹慎。
就這樣任時間在一切靜默中過去。
殿內保持鴉雀無聲。
大家緘默。
大家在等。
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如果這批道士此時縱目四顧ต。就可以發覺在那些比他們更早來的人群中ณ，已有一批和尚在列席等候了。
這批和尚站在殿的東面。應ำ該說，是佔了紫ใ氣東來的好位置。他們由á少林的住持福裕ษ帶頭。一字排開，共十八人。
那些道士被奉御監安排站到เ和尚的對面。那應算是西席。西方，根據傳統，並不是一個好地方。譬如，日落西沉；人死歸西。無論有意抑或無意，都不是一個好兆頭。
但是這些道士，在掌教張志敬率領下任從奉御監去分配，那有其他選擇。
太和殿朝南開。
龍椅朝南。
這都是歷來的慣例。
殿的南面，即入口處，亦分東西站滿文武百官。人數過百，密密麻麻。他們大概不是前來助皇帝做評判，而絕對是奉命前來為皇帝ຓ壯聲勢而已。
不過，皇帝還沒有來。
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又等候一段長時間。
殿上一直鴉雀無聲。
忍耐，忍耐，做官的本領少不了忍耐。
最後，蒙古皇帝在官娥簇擁以及奉御監的宣號中ณ，踏步而出。他走上了座北朝南那張龍椅，身一坐下，便聽到了殿上眾人齊呼︰萬歲、萬歲、萬萬歲！
即使改朝換代，即使不是漢人。這種君君臣臣禮拜的儀式依然不會改。因為蒙古人懂得用漢人統治漢人。
殿前比經本來是歷代漢人皇帝的玩意。蒙古人雖未完全取代了宋朝，但是由於ไ其屬下的漢人安排，依樣葫蘆照搬，這已是第二次。
其實，道士與和尚都心裡有數，蒙古皇帝ຓ懂ฦ得什麼道佛經文，找他來做評判ศ只是一種手段。
皇帝來了，戲上演了。
奉御監隨即當眾宣號︰比經開始！接著，便由佛道雙方แ各派代表出班跪在皇帝面前，等候下一步的答問。
一場關鍵性的道佛比經帷幕拉開。