呆在自己应该呆的地方
原著实录《道德经》第8章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
眼看竞争产品一个ฐ接一个上市，比尔?盖茨内心的焦虑可想而知。但他没有急于求成。他不断向客户许诺、央求：我们的产品很快上市，请再等3๑个月，到今年8๖月份，你一定能ม得到更好的产品；到今年1้0月份，你一定能得到更好的产品；到明年一季度，你一定能ม得到更好的产品与此同时，他率领ๆ研制ๆ组人员埋头苦干，将潜力挥到极限，一个ฐ又一个ฐ地攻克质量难关。这就是比尔?盖茨的精明之处：宁可在时间上失信，也不在质量上打折扣。
比如做生意，急于求成的人，为了让商品更快地卖出去，搞欺骗宣传，以花言巧语引诱顾客；为了让钱更快地赚进来，以次充好，追求暴利。然后，他们不得不用大量时间和脑力应付顾客投诉和政府机构的审查，甚至惹来一场官司。最后，他们现，原来他们运用的只是一种让自己更快破产的方法。
原著实录《道德经》第4๒1章：大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
牛弘办完事回来，妻子忙向他告状：叔叔耍酒疯，把牛射死了。
牛弘若无其事地说：牛射死了，就做红烧牛肉吃。
妻子顿感无趣，低着头，一言不地走到厨房，做红烧牛肉去了。过了一会儿，她又走到เ丈夫跟前，抱怨说：牛肉太多了，红烧不完。
牛弘正在看书，头也不抬地说：红烧不完，就炖汤喝。
妻子越无趣，只好去炖汤。过了一会儿，她觉得这事还得说说，又向丈夫牢骚：一整头牛呢，炖汤也太多了！
牛弘淡淡地说：炖汤太多，就做干牛肉吃。
妻子觉得丈夫的涵养功夫真高，相比之下，自己就差得太远了，很是惭愧。自此，她再也不提射牛的事。他的弟弟呢，觉得哥哥真有涵养，这都是读书有学问的缘故啊！自此，他收起顽心，奋读书，终于成了一个有出息的人。
牛弘处理问题的方法未必最佳，但他这种不受外界情况所扰的涵养功夫，真可以算得上心善渊了。
对强者要尊重，对弱者要嘉许
什么是与善仁？也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解和嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心存轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。这不是真正的与善仁。有一句话说得好，你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你。如果你对强者、弱者都能ม待之以仁，就可得众之力，无所不成。
春秋时，田忌离开齐国逃亡到楚国，楚王亲自到เ郊外迎接他，并询问齐国的军事情况。田忌说：如果齐国派申孺为主ว将，楚国只需出兵5万便可凯旋而归；如果齐国派田居为主ว将，楚国就要出兵2๐0万，方可不分胜负；如果齐国派眄子为主将，楚国就要出动全国军队，就算这样，也仅仅能够免于亡国。