1原理─→若五脏元真通畅，人即安和
焦苦┬气焦→入心“子令母实”┬补心血、养肝血
3๑创脏腑经络辨证方法
这个ฐ，方法问题，“活到เ老，学到老”，“学无止境”。我觉得，作为学好《金匮》，首先，得强化医古文学习的基本功。因为《金匮》的文字，它毕竟是汉代的时候，文字古奥，寓意比较深，不可能ม象现代读现代汉语文学，一目了然，很顺，很自然就能理解。所以，要注意《金匮》原文，在文法上的特点。文法上的特点，我就只能举简单的几个例子，比方说，1省文法，我昨天已๐经提到了，因为ฦ在竹简上，不可能想说什么เ话，我都写上。语言表达的情况和笔头的文字表达，它就不一样，还是要求简练明晰。那ว么，这个ฐ省文法，在《金匮》里面，它表现特别突出，比方《痉病》篇，它的第一条、第二条说痉病的分类，结果表述的是，太阳伤寒和太阳中风的特征。“刚ธ痉”、“柔痉”，就是在一个“痉”字上省文。刚痉、柔痉首先得有痉病的主症，若是再加上太阳中风的汗出症，才是柔痉；加上太阳伤寒的无汗症，为刚ธ痉。所以，咱们就得在这无字处，找他没有言明的内容。象方和证之间的关系，我昨天提到了，从方测证，从证测方，这就省文法给你的启发。
就是说的证同治亦同。
第六，阐明病机。在《金匮》当中，我昨天提到了基本论点有四个方面，一个是脏腑经络辨证，脏腑经络学说为ฦ基础，还有一个ฐ是天人合一的整体恒动观，第三个，辨证施ๅ治，第四个，治病求本，时间的关系我在这里强调重视整体。脏腑经络辨证为核心的问题，这个地方แ，一定是四诊合参，就是一定要把你所看到的一些临床资料，具体地经过这样的分析之ใ后，要落实到เ脏腑经络的具体病变上。比方说，我举一个ฐ非常简短的条文吧，麦门冬汤它是治疗何病？一种认为是虚热肺痿的主方，一种认为对于虚火咳嗽都可以用，他现在讲的是“火逆上气，咽喉不利，止利下气，麦门冬汤主之”。四句话，“火逆上气”说啥呢？说病机，虚火上炎，使之肺气也跟着上逆，虚火炎上。“咽喉不利”，绝对不是这个病，就是一个ฐ“咽喉不利ำ”症，是补出的一个ฐ症状，因为它属于肺痿的这个范围里面，如果属于虚热的肺痿，它应该有些什么症？在前面有条文分析，现在我讲麦门冬汤的时候，它是补出的一个典型症状。“止逆下气”说啥呢？治法，现在，“麦门冬汤主之”，把主方拿出来了。四句话说了四件事，正好是体现了我前面所说的，这种临床的思维过程，你才能ม把这些分清了，具体落实到เ什么样的一个ฐ肺痿，当它出现了一系列什么样的脉证。当然以“咽喉不利”为代表的，做为肺痿的主要症状，和其他疾病的鉴别诊断ษ，是在“反有浊吐涎沫”，要和什么区别呢？你不是虚火吗？虚火要肺燥，肺燥的咳嗽，典型症状应该是什么？《中医诊断学》讲了，应该也是咽喉不利，但是咯痰不爽，干咳无痰或者咯痰不爽。作为肺痿一定是什么样呢？“反有浊吐涎沫”，还有“咽喉不利”，治法上肯定“止逆下气”。为什么要用麦门冬汤，而不用甘
所以，在这个北京已故的名老中医赵锡武老先生，他在他的医疗经验的书里写到，“有病始有证，而证必附于病”。这个我可以给大家写一下（赵锡武言“有病始有证，而证必附于病，若舍病谈证，则皮之不存，毛将安附焉”），他讲了病和证之ใ间的关系“有病始有证，而证必附于病，若舍病谈证，则皮之不存，毛将安附焉”。象著名的中医学家、伤寒学家，也是我们仲景学说专业委员会的主任委员，刘渡舟教授，他现在已๐故了，刘渡舟教授他说“由á于病不能离开证而了然独存，所以我不承认辨病而与辨证的距离有天渊之别ี”，不可能有“天渊之别”。就是辨病和辨证之间的关系，不能说天和渊这样的高下相差ๆ甚远的意思，它们是紧密结合在一起的。这都是老先生们，在他们一生的理论和实践研究过程中ณ，总结出“辨病和辨证相结合，以辨证为ฦ主”的基本精神，他说辨病和辨证是紧ู密相连的。那么，辨病和辨证两者的关系，具体是什么关系？辨病是掌握疾病的一般规律，我刚才不是强调，一定要掌握杂病的辨证施治规律吗？辨病是掌握疾病的一般规律，辨证是认识疾病的具体情况。那ว么前面我说了辨病你得首先把疾病的范围明确下来，而且你得把病名作为ฦ诊断的纲领。象清代徐灵胎也说了“欲知病者，必先识病之名”，你要看病要诊断疾病，首先得把病名先识别了。那么เ现在我说，辨病和辨证的关系，这两位名老他也说了，辨病与辨证非常密切，而且一定要以辨病为前提，然后以辨证为让，不重复了。
它共同的病位应该是在哪？在肺，病位相同，是不是？这根本就不是相仿了，就是病位相同，也不是相近，都在肺，是主ว要来论述肺系的疾病。那么เ显而易见，这三种病，包括咳嗽上气里的肺胀，同样的症状是什么呢？现在不是说证候相同了、相似了，而是症状相同，都是咳嗽、痰，或者甚则喘，咳、痰、喘，症状相似，当然在方แ药上，也有互用的情况。那么这个ฐ就是他合起来论述的理由。
在第一个问题里，我首先讲一下书名释义。书名释义呢，也就是说，刚才我们说《金匮》或者讲义叫做《金匮要略》，我认为全名就是我写在板书上的这个叫做《金匮要略方แ论》。那么，要解释这个书名的话，应当从三部分进行理解。
││├黄─→便难、寒饮
││├白─→亡血
││└鲜明者─→留饮
│└鼻头
└望形态（06๔［三类］）
2闻诊┬闻声音（0่4［二类］）
└闻气味（见肺痈篇）
3切诊（0่9๗［二类］）
（07［二类］）切诊与四时、五色合参
上面把“五邪中人”的法度，用表格形式，从五邪ิ的属性，从致病的规律，还有临床特征。这个临床特征，我是从它的部位和脉象表述的，所以，表格的那一部ຖ分，可以把它改写成临床特征。
我下面要说的，就是“极寒伤经，极热伤络”这个问题。“极寒伤经，极热伤络”，寒邪为阴邪，经为里，属阴，“极热”呢，热为阳邪，络也属阳。所以，它这个叫同气相求，或者叫以类相从，所有的，我们这里面讲的，“五邪中人”的规律也好，特征也好，都是相对而言，也是对临床上有一定的指导作用，在当时的认识水平上，能够把一些临床现象，归纳为一定的规律性，作为我们临证时，可以通过审证求因，病因辨证打下一个基础，做为临床工作中参考。我觉得学这一条原文，从病因上有这样的作用，这等于病因方面，我概ฐ括了第2条的“三条”，然后，又有什么เ呢？第8条的异常气候，第13条2段的“五邪中人，各有法度”的内容。
下面来讲病机，病在在所有的《讲义》中，都拿第10条作为主要的论述。
问曰：经云："厥阳独行"，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。（二类，熟悉）
这个地方是拿“厥阳独行”来举例说明的。这也可以作为名词概念问您，何谓“厥阳独行”？张仲景自注了，什么叫“厥是独行”呢？我们首先考虑的，就是人体的疾病、发病，是阴阳的偏盛偏衰，是整体功能的失调，特别是阴阳的失调。正常应该是阴阳相互维系，是一个生理相对平衡的状态，人体才能保证五脏ู的元真通畅。所以，当阴阳一旦失去生理平衡，阳无依附，也就是说，当阴气衰竭的时候，发生“厥阳独行”的根本原因，就是阴气衰竭。阴气衰竭的结果，就是阳失依附。所以，《讲义》说“有阳无阴”，“有阳无阴”的结果，就是等于有升无降，所以“厥阳独行”。这也等于说，阴阳失衡是杂病的基本病机，拿“厥阳独行”来举ะ例说明，阴阳失衡，怎么失衡的呢？是由于阴气衰竭，阳失依附，阴不敛阳了，阳气没有依附，它就有升无降，结果有阳无阴，就独行了。这在临床的表现，我觉得就是我们大家通常知道的，中风的突发，《素问》讲“血之ใ与气，并走于上，则为ฦ大厥”，尽管11条、12๐条是讲预后，实际这三条原文是衔接的。
咱们先来看第1้1条，讲到了卒厥，什么叫“卒厥”，也涉及到一个“卒厥”的概念，它这是以脉ำ象来论述的病机和预ไ后。我们说，它这个“卒厥”，更是一种突发性的，和“大厥”，刚才我说的，“血之与气，并走于上”的，这个病机是相似的，下面，他又讲到“脉ำ脱”，第12๐条的“脉脱”，也是指卒厥这个病而言，比方说，脉见沉大而滑，现在的“脉脱”是表现为什么样呢？［词解］说“乍伏不见，是邪气阻遏正气，血脉ำ一时不通所致”，都是说到血、气不能ม够周流了，发生一种病理状态，是阴阳失衡的表现，这个ฐ，轻的话，是个肝阳上亢，可能常见的是高血压病，高血压病怎么看，有的是个肝阳上亢证，重的话，就是我刚才说的，肝风内动了，甚至于怎么样呢？出血性中风，或者是梗塞的一类，也有这样的突然昏厥，突然昏厥，也有不经昏仆，出现半身不遂，口眼斜，语言不利ำ的情况。按照ั我们《金匮》里面所讲的，比方แ说病机，他用“厥阳独行”来概括，是阴阳失衡造成的，特别是“厥阳独行”，发病有个卒然性的问题，卒然昏厥，而且出现脉突然怎么样？循环衰竭的表现，摸不着了，说“乍伏”，一下子就不起了，这个脉，摸不到，循环衰竭的表现。
04话
我要讲的病人，是我们一个家属的孩子，中学生，平常学习不紧张的时候，很愉快的时候，一如常人，什么事情也没有，一旦学习紧张，特别是熬夜了，或者成绩不好、情绪不好的时候，这血压不稳定的程度到什么情况？低压最高时高过120mmhg，高压呢？180mmhg，甚至有220mmhg的情况，降血压的药物用了好多种，没有根本的效果，咱们开中ณ药，包括我自己也给用镇肝熄风汤，包括有些降压有效的药物，我都给她试用
，效果不好，年纪轻轻的一个高中生，也就1้9岁以下那ว样，18、19๗岁的孩子，不能坚持上课了，你要看她外表，没有什么明显的特殊表现，也不像一般的高血压患者，简直头昏眼花，工ื作不成了，她呢，要玩的时候还照常，在中医这个范围里面，你若按照肝阳上亢辨证，包括我们刚才讲的这些情况，阴阳的失衡，甚至包括一些高血压，突然发生阴阳离绝这样的一个病机，就不好解释了。最后，我们请她到西医院，做必要的检查，发现这个血压和情绪有关，但是不能这么高啊，谁是最先发现疾病疑点的呢？就是我们，搞生理基础的一位老师，是中医院校毕业的，现在去讲《生理学》，他立刻提出说，“是不是应该去做一下ct，或者核磁共振，能不能是嗜铬红胞瘤？”，那应该长在哪呢？在肾上腺上。结果到เ省院去做了两ä次，肾上腺上没找到เ，后来又有一个ฐ人，是省医院的内科医生，他说：“什么都有异位啊，它能不能ม长到异位上去了？咱们扫荡一下吧”，最后做的核磁共振，在腹主动脉上发现，真就是嗜铬细胞瘤。手术非常顺ิ利，现在，这个孩子已经英语专业毕业，做大学老师了。
我说这个意思是什么呢？就是说，来找我们中医，按照ั四诊八纲、脏ู腑经络辨证，在我们的范围内能辨清，就按着我们的施治方案来进行治疗。如果搞不清，为了减少误诊率，一定要中西医结合，合作，对病人负责。这个病人给我的启发非常大。所以，我今天有意识地把这个病人按照阴阳离绝，或者阴阳失衡的，这样的一个病机辨证举ะ例，它是对杂病整个病机的概括，不能所有的病都这样来认识。尤其是发展到医学科学非常先进，而且走向更加先进，更加微细的今天，我们中医也要学习必要的知识，在诊断ษ水平上提高。
05话
还有一个病人，就是我的大学同学，因为年龄比我大，退休了。退休以后，可能发生一些生活，或者工作上的麻烦，要去找县医院领导谈话。谈话之间，情绪上有一些激动，突然颜面上出现口眼斜的情况，那ว个领导说，“你口眼斜了”，他当时更生气了，“你是不是有病”，他（领导）说，“你有病”，这样就讲得非常不欢快，但是，作为领导非常冷静，立即派工作人员，把他推到ct室一看，脑出血了。后来，他们医院的院长决定，立即把他送往哈尔滨医科大学，就是说，我们治不了这样的一个病，突发脑出血，结果在路上，这个病人就昏厥了，是不是一个“卒厥”的情况？要按照咱们中医来讲，就是一个ฐ“血之与气，并走于上，则为大厥”这样的一个病理过程。我们在什么时候去看他了呢？就是他住哈医大一院以后，他说做头部ct，已经证明他脑出血，但就是不知道出血的量，又进行核磁共振，核磁共振出来以后，马上就进入手术室，开颅，把血饼子全拿出去，人是醒过来了。两ä周以后，动员他出院，为什么？是恶性肿瘤，脑的恶性肿瘤，在他情绪激动的时候，血管破裂。所以，有好多猝死的人，有的时候，就怀疑是不是脑出血，脑血管意外？而我现在告诉你的这个病人，他却是一个脑肿瘤不被发现，没有任何先兆，这是我们去看他的时候，他告诉我的，我立即从教学的角度，我问他，“你平时有没有什么症状”，他说在发病的前两天的时候，我感觉“我抽烟，怎么เ拿烟卷拿不住了呢？”大家请注意，这就是我昨天讲的，“邪在于络”，是个“肌肤不仁”，应该是麻木，他开始发觉的症状，是“邪在于经，即重不胜”，一个烟卷能有多大的重量，吸烟的过程，他发现这个手指头不好使了，拿不住烟卷，再就是，第三天，跟领导一激动，一下子就出现了口眼斜ฒ，看见没有？又是一个按照我们所说的这样，口眼斜ฒ的症状，一告诉他，马上检查，等到再过一段时间，就是直接入脏ู腑，昏厥了。
我说这个，也是这样，就是临床上好多，可能来不及诊断ษ的病情，也就是，按照ั中医的这样的一个基本病机，可以分析出来，如果有机会诊断ษ清楚，对于我们研究治疗方案，特别是来提高我们临床诊断能ม力，包括证候的规范化、标准化的问题，就更加有利了。所以，作为ฦ第一篇，这三条（10、11、12๐条原文），有关病机的认识，是从阴阳失衡，甚至“卒厥”的阴阳离绝致死，这个方面的基本病机讲，是有意义的。但是，到具体病情上，我们还应该从微观上，做具体分析和具体的研究，仅供参考。
病机举例说明到这，特别是“厥阳独行”和“卒厥”的概念，大家要搞清，我想，我举ะ的这两个ฐ病人，你们可能会有一个深刻的理解，再往下来，就是我要讲四诊举例，先说第3条，望气色，他（仲景）不是说的望面色，而是望气色，什么意思？请看原文，
“问曰：病人有气色见于面部，愿闻其说。师曰：鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。“（另外，有的版本的小字给你提示了，有的写的是“腹中冷，苦痛者死”）“鼻头色微黑色，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血也。设微赤非时者死。其目正圆者痉，不治。又色青为ฦ痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留แ饮。”（二类，熟悉）
首先说，为什么不叫望面色而叫
做望气色？这个，我们《讲义》从按语上，也给解释了，《内经》上说，“精明五色者，气之ใ华也”，那就是说，得有神，有胃气，才是健康之色。另外，我们由于民族不同，或者说，不同国度，在面色上是有别的。那么，包括地域，所处地方不同，面色上也有不一样，还有，先天、后天的因素影响，所以，只看色不行，再一个，就是人体的五脏六腑的精华气血，它要露于外，表现于面，所以，望气色是很重要的，在望气色的方面，它包括了两ä个部位。面部实际上反映了，五脏六腑的内脏的气血盛衰情况。那么，作为ฦ鼻头这一部分，部位上有的认为是鼻尖，有的认为应该是整个鼻部，包括印堂，也有的认为，鼻头也应该包括整个前额的地方。我们认为，他主ว要要说明的问题是，因为鼻为面王，五脏里面谁居中央？脾ຆ居中央，阳明胃经，它也确实行于什么部位？前额、眉棱骨这一部ຖ位，所以我们认为，望鼻头包括前额，或者印堂部位，都是属于脾所主的部ຖ位，不要把它单一的就看到鼻尖，这是我要说的。就是说望气色，一个是要望气色反映，五脏六腑的精华气血的表现情况，以反映五脏ู的盛衰。第二，就是看是否有神，不光是气色有光泽，是否有胃气、有神，再就是望的部位也是很重要，现在从鼻头部位来反映脾ຆ的盛衰，比方แ说，人走向衰老的过程，大概最明显就是什么样？皮肤肌肉的弹性减少了，开始出现皱褶。实际上，已经表现为阳明胃经的，和胃腑的功能下降、衰减。所以，它首先表现为ฦ面部的衰老，现在，像美容，特别注意容面的青春永驻，从容面上，我认为，首先得从脾胃上，从内环境上调理更为重要。
现在，我要说的就是望诊，对疾病诊断的意义，首先，他举例是“鼻头色青”，青色为什么所主ว啊？这又得复习五脏ู与五色，如果肝、心、脾、肺、肾，就是青、赤、黄、白黑。因此，青色表现为肝之色，“腹中ณ痛，苦冷者死”，腹中冷痛肯定是脾胃的病，胃肠的疾病，因此，这个地方，他提示为ฦ肝乘脾所致，腹中ณ冷痛，因为极度地怕冷，是属于阳气的不足，因此，他又讲到了，“鼻头色微黑者，有水气”，就是我们刚才讲到เ，土不制水，水气怎么样啊？就会停聚，水聚，甚至于泛溢，所以，它表现为“色微黑”，黑为ฦ肾之外色，肾水反侮脾ຆ土，土不制水，或者是说，肾水反侮脾土这样的脾土不能制ๆ约肾水，刚才我说的肾水还可以怎么样啊？上泛，即反侮脾土所致，黑之色。后面也讲了，这就是面色。他给概括的“色青为痛”，那么เ，具体表现在鼻头的，这个ฐ“色青”、“腹中冷痛”，是肝乘๖脾，在面色上，色青主疼痛，现在我们临床比较多见的，剧烈疼痛，那病人表现的是什么เ样呢？色青不青啊？面白不白啊？甚至有的出现疼痛性休克，就是这样。那ว么，“色黑为劳”，这里面它讲虚劳之极，它是变为黑色，所以，黑色除了是肾劳的表现，就是说肾之色外露为ฦ黑，黑色主肾，所以，肾之色外露为黑。还有一个，瘀血是黑，这个ฐ黑色，我觉得也很有意义，因为ฦ我看到的病人，可能在早期的时候，他没有觉得他有病，我们就从面色说，“你的面色为什么越来越黑了呢？应该去诊断一下”，结果真有一个ฐ，就是肾上腺皮质的肿瘤，最后真就死于这个病。所以，望诊的这个黑色，在中医学上，至少得表示ิ什么呢？色黑是劳之色，是肾之色外露，第二是瘀血的表现：
06话
在这个暑假期间，我和我的研究生们看了一个病人，她是一个ฐ博物馆的工作人员，可能接触到了一种，保护一种什么物品的试剂，因含有化学苯的成分，结果这个病人，她就在近几年来，面色越来越黑，而且面积越来越大，她最后是在北京的某医院，诊断是叫黑色病变，西医的皮肤科称其为黑色病变，那么เ还用了很多西药，但是，有一定的副作用，越来越黑，一点也没有好转，但是，因为她已经40่几岁的人了，她说“我不为了美观，我就是为了防止这个病变的发展，你能不能有办法？”，当时我就是两种考虑，第一，从肾之色外露，我要给她补肾，第二，我考虑，因为她的舌质确实有紫暗的表现，有瘀斑á的表现。所以，用药有活血化瘀药，这个ฐ疗效，简直使我，“出其不意”，为什么呢？第一次方แ，我就是开了7๕付，第一个ฐ方里的底，底就是底方、基础方，是杞菊地黄丸，为ฦ什么呢？因为我考虑她是面部ຖ，包括颈部，就是这块，全都是花、黑啊，所以加的活血化瘀药，活血化瘀药就像归、芎、芍，包括桃仁等。一周之后，她来了，我就觉得她好像白了，但是我不敢确定，她看我就是乐啊，因为ฦ有很多病人，她就等，她就是向我微笑，我心想，这个人今天可能化妆，抹了什么增白剂了吧，怎么เ就像白了呢？她坐下来的时候，她跟我说，“你这方，我怎么เ没想到，怎么เ就这么เ好呢？”我说，“有什么表现？”她说，“你没看到我白了吗？”，我说，“你抹什么了？”她说，“自从得这病以后，任何化妆品都不用，就是吃药，或者抹了她们西医提供的一种软膏，从吃中药什么也没抹过”，我说，“那咱们就效不更方吧，我不敢保证，因为我没有看过你这种病，我只能从中ณ医基本理论上来考虑，我给你开的这个方，你要能坚持，你就治”，
一共看了三次，她最后要公出去，是带的咱们那种机器煎æ药，效果非常好，几乎前额的两颊๐这块，已经没有沉着的那种褐色班了，脖ๆ子这地方、颈่项这地方也是，就是略微的有一些花纹，病人非常的高兴，我倒不是觉得，我把这个病人，就是几付药给她纠正过来，倒是这种实践给你的启发，中医理论的指导性，就这么简易，我就是这两ä句话，给学生也这么เ讲，“咱们就按照肾之色外露和瘀血，就这么组织的方”。杞菊地黄丸，也是六味地黄、八味地黄丸的一个ฐ化裁，仍然是张仲景的思想，时间的关系，就介绍到这。
“色黄者，胸上有寒”，这个ฐ讲的“色黄”也是面色，所以它后面说“色黄者便难”和这个“色黄者，胸上有寒”我要解释一下，“色黄”是脾之ใ色，“胸上有寒”是指寒饮，脾运输津液，那么เ痰饮的形成，主要是脾运失司，它不能ม化生精微，而形成病理产物，形成的是寒饮，所以，他讲的“胸上有寒”，是指的寒饮而不是寒邪，下面说的“色黄者便难”，这个ฐ“便难”，是指的和脾胃相关的黄疸病，也可以见便难，而且身黄、目黄、小便黄。这个ฐ，仍然和病位在脾胃相关。
“色白者，亡血也”，从西医学上也是这样认为，外观上一看，面色无华，?白无华，要看看是不是贫血的外观，当然，现在有实验室的检查，你可以查一下他的血常规，要是血液病的话，就更不用说了，像再生障碍性贫血，咱们中医的治疗办法非常好，从脾、肾上来解决，慢性再生障碍性贫血在中医的，名称就叫作“血枯”，那亡血在妇女病里面，比方说像崩漏，大量的失血，也有青春期的功血，功能性出血，那ว个脏ู器上检查并没有什么问题，是功能性的出血，特别ี是中医的办法还是很好，或者是中西医结合更好，青春期的，以及妇女的功能性出血，她大量失血，不能得到控制，在面色无华，色白者，为失血的征象，亡血是两ä种情况，一种是失血，不仅仅是妇女病，那ว么其它的失血征象，会造成面白，还有一类，就是血液病的，像血枯，再障，也属于“色白者，亡血”。
这地方，“色微赤非时者死”，有的认为是什么呢？面色极白，但是，两ä顴微赤，在他（仲景）那个时代，肺痨病，也就是肺结核病，不可治，认为是一死证，这个“微赤非时者”，什么叫“非时者”？就是他（病人）这个两ä顴微赤，不是因为ฦ室湿升高，不是因为他情绪激动，而是一种就像是林黛玉的那种美，是一种结核美，她当时不治，所以，他说是死证。
“其目正圆者痉，不治”，痉病，我们要讲的外感的痉病，他有一套治法，但是他也意识到，这个痉病的原因很多，比较复杂，为ฦ难治之症，或者是不治之症。实际我们临床看，发生痉病的原因很多。最后这句话，“色鲜明者有留饮”，这个鲜明，不是说它有光泽，很好看的那种鲜明，而是讲的，比方我们《痰饮》篇、《水气》篇的，那种水色，比方แ说，高度浮肿的病人，不知道大家见过没有，那个皮真就是极薄不说，还有什么เ样？就是发亮，因为它皮下有水液，所以，这个地方这个“留แ饮”，就不是一般的留而不去，包括溢饮，在四肢肌肤之间，那么《水气》篇里面，那指的就是高度水肿，它真就是皮肤鲜明，而且是发亮，不是光泽，而是发亮，不正常的水之ใ色。
好了，时间的关系，它这个都是一种举ะ例的说明，我觉得，在这个按语里面，它给你作交待的，一个是望诊里面，一定要注意是否有胃气、有神，这才是和正常的鉴别ี，先把正常的搞清楚，因为它能ม够反映，五脏六腑的气血精华，能表示五脏的盛衰。第二，就是要注意望诊的部ຖ位，面部和鼻头气色如何，部位不同，同一色泽主病也不尽相同，还是要求你来四诊合参，而且包括我讲的那个ฐ辨证思维过程，全面考虑才为合理。
望形态，在第6条上，望的是呼吸的形态，来辨别ี它的病位，是在上、在下，还是疾病的预后吉凶顺逆，这是个ฐ三类条文：
“师曰：吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸远，此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。”（三类）
这是在临ภ床常见的慢性呼吸疾病，当它发展到一定程度，涉及到什么啊？肺、脾、肾。所以，这个ฐ地方แ，就是讲到的治病应该“当分缓急”。那么เ“急则治其标”的话，应该治哪啊？治肺，“缓则治本”呢？要本于肾。如果治脾ຆ的话，正好是什么啊？其制。所以在“呼吸四病”里面，他也特别注意治本，本于哪呢？本于脾ຆ肾，像气管炎，冬病夏治，这个我们讲《痰饮》篇的时候要说，这是在治法上，那ว么在辨病上，你怎么能知道它是肾不纳气？还是肺气的壅盛啊？这个地方，“吸而微数，其病在中焦，实也”，可以用下法来解决，这实际上，是一个ฐ辨其病位的举ะ例。当然，得是实证才能够采取下法，使其气机通畅，定喘，要是脾虚的话，你用下法可以吗？那是绝对禁忌。所以，这个ฐ辨证首先得辨别属性，辨清阴阳、表里、寒热、虚实，我倒是看到哮喘非常严重的时候，紧急的情况下，给他针足三里，上病下取，而且怎么样啊？有补脾的作用，能够缓解，有定喘作用
，这就是中医理论的特殊性。谁能想到上面喘得“呼哧呼哧”，吸不进气，你一针足三里，就能ม马上给他缓解下来，这个道理就在“上病下取”，而且我说，治本治在脾。这个，我是通过望形态，你要是只看这个条文，就好像意义不大，而且很费解，我现在这么举一个例子，你就觉得它临床是很有意义แ的。我觉得，关键是在辨什么呢？比方แ说“在上焦者，其吸促”，就是这个喘。那么，在下“吸远”的话，就是病在下焦，是肾不纳气了。这样的“吸远”，它为ฦ什么“此皆难治”？因为它实际上涉及到เ肾不纳气，元气衰竭，甚至于它不仅是身体动摇，而且不可远行，身体瘦削，这都是肾不纳气的一些临床体征。这个ฐ，将来我们讲《虚劳》篇，还要涉แ及到肾不纳气的表现，所以，他把这个难治的证，要区别病位的上下，而且讲了，预后和治疗之ใ间的关系。我觉得，这是常识性的，我点到这就行了，因为是三类条文，属于一般了解。
这个第3条，是二类条文，我昨天把一些基本条文，已经给大家划出来了，这个四诊的部分，我没有具体说，第10条是二类，我告诉大家了，第11条、12条判断ษ预后的这两个，原文是属于三类，这个望气色，是二类条文，所以，我刚才讲得比较细一点，这个第6条，是个三类条文，就是根据它的呼吸形态，来决定病位的上、中ณ、下，来判断它的预后、吉凶顺逆。
下面来看闻诊，（写黑板）有关闻诊，在《金匮》里面，包括闻声音和闻气味，闻气味，就是《肺痈》篇里面提到，“咳吐脓血，状如米粥，其味腥臭”这就是闻诊。闻声音，我们这里面是第4条，第4条是二类条文。
“师曰：病人语声寂然喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾然细而长者，头中病（一作痛）。”（二类，熟ງ悉）
这个仍然是举例，如果说听声音来判别ี疾病部位，能举出好多种来，真就是这样。以前说，这个老中ณ医真了不起，他怎么เ刚一看到我，他就知道我病在哪呢？这就是从你进屋，他和你相见的时候，四诊已经开始了，首先是望诊，之ใ后闻诊，听你的声音，包括你的声音都能ม提示。所以，不是说，老中医一切脉就知道，实际是四诊合参。现在，原文说“师曰”，这个“病人语声寂然喜惊呼者”是什么意思呢？就是本来这个ฐ病人，比方说安坐、安卧在那儿，不活动的话，非常地寂静无声，当他一活动的时候，惊叫，为ฦ什么？疼痛剧ຕ烈。什么病当你活动的时候，疼痛剧烈呢？只有骨节间病是这样的，骨节间病，有颈椎病、腰椎间盘突出症，或者是外伤的骨节疼痛，你看他能ม不能动，若一动，惊叫不惊叫，这就叫“寂然喜惊呼”“骨节间病”。“语声喑喑然不彻者”，我昨天还提了，文化大革命之后，粉碎四人帮说，“万马……”应该是“齐喑”，结果呢，播音员就说“万马齐暗”。大家看，就是一个“口”字旁，还是“日”字旁的问题，一定要念［yin］。“语声喑喑然不彻者”，这个你若查字典能看出，一个表示嗓子哑了，说不出话了，没有声音就叫“喑”，失音，失音咱们一般医学上，失意就是声音的“音”，要说他出现喑哑，要从文学角度上应该带口字，喑哑，都是“口”，哑了，嗓子哑了，口字旁的“哑”。再比方แ说缄默，因为ฦ心态上的影响，或者是受压抑，就不说话，缄默无语，也叫“喑”。这地方แ他说的是什么呢？“喑喑然不彻者”词解也说了，有点声音，但是很低，“不清澈”，哪的病？“心膈间病”，为什么要往心膈间病上去考虑？心膈是五脏里面的什么所居之处？心肺所居之处。那么，除了心主血脉以外，肺朝百脉，特别是喉为声之门户，肺系所主。所以，“语声喑喑然不彻者”，从心肺的功能上考虑，闻声音给你的一个提示，病位可能ม是在哪里。我为什么把刚才那个病例，说在前面呢？就是说，按照我们中医的这个规范，它可以把疾病的范围，缩小到应该考虑的那样，然后，你再辨病与辨证相结合，采取有效的施治方แ案。下面要说，“语声啾啾然细而长者，头中病”，我看谁都感冒头痛过，甚至有的，比方血管神经性头痛，或者间发性头痛，那痛得更厉害，就像什么样啊？哼哼着，呻吟着，似乎能够解除点疼痛，还是能够缓解一点疼痛，就是这个滋味，“啾啾然”，像小鸟叫似的，细小而长。他说是“头中病”，不敢大声，大声一震动，头痛得更厉害。所以，他这个闻声音，对于疾病的定位，或者临床诊断ษ有一定的意义。这都是举例说明，供作参考，这就证明了张仲景，他的临床经验都很生动，写下来的这个ฐ记录，觉得现在也能用得上。
第5๓条，这个也是察呼吸、望形态，也是个三类条文，这个大家自己看。第5๓条，这里也是和呼吸相关的，也是望呼吸形态的，因为我讲了一个就够了，因为那个第6条，我觉得和将来讲虚劳肾不纳气有关联，所以，我解释一下，那个（第5条）就自学了。
切诊，就是第9条，二类条文：
“师曰：病人脉浮者在前，其病在表；浮ด者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极也。”（二类，熟悉）
这个，我在开始讲脉学的时候，
曾经举过这个ฐ例子，也就是说，他讲同样是一个浮ด脉，同一个ฐ脉象，由于脉位的不同，主病不同。比方说，这个浮ด脉在前，是指的什么部位呢？关前，寸脉，见浮ด。我说了，浮而有力怎么样啊？为ฦ“外感”，那么“其病在表”，这就是外感病，当然是表病了。条文说“浮者在后，其病在里”，是指的关后为尺脉ำ，尺脉ำ如果再见浮脉ำ，就是病在里。我们在《金匮》里面有尺脉浮，为血虚。女劳疸，“尺脉浮为伤肾”，因此，是病在里的表现，也就说明，伤肾除了有女痨疸的表现，血虚以外，“腰痛背强不能行，必短气而极也”，这个ฐ地方，就是因为肾藏精，还主骨，肾的外府为腰部ຖ，所以，当肾虚衰，肾精不足的时候，那么它失去润养，就出现腰痛、背强、酸软无力、不能行走，这样一系列的症状，特别是肾不纳气的虚喘，就是临床诊断的一个标志性症状。所以，这个ฐ条文，讲的就是同一脉象，由于脉位不同，主ว病不同。这一条（第9条）是切诊对于诊病的意义。
下面呢，我来讲第7条，也属于二类条文，大家要熟悉。这个是属于切诊与四时五色合诊，要进行合参，那ว个下次课讲。