体力已经明显地不支，深夜上楼的时候，手扶着拦杆，要在每一个拐角处歇一歇，才能继续往上走。
火车站徒有其名。这里没有客车，只有运煤车。除过山一样的煤堆和一辆没有气息的火车，四周围静悄悄地没有一个人。
秦兆阳是中国当人的涅克接索夫。他的修养和学识使他有可能ม居高临下地选拔人才和人物，并用平等的心灵和晚辈交流的思想感情。只有心灵巨大的人才有忘年交朋友。直率地说，晚辈尊敬长辈，一种是面子上的尊敬，一种是心灵的尊敬，秦兆阳得到的尊敬出自我们内心。
只要没有倒下，就该继续出发。
有什么可以自鸣得意的？
是的，拳击台。对手不是别ี人，正是自己้。
长卷作品所谓的“开头”照ั我的理解，主要是解决人物“出卖”的问题。
是的，从一九七五年到一九八五年中国大转型期的社ุ会生活发生了巨大的变化。各种社ุ会形态、生活形态、思想形态千姿ู百态且又交叉惨透，形成比以往任何一个时期都更为复杂的局面。而要全景式反映当代生活“蹲”在一个地方แ就不可能ม达到เ目的。必须纵横交织地去全面体察生活。
为ฦ写《平凡的世界》而进行的这次专门的读书活动进行到差ๆ不多甚至使人受不了的情况下，就立刻按计划ฐ转入另一项“基础工程”——准备作品的背景材料é。
以上所有的一切都回答了我在结构《平凡的世界》最初所遇到เ的难题——即用什么方式来构建这部作品。
工程是庞大的。首先的问题是，用什么เ方式构造这座建筑物？
退回去吗？不能！前进固然艰难，且代价惨重，而退回去舒服，却要吞咽人生的一剂致命的毒药。
整个下午是工作的最佳时间，除过上厕所，几乎ๆ在桌面上头也不抬。直到吃晚饭，还会沉浸在下午的工作之中ณ。晚饭后有一两个小时的消闲时间，看中央电视台半小时的新闻联播，读当天的主要报纸，这是一天中ณ最为安逸的一刻。这时也不拒绝来访。夜晚，当人们又一次又睡的时候，我的思绪再一次跃起来。如果下午没完成当天的任务，便重新伏案操作直至完成。然后，或者进入阅读（同时交叉读多种书），或者详细考虑明天的工作内容以至全书各种各样无穷无尽的问题，并随手在纸上和各式专门的笔记本上记下要点以备日后进一步深思。这时间在好多情况下，思绪会离开作品，离开眼前的现实，穿过深沉寂静的夜晚，穿过时间的隧道，漫无边际地向四面八方流淌。人睡前无论如何要读书，这是最好的安眠药，直到睡着后书自动从手中ณ脱离为ฦ止。
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有些素显然成了一堆废物，而新า的空缺需要马上补充。
至于从《人生》开始一直到后来某些评论向我提出的一些重大责难，他们仍然没有能说服我。由于我忙于自己้的创作，没有精力和他们“抬杠”只能任他们去说。
同在，我也许就一两个ฐ主ว要问题可以谈谈自己当时的认识了。
从《人生》以来，某些评论对我的最主要的责难是所谓“回归土地”的问题。通常的论就是我让（？）高加林最后又到了土地上，并且让他手抓两把黄土，沉痛地呻吟着喊叫着一声“我的新人哪…”由此，便得到结论，说我让一个ฐ叛逆者重新า皈依了旧生活，说我有“恋土情结”说我没有割断ษ旧观念的脐带等等。
首无应该弄清楚，是谁让高加林们经历那么เ多折磨或自我折磨走了一个圆圈后不得不又回到了起点？
是生活的原因和现实原因，而不是路遥。作者只是力图真实地记录特定社会历史环境中发生了什么，根本就没打算（也不可能）按自己的想象去解决记加林们以后应该怎么办。这个问题同样应该由á不断发展的生活来回答。作者真诚地描绘了生活，并没有’异虚作假”同时不神经直地表达了自己้的人生认识，这一切就足够了。高加林当时的生活出路，不仅我无法回答，恐怕政治家也未见得有高明的回答。站在今天来阔谈高加林的这一问题当然容易，连街头卖菜的大娘都知道他未必就一定要回到土地上去——何必要摆出一副事后诸葛亮的架式来郑重“指出”要是这样来论证作品，除过斜幻小说家，所有的作家都属“旧ງ观念”
另外，高加林虽然回了故乡的土地（当时是被迫的），但我并没有说他就应该永远在这土地上一辈子当农民。小说到เ是结束了，但高加林的人生道路并没有在小说结束时结束；而且我为此专门在最后一章标了“并非结局”几个字。
至于高加林最后那一声沉痛的呼喊，那是人物在特定环境和心境下的真情流露。首先不应该谈论是否应该有这一声呼喊，而应该讨论这声呼喊是真情的流露还是伪饰的矫情。实际上，这声喊叫混含着人物许多复杂的思想情绪，并不像某些偏执的批评家从观念上看到的那么简单；其中主ว人公的难言之隐一般读者即可体味。
换一个角度说，高加林为什么เ就应该有一点所谓的“恋土情结”？即便这土地给了他痛苦，但他终究是这土地养育大的，更何况这里有爱他的人，也有他爱的人。他即使想远走高飞而不成，为什么就一定要诅咒土地？如果是这样，这个人就是精神变态者，而不是一个ฐ正常人。任何一个出身于土地的人，都不可能ม和土地断ษ然决袭。我想，高加林就是真的去了联合国，在精神上也不会和高家村一刀两断。
由此，引出了另外一个话题，既如何对待土地——或者说如何对待生息在土地上的劳动大众的问题。
是的，我们最终要彻底改变我国的广大农村落后的生产方式和生活方式，改变落后的生活观念和陈旧习俗，填平城乡之ใ间的沟堑。我们今天为ฦ之奋斗的正是这样一个ฐ伟大的目标。这也是全人类的目标。