每句我想写的话，我想要知道它本来是怎样的，并运用自如。为ฦ了知道它本来是如何的，我不能只从外面打量它，而必须向它里面观察。我只能寻找过度，通过过度找到它的词汇。写下的句子和沉默的句子具有同样的过度。
如果我不这样写句子，那ว就是说谎。这个谎不会是悄悄的。这是个写着的谎，就像人们看见什么，或者看到出示的什么。人们察觉了，首先是句子本身察觉了，然后把它展示ิ给我和所有读者看，这个ฐ句子是如何不像它原有的那样。任何一个ฐ有阅读能ม力的人都会发现。从前后相关的句子也能看出。因为一个ฐ句子是与前后句相互支撑的。它必须在感情色彩等细微处与其他句子相衔接。它必须承前启后。
静物这个概念听起来总是让我感觉很有威胁。当人们仔细，当人们足够长时间地凝视的时候，在凝固下面就会涌动着些什么เ。
来自洼地的那ว只德意志蛙象征着对一种表达方แ式的寻找，为了一种感觉，一种被监视着的感觉。那只德意志蛙在乡下是一个看护者，是民族中心主义，是公众的看法。那只德意志蛙在一个托词下将对于个人的控制合法化，这个托词是：保留แ本性。在这些少数民族的语言中叫做“德意志民族特性”然而这只德意志蛙的眼睛一如既往地什么都没有成功地保留下来，因为这只眼睛是强权的眼睛。本性经常会成为排斥，因为ฦ它是被强制地进行的。那ว只德意志蛙把一切都变成了虚荣和禁止。它知道，当每个ฐ人都个性十足的时候，是不可能组成团体的。它手里攥着它的不成文的法则ท。它以公众意见的名义进行着评价和审判ศ。对于个人脑子里发生的事情，它评价为“耻辱”对于个人对外做的事情，它评价为“罪过”
对于童年的这种有魔力的一面，我没想过太多，这魔力的一面恰恰是成长的最早ຉ的形式，如果真成长真的存在的话。
政治庇护权据说“在本质”上会予以保留แ，但何为“本质”？要列出一个没有政治迫害的国家的名单，这意味着也没有对少数民族的迫害以及宗教迫害。罗马尼亚会在这个名单上，即使罗马尼亚人有朝一日又会像在特尔古穆列什那样，坐着国家提供的大吧、拿着棍子去驱赶匈牙利ำ人，即使新老情报人员会和老的在安全局工作的人一起随意出入工厂、邮局和办公室，即使反对党和出版社ุ的人受到เ窥探和威แ胁。
三年前我还说过：这样做的人是一些“老纳粹分子”他们口出狂言的情况会越来越少，更多的时候他们得沉默，因为ฦ他们周围的人不会接受他们的观点，他们只是一些臭味相投的人聚在一起。三年前我还这样说过。三年前我还没有料到，充满仇恨的话可以多么快地传播，优越感思想可以多么เ迅速地重新传布，怯懦可以多么เ天衣无缝地以能应付生活的面貌出现。我更没有料é到的是：优越感思想能以多快的速度俘获青年人，因为ฦ它可以一气呵成地把自我怜悯与傲慢自大连接起来。
在罗马尼亚每个ฐ被说出的威胁都是罗马尼亚语。一个ฐ国家使用的语言转眼间就变成了官方แ语言。这么看来德语在罗马尼亚还算运气不错，比在东德走运，比在第三帝国也走运。我被迫看到เ，我生活过的那ว个国家的语言和我的母语，尽管二者观察世界ศ的角度如此不同，都可以成为凶手的语言。我也被迫看到，世界各处各国的所有语言都可以成为凶手的语言。我亲身经历了，这种事一旦ຆ开了头，其进展会多么เ神速。
罗马尼亚对这个ฐ国家刚刚ธ发生在我眼前的事来说意味着更深含义แ。德语是我的母语，但与这里的语言相比，它是我带来的语言。在我学会它的地方แ，政治上隐喻的乏็味是类似的。那ว里和这里一样，这类词汇同样经过人为ฦ的过度牵强而不可避免地变得滑稽，从而词不达意。虽然这样还是有区别：那边的意图更阴暗，目标直指生活本身。
在这家店里我一点机会都没有，我做什么เ都不对。因为我不是一个个人，而仅仅是引起他对糟糕往事回忆的契机。我是德国人生的，他说话的声调让我无法给予任何反驳。为了能承受这一切，我必须在脑子里想出点儿什么，以证明受伤害者有权这样做。我想到普里·莫莱维，脑子里想着他我总能ม再次走进那ว家店。然而每次去那儿买东西我都想带上赫尔穆特·科尔，以便他不会再说：战后的历史已经结束了。科尔这么说是想抹去战争受害者那不断涌现的回忆。德国人没有权利宣布战争造成的伤害已๐经结束。
罗马尼亚体操世界ศ冠军纳迪娅·
不仅是自己文章中ณ的句子走入事物中，其他作家文章中ณ的句子也会。人们读过的书中的句子也意味着什么。而具体感知的图像通常表现为ฦ所阅读的虚构的感知在头脑แ中的复制。具体在偶然并列ต的情况下并没有优先权。提示来自于头脑。人们读到的虚构的感知延长了，变强了。它占领ๆ了。不是头脑中的图像变成像这个地方，而是这个地方แ变得像头脑中ณ的图像。所以人们常常听到这样一句话：人只能看见自己知道的东西。
因为虚构的感知在回忆中ณ觉得是真实和现实的，所有时代所有社会形态中的当权者对此感到害怕。他们害怕这种在回忆中觉得真实和现实的虚构感知的影响，害怕书籍、电影、绘画ฑ和音乐。
因为虚构的感知在回忆中ณ会感到เ是真实的，它被当权者划分为一种为权力服务的和另一种不为权力服务的虚构感知。后一种虚构感知不为ฦ权力服务，所以不存在于极权社会中ณ。不赞成的便是反对的。
当权者没有自己้的想象。他们的想象总是对其他人想象的反应，是一种恐惧的想象。
当权者也没有虚构感知的感觉，代替其的是嗅觉。当权者对危险有灵敏的嗅觉，他们很快就能觉察出可能的危险，而且反应迅速。他们通过采取措施进行反应。这些因害怕虚构感知而产生的措施ๅ叫做审查。
对最不理解的地方แ当权者是最为ฦ恼怒的。他们认为自己看穿了虚构的感知，因为这些感知开始于当权者灭亡的地平线。他们在一切有怀疑ທ的地方关上门。他们将自我怀疑隐藏，因为那ว看起来就像是毁灭。对自我怀疑的保护就是窥伺着他人的怀疑。窥伺和禁止。
我祖母的话也就是当权者的话：“魔鬼坐在镜子里。”
是的，魔鬼坐在虚构感知的不可揣摩中，坐在回忆时感到真实和现实的弯路上。
镜子中的魔鬼只有认识的人才会容忍，因为常常看到เ。他逃开魔鬼并带走镜子，为ฦ了再次遇见它。
一个从来没遇见过自己้的人，一个放着镜子的人，害怕这样，就像他在别ี人的感知中被看见和虚构一样。
对于当权者最糟糕的是不存在的东西。它不冷不热，无法触摸。
放镜子的人几天后没有镜子会很显眼，就像看着他的眼睛在发光。在逃亡时没有带上对自己้的惊恐的人，在别人眼中就像一个小偷。
权力的不幸在于对公众的强迫。当权力想要实行时，必须展现自己้。
当权者因为ฦ他们的权力必须总是处于他人的目光下。他们多想把别人的眼球和目光也剥ຓ夺了啊。