父亲去世10年后，在我的“软硬兼施”下，母亲终于同意来郑州跟着我——她最小的女儿一起生活。这一年，母亲7๕0岁，我40岁。70岁的母亲瘦瘦的，原本只有一米五的身高，被岁月又缩减了几厘米，看起来更加瘦小，面容却仍然光洁，不见太多沧桑的痕迹，头亦未全白，些许黑倔强地生长着。
二、等无间缘：又称次第缘。“等无间缘”只在精神现象中ณ存在。所谓“等”便是“同等”或是“一样”，所谓“无间”，便是“毫无间断”的意思，人心前念为后念生起之原因，如无“前念”，必无“后念”。”前念”既ຂ灭，“后念”继生，二念体用同等，而且二念之ใ间无有间断ษ，有如呼吸和相继，一呼一吸，生生不已๐，念念不停。佛教认为ฦ主观思维的开展，前前后后是相互关联着的，前行的思维大体规定了后起思维的种类，前后思维中间如无其他障碍，那末前者引导着后者就鱼贯而下，不致中ณ断。如此前念心直接为后念心的生缘，称为等无间缘。又前念心导引后念心产生，所以又称次第缘。佛教强调主观思维的无间断的开展，会逐渐生对客观的反作用。
有得必有失这是大自然永恒的规律，我们要懂得放弃，放弃从另一个角度讲或许是一种成功。但是我们要懂得珍惜自己้现在拥有的。陶醉于群山时，不要想着平原，沉迷于小溪时，不要还想着大海。
同样，不管是多么เ可怕的风雨，也不会是持续整个ฐ旅行，坚持前进的脚步，相信不久就会迎来彩虹。用欣赏风景的心情迈开每一步，将阳光或是风雨都收进背后的行囊，人生的旅程定会丰ถ富而！
做一个淡淡的女子，我不是人民币，不能让每个人都喜欢，别ี人欣赏也好，有非议也罢，只要坚定的走好自己的路，只要有足够的自信，就够了。
做一个淡淡的女子，该得到的，要付出努力抓到เ手，不该得到เ的，想也不要去想。
做这样一个ฐ淡淡的女子，有自己的喜好，有自己的原则ท，有自己的信仰，不急功近利ำ，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，淡定从容，但也会大笑，也会打闹，心，却静如水。淡定安逸，学会懂得，从而学会慈悲。得之，我幸；不得，我命。如此而已。
花谢花开，每日的忙碌后，可以捧一本喜爱的书，随好而读，随意而思，随情而感，随心而录。生活虽平淡，但心是安然宁静的，精神是富有充实的。
淡淡是一种表面以外的东西，是气定神闲的雅致，是云淡风轻的飘逸，是耐人寻味的质朴，是远离尘喧灵性的的纯净。淡淡其实是一种返朴归真的美，这种淡然是一种端庄的气，深层的内涵，是一种难以企及的人生境界。
常人说“闻香识女人”，这种女人的香味，更是一种性格的味道，一种对生活对人生静静追寻的从容，有独立的人格，独立的思想境界。凡世间的女子，不论是否淑女，都想做一个优雅的女人，有韵味的女人，一个ฐ从内心深处能带给别人淡雅幽香感受的女人。
淡淡的女子携一份淡然，于心的洒脱，行走在尘世间。浅笑盈盈，淡品人生，淡看风云。静若清池，动如涟漪。这样的淡香如温柔的空气，如听萧声，如嗅玫瑰，如水似蜜，如烟似雾，一举步，一伸腰，一掠，一转眼，都如蜜在流。
一个ฐ最简单的事实是，每个人的生命只有一次。在无限的时空中，再也不会有同样的机会，所有因素า都恰好组合在一起，来产生这一个ฐ特定的个体了。一旦ຆ失去了生命，没有人能够活第二次。同时，生命又是人生其他一切价值的前提，没有了生命，其他一切都无从谈起。由此得出的一个ฐ当然的结论是，对于每一个人来说，生命是最珍贵的。因此，对于自己้的生命，我们当知珍惜，对于他人的生命，我们当知关爱。
上述道理似乎是不言而喻的。可是，仔细想一想，我们真的珍惜自己的生命和关爱他人的生命了吗？有些人一辈子只把自己当作了赚钱或赚取其他利益的机器，何尝把自己้当作生命来珍惜。有些人更是只用利ำ害关系的眼光估量一切他人的价值，何尝有过一个生命对其他一切生命的深切关爱的体验。所以，在我看来，生命的价值仍是一个需要启蒙的话题。
生命原是人的最珍贵的价值。可是，在当今的时代，其他种种次要的价值取代生命成了人生的主要目标乃至唯一目标，人们耗尽毕生精力追逐金钱、权力、名声、地位等等，从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足，生命真正的需要是什么。生命原是一个ฐ内容丰富的组合体，包含着多种多样的需要、能ม力、冲动，其中每一种都有独立的存在和价值，都应该得到เ实现和满足。可是，现实的情形是，多少人的内在潜能没有得到เ开，他们的生命早早ຉ地就纳入了一条狭窄而固定的轨道，并且以同样的方式把自己的子女也培养成片面的人。
自然赋予人的一切生命欲望皆无罪，禁欲主义แ最没有道理。我们既然拥有了生命，当然有权享受它。但是，生命欲望和物欲是两回事。一方แ面，生命本身对于物质资料的需要是有限的，物欲决非生命本身之ใ需，而是社会刺๐激起来的。另一方面，生命享受的疆域无比宽广，相比之下，物欲的满足就太狭窄了。因此，那ว些只把生命用来追求物质的人，实际上既怠慢了自己生命的真正需要，也剥夺了自己生命享受的广阔疆域。
一个人被情伤，决定远走天涯。他来到佛前诉数苦恼，痛哭流涕，而后告诉佛，即将远离。
佛说：“离开前，请回答几个问题。”
人说：“既然要走，回答也无妨。”
佛问：“天涯在哪里？”
人答：“天涯很远，在天边。”
佛又问：“天边在哪里？”
“这个ฐ。。。”人回答不出。说：“请佛祖指点。”
佛说：“天涯在你心里。”
人诧异：“天涯怎会在我心里？”
佛说：“既然你已被情伤，走的再远，心仍然受伤，无所谓天涯；如果你觉得伤已平复，更无所谓天涯，天涯就在你心里。”
人说：“谢佛祖指点。那第二个问题又是什么？”
佛问：“你认为ฦ的幸福是什么？”
人说：“幸福就是爱啊。”
佛说：“错！幸福就是你还活着。”
人更加诧异“仅仅活着就是幸福吗？”
佛说：“在这个世间，能活着已๐经是幸福的。很多人来不及享受生命就匆匆的走了，难道你不觉得自己是幸福的吗？”
人说：“活着是一种幸福，可是也有痛苦。”
佛说：“那你认为ฦ的痛苦是什么？”
人说：“痛苦就是没有爱了。”
佛说：“错！痛苦也是你还活着。”
人说：“那我更加糊涂，活着是幸福，活着怎么เ又是痛苦呢？”
佛说：“生而为人，就是要幸福和痛苦一起，这样才叫做人生。你幸福是因为你还活着，你知道痛苦也是因为你还活着啊，不然你怎么会知道有痛苦呢！”