盱眙山不同于别ี的仙山宝境那里是一个繁华的地方有“人如蟻陣往來多船似鴈行歸去廣”。而所谓“国师王菩萨”就住在城内的大圣禅寺。孙悟空见到菩萨后说明自己的苦楚并特地加上了“取得經囘永傳中ณ國揚我髴之智慧興般若之波羅也”这一取经的特殊意义แ。国师王回答取经的确是佛教界的大事按说我应当亲自前去降妖就是走不开。因为现在是初ม夏淮河涨水了我那个“水猿大圣”可能趁机捣乱。总之国师王的决定仍然是派遣手下得力干将前往降妖。
孙悟空借兵的情况黄眉怪也有一定的预ไ判ศ可见他并非不知道宇宙中强大神灵的分布情况但同时对于己方的实力有非常坚定的自信。不过对于龟蛇龙神这些次一级的神仙他并不了解直到对方报出“混元教主荡魔天尊”的名号他才稍稍知情却斥之为“畜生”不相信对方能有什么法力。事实也是如此这些名将根本不是古怪“搭包”的对手。
显然多处证据表明这是一个佛门圣地其中ณ既有讲堂和谈经的人又有一些自由自在的“僧”。在孙悟空看来这个ฐ外观和灵山雷音寺附近已๐经没有多少区别唯一的不同是地理位置。唐僧也不相信怎么会有一模一样的两个灵山所以兴高采烈地要去看个究竟。当孙悟空指出原来那ว“雷音寺”前边还有一个“小”字时唐僧说出了一段基础知识
这句话透露的信息是当初ม女娲也就是eve为天补漏的时候有一个ฐ空缺是在西北方那里天地之ใ间是可以相通的。而依照某一个中ณ心点进行排列ต西北方恰恰处在“乾ດ”这个位置上。那么我们就已经知道女娲ຐ正是在这个方位发现“仙藤”和紫金红葫芦的。另一个我们已经确切知道的方位是“离”（见红孩儿一节）它位于东南方正好与“乾”相对。剩ທ下的问题之一是究竟是只有昆仑山位于某个ฐ中心的西北方位还是万寿山五庄观也在那ว个方แ位？目前还不得而知。
·禪者靜也灋者度也。靜中ณ之度非悟不成。悟者洗心滌慮脫俗離塵是也。夫人身難得中ณ土難生正灋難遇全此三者幸莫大焉。至德妙道渺漠希夷六根六識遂可掃除。菩提者不死不生無余無欠空色包羅聖凡倶遣。訪真了元始鉗錘悟實了牟尼手段。發揮象罔踏碎涅般。必須覺中覺了悟中悟一點靈光全保護。放開烈燄照婆娑๗灋界縱橫獨顯露。至幽微更守固玄關口説誰人度？我本元修大覺禪有緣有誌方記悟。
唐僧被这两个装扮成土地神的妖精带到了一个ฐ“烟霞石屋”的前边发现这里原来是一个隐居的绝佳地段。四个树精前来与唐僧见面表示ิ希望听到“禅机真派”。唐僧连忙询问对方的年龄在自我介绍中树精们纷纷提到เ自己其实有非常体面的经历绝非“凡辈”。那ว么เ相比之下唐僧的来历有何特殊之处呢？
·“我等也修成人道只是未歸正果見今真身現象歸西我再不敢妄作。願賜本扇從立自新修身養命去也。”
一帮神仙把个清幽的翠云山围了个水泄不通。罗刹女是那个首先醒悟的她哭着对牛魔王说就吃这个面子亏让孙悟空得到เ芭蕉扇吧。牛魔王坚持“物虽小而恨则深”一定要再比个输赢。出去之后四面都是敌人勉强战斗了50回合就开始逃窜先往北逃迎面撞上“五臺山秘魔巖神通廣大潑灋金剛”和文殊菩萨是什么เ关系暂不清楚。再往南又有峨嵋山的“胜至金刚”也自称是奉了如来佛祖的旨意。东边有须弥山的“大力金刚”西边有昆仑山的“永住金刚”根据他们的说法如来的命令方式是“密令”和“亲言”。老牛这才有点后悔但为时太晚头顶ะ上又来了跟他“同源流”的三太子。哪吒为什么会来？他向孙悟空说明原因原来是如来佛召见他们父子然后向玉帝ຓ“发檄”然后再让玉帝ຓ发一次旨。哪吒对于此次战斗ç很有信心最终依靠风火轮上的“真火”和他爸的照ั妖镜彻底让牛魔王跪下求饶。
牛魔王正在书房里边阅读一种关于丹药的书籍。玉面撞进来乱ກ哭他陪笑地询问玉面却骂他是个“惧内的庸夫”可见在玉面的价值体系中她和牛魔王并不是真正的夫妻至少不是正统的夫妻。牛魔王好一阵的安慰才平息了美女的火气然后开始细想觉得芭蕉洞是个“清幽自在”的地方罗刹้女是“自幼修持”“得道的女仙”非常注意生活作风问题连能ม够靠近身边的男童都没有。他越想越奇怪就来到洞外让孙悟空见到เ了自己这个“大哥”。
积雷山是一座俏丽ษ的高山与翠云山的雅致截然不同。孙悟空欣赏了很长时间才进入山内一通寻找。当然这就撞上了同样美艳的玉面狐狸。玉面在此生活惯了一时不能ม适应孙悟空的丑陋再加上孙的迟疑她更加怀疑对方不是好人。当孙悟空开始编瞎话说自己是铁扇公主所派时玉面顿时大怒
·人有二心生禍災天涯海角致疑ທ猜。欲思寳馬三公位又憶金鑾一品臺。南征北討無休歇東擋西除未定哉。禪門須學無心訣靜養嬰兒結聖胎。
上一次孙悟空去地府的时候是被勾魂使者直接带走路上印象不深。此次二人明确是来到了阴山背后那ว里满山都是鬼山上（或山下）有个“阴司门”从那里进去就可以到达“森罗宝殿”。十殿阎王闻讯迅速会拢要求二人说明来由。孙悟空要求查看《生死薄》但是上边查不到假行者部分原因是猴子类已经被孙悟空全部ຖ注销了。眼看事情要黄另一位佛教界顶ะ级人物---ๅ-ๅ地藏王菩萨开始说话。