孙悟空又开始哭泣他悲叹唐僧不知道前世究竟做了什么เ竟然会遭受如此频繁的灾难（“步步遇妖精”）。接下来他还能怎么办呢？28宿是玉帝ຓ的王牌兵种现在被他搞的全军覆没他没脸再去找玉帝于是想到เ了天界ศ的另一个著名的“大帝”。
孙悟空果然中计同意与对方แ一对一。妖王“喜孜孜”地进入战斗状态。在战斗中作者特别说明妖王手中的狼牙棒外形普通但和孙悟空强大的金箍棒一样具有“随心变化”的功能ม。看到孙悟空无法取胜28星宿也忍不住加入了战斗各自拿出自己的兵器。但妖王并不害怕取出一个“舊白佈搭包兒”就把各路天神一气装走。孙悟空和诸星神进入此包一个ฐ个“骨軟筋蔴皮膚俐皺”所以即使后边能够出来也失去了抵抗能力被妖王和小妖拿非常普通的“麻索”绑在地上。
将茶斟好之后这个ฐ“杏仙”才微微地露出笑容敬给每人一杯。坐下之后她看过前边的诗句不禁也感动于大好青春的消逝和一去无踪也在瞬间吟道
眼看“动”派与“静”派势同水火其他人连忙打圈场说与其这样直白地讨论信仰不如通过吟诵诗词的方แ式发泄内心。于是他们来到木仙庵内看到เ如洗的月光无尘的布置紧张的氛围和情绪大大缓解。唐僧带头吟道“禪心似月迥無塵”而那ว个跟他抬杠的拂云叟最后才接了一句“六朝一洗繁華盡四始重刪雅頌分。”这里的雅和颂似乎是《诗经》中的内容为ฦ什么เ这个树精主张重新编辑孔子改过的经典呢？暂时不得而知。不过唐僧对这个意思并不排斥反而称赞为“淸新า飄逸”并且用“半枕松風茶未熟吟懷瀟灑滿腔春”结束了全诗。这个ฐ充满了热情与和谐的“春”字引得十八公大声叫好。
辛苦的经营一朝如风云吹散九头虫也无意再战退回水下。孙悟空正在催促八戒再去引诱忽见一股云雾向东南方去了。我们已经知道东方แ是唐僧师徒刚ธ刚走过的地方而东南方แ接近牛魔王的积雷山。这支仿佛无意中出现的部队（二郎神部队）声称自己就住在东南方แ（采猎而回）有些令人奇怪。
战斗一触即发。作者在过程中ณ说明这个妖怪虽然年轻（“少”）却完全不输给孙悟空。猪八戒想要从后偷袭却反而激起妖怪的野性索性变出原形是一种长相丑恶的鸟类浑身羽毛擅长飞行。他的声音高亢而悠远气势则完全与一般凡鸟不同。对于这个妖怪的来历猪八戒感觉非常不可解。这个ฐ同样经历丰富的神人表示自己้从未见过这样的“恶物”因此怀疑对方แ有独特的出生经历（“是甚血氣生此禽獸也？”）。而孙悟空在八戒被捉之后也对妖怪实力之ใ强悍感到心惊甚至产生了恐惧的情绪。
唐僧再次表示疑惑说这明明是国家政治的混乱ກ和自然灾害为什么不直接向国王说明？而僧人的回答非常奇怪他们说“凡人怎知天意？”可见在他们看来整个ฐ这场变化都有冥冥中ณ的安排并非人力能够改变的所以老和尚没有办法的事情他们小和尚也无能为ฦ力。唐僧对此种文治国家的宿命倾向非常不满决定想办法搞清这件事情。而自己一个凡人毕竟能力有限于是希望把对佛塔的顶礼膜拜和罪案调查结合起来（“即看這污穢之事何如不放光之故何如訪著端的方แ好面君奏言”）。后边的事实证明他的这个ฐ决定是至关重要的。
可见要想放开怀抱一需要“酒”二还需要知心之人。孙悟空无意中就充当了这个知心人于是罗刹女对他一番๘“酣然”也就很正常不过。孙悟空抓紧时间说自己不会使芭蕉扇罗刹女也不怀疑就嘲笑他两ä年来“晝夜貪歡”却不知道牛魔王一直怀有与“丹”有关的远大志向。然后她说出了关键的密码是“苾噓呵吸嘻吹呼”这是我们继通天河之后第二次看到真正“咒语”的内容相比之下这一次的更加难懂而神秘似乎ๆ与人类最普通的“呼吸”具有某种关系。孙悟空当然立刻回归本相于是罗刹女“跌落尘埃”当然不全是因为被孙悟空占了便宜把这个猴子当作多年难遇的知己同样是令她无地自容的。
可见铁扇公主事实上依靠一种独特的芭蕉扇的作用而与周围民众形成了一年一度的仪式化秩序与通天河金鱼怪的做法颇为相似。区别ี仅在于金鱼怪吃人而铁ກ扇公主只是要求众人辛苦一点（路上尚多虎狼）。而“风调雨顺”的理想生活不会白白出现则是完全一致的。
看来这是一种“纪念”或“呼应”落日入海的仪式水火的交融必须有剧烈声音的配合才是常理如果没有就担心民众要遭难。但是孙悟空嘲笑八戒的判断说斯哈里国还非常遥远而唐僧行走的速度太慢。从这里可以看出两点1）西方แ确有斯哈里国即日落国的存在；2）唐僧师徒的确是沿着比较标准的日落之西方前进的尽管他们已经过了通天河（可能指恒河）不少时间但是灵山仍然遥远。
3）假悟空认为“真道”可以通过自己的努力求得甚至不排除使用欺诈手段。在他的逻辑中如此“执着”也有可能获得高层势力的同情和认可。
不难看出猪八戒虽然喜好女色并且几次三番提出散伙但他对于人与妖尤其是神与妖的分判态度与孙悟空并无多大差别。他的妻子高翠兰是素质较高的人类此前在一起生活的“卯二姐”身份不详但没有证据表明她是个ฐ妖怪。一路上凡人唐僧或有可能对妖精动心（比如白骨精）但是能够引发猪八戒兴趣的无一例外是人类以上级别的存在。所以当看到唐僧在如此引诱下仍然不为ฦ所动他对于唐僧的认可是发自内心的也是空前的。
在此唐僧向女妖承认了自己之所以对她缺乏兴趣一个ฐ重要原因是他对自身神圣性的认定。无论这里的“真阳”是指物质精子还是指精神的纯洁性他总之ใ是不肯把这些宝贵的东西与缺乏็神圣性、背弃神圣性的“妖”相混同。“粉骷髅”这个词在此出现颇有味道它表明妖的本质特征是外表的装扮和内在的毫无生机的尖锐矛盾所以妖是一种彻底虚伪的存在而人类则可能不是所以不能“轻易”妥协。
从外貌看和犀牛有近似之ใ处而且也是独角。这个妖精拒不承认抓了唐僧却说是唐僧偷衣服而被他“拿住”准备“蒸吃”。孙悟空差点晕倒说我师父这样的人怎么可能“偷”你的衣服？却听这妖说出一番道理
·“正要他來哩我自離了本宫下降塵世更不曾試試武藝。今日他來必是箇對手。”卽命“小的們取出兵器。”
·“可憐可憐説什麼令郎羞殺我等這箇是我捨弟名喚陳淸老拙叫做陳澄。我今年六十三歲他今年五十八歲兒女上都艱難。我五十歲上還沒兒子親友們勸我納了一妾沒奈何尋下一房生得一女……”
1้）灵感大王多行善事。这个通天河中的“大王”也具有影响风雨的能力所以直接关系到เ整个陈家庄的短期利ำ益和长期利益。他保障当地风调雨顺的唯一条件就是每年一次“祭赛”供品中ณ必须含有童男童女各一以及各种牲畜。