·“唐禦弟那裏ร走我和你耍風月兒去來”
如果没有记错这是唐僧生平第一次主ว动要酒而且承认自己“未曾戒酒”。为什么要提出这一点？是否他客观上需要与女王及其所代表的文化拉近距离？果然随后他们就进入到一堂盛大的宫廷宴席之中。进去的时候堂上有美妙的笙歌而地位最高的女王亲自负责“安席”。孙悟空显得很懂此道建议太师让唐僧和他们三人之ใ间留出“三席”的空间按照太师的说法这是因为师徒如父子“不可并肩”。听到太师的认可“众女官”立刻调整了席面。然后我们知道原来女王的所谓“安席”是指她坐在上首向下边的所有人一一“传杯”是否需要说话回礼的人是否需要回话作者没有交待。唐僧也举杯回礼ึ其他文武官员则“朝上拜谢皇恩”。所有人都坐下之ใ后音乐就停止了进入“请酒”仪式。说是请酒但是猪八戒不管那么多了只顾ุ自己้猛吃。除了吃到很多他曾经提到เ的素า食之外还有不少新品种比如“蒸饼”比如“石花菜”和孙悟空熟悉的“山药黄精”。喝酒的时候器具也非常独特包括一种叫做“蓬ศ莱碗”的不知具体所指。
到目前为止我们得到的关于这只独角“青牛”的全部信息都紧紧围绕着一个“礼”字。而东方แ传说中与礼ึ最为紧密相关的神兽叫做麒麟。据说当年孔夫子停止写《春秋》就是因为有人捕获了麒麟（目前为止《西游记》中ณ还没有出现孔子的身影）。但是我们常见的麒麟图案都有两个角如同鹿角为何这里出现的怪兽却是一个角呢？
·“我那金剛琢迺是我過函關化胡之器自幼煉á成之ใ寳。凴你什麼兵器、水火倶莫能近他。若偸去我的芭蕉扇兒連我也不能ม奈他何矣。”
·氊衣苫體煖帽蒙頭足下踏一雙半新半舊的油靴手持着一根龍頭拐棒后邊跟一箇年幼的僮僕折一枝臘梅花自坡前念歌而走。
既ຂ然是这样高档的住宅唐僧的态度就谨慎了要求八戒不要“冲撞了人家”而八戒则ท强调自己已经“学了些礼数”不再是“村莽之夫”。八戒斯ั斯ั文文地来到里边却没看到人穿过一个“穿堂”发现后边又有一座大楼“樓上牎格半開隱隱見一頂黃綾帳幔”。八戒不管三七二十一地走进去看到เ美丽的象牙床上竟然是一副骸骨。猪八戒触景伤情又来了一首诗这回是真正的诗咏叹他心中的那个“大将军”（“謾觀這等真堪歎可惜興王霸業人”）。
现在来到了一条号称“通天”的大河孙悟空同样一筹莫展。这究竟是为什么（注意水底的龙宫和其他宫殿内外是没有水的可以作为战场）？他已经获得了物质控制方แ面的巨大进步为ฦ什么“水”能够成为ฦ他的最大瓶颈？
·流沙河孙悟空根本没下过水依靠猪八戒打主力。他的偷袭也没有成功。
·可憐空有喚雨呼風灋怎比長生果正僊？
这句话的内容和前文也是连贯的。但是唐僧似乎同时又在感慨“佛法僧”三宝“佛”或许还是尊贵的可这“法”和“僧”还真的被人们当作宝吗？
·道士云“你想有些風病一時間就胡説了。那些和尙迺國王禦賜若放一二名還要在師父處遞了病狀然后補箇死狀才了得哩。怎麼説都放了？此理不通不通且不要説我家沒人使喚就是朝廷也要怪。他那裏長要差ๆ官査勘或時禦駕也親來點札怎麼敢放？”行者道“不放麼？”道士説“不放”
而这里的关键问题在于孙悟空帮谁《西游记》文本告诉我们孙悟空并非完全用自己้的直觉判断出谁是谁非他的敌友选择在很大程度上受到六丁六甲â、护教伽篮的影响这些低级神仙提前布置好了一切尤其是阻止那ว些和尚自寻死路。结果那5๓00个和尚无论是悬梁还是剖腹还是投河服药都会发生意外事件而最终自杀失败。孙悟空对此非常不解在他看来持续受苦不如早些超生而和尚们告诉他护教伽篮们一直耐心劝解他们让他们坚持下去等到取经人尤其是孙悟空到เ来的那一天最终可以达到“灭道扶憎”的现世拯救。
“你箭中的玉兔就是老孫。老孫把你引到寺裏見師父訴此衷腸句句是實。你旣然認得白玉圭怎麼不念鞠養恩情替親報仇？”
太子说得明白要想使他相信任何说法关键在于“凭据”。可是难道《周易》预测的准确性就有可靠的凭据吗？难道几个ฐ外来的和尚竟然能够一五一十地道出宫廷内幕这还不是凭据吗？难道唐僧能够拿出当年国王的“信物”白玉圭这仍然不算凭据吗？事实是太子仍然不信
红孩儿就是魔王撒旦（堕落天使）的转世。
经过这样复杂的一个ฐ过程圣婴大王终于被收伏了。现在的问题是观音是如何了解这套详细的作战程序的？收伏一个ฐ“小孩子”怎么需要如此大费周张？
有了这五个方面的证据仍然难以对红孩儿的身份进行准确的评估。但是我们还有另外一个办法。一个简单的逻辑是当初ม我们发现唐僧是亚当转世最关键的证据是“黎山老母”这个证人以及双方面对面“对质”的情形。那么红孩儿有没有这样一个证人呢？谁最有可能ม了解圣婴大王的真实来历呢？
4๒）出生时刻不详但是是一个ฐ非常特殊的时刻。牛魔王根据红孩儿的出生时刻判断他有“同天不老之壽”。可见红孩儿是一个天生的“神人”。
所谓“聚则ท成形散则成气”是我们在理学大师的著作当中常见的语言按照一般的唯物主义แ诠释法则这里无论是“形”还是“气”都主要是指物质的形态。所以孙悟空实际上是把自己物质的肉身化作了满洞的“红光”这种对于身体的随意操控体现出孙悟空技能或法术的飞跃。
从孙悟空的哭诉内容判断他最想不通的有两件事第一为什么正义的事业却不能ม得到外人的帮助反而是一再施予残酷的、致命的打击。第二为何他这个大闹天宫的齐天大圣总是败在“移山术”之下？如来是物质控制的大师也就罢了现在居然随便什么เ地方的一个ฐ妖怪都能搬动人间最庞大、最沉重的物质形态用以制服乃至谋杀孙悟空这究竟是种什么能力？为何孙悟空学不会这种能力？
问题是这个总经理实在不好当因为ฦ行政人员太过无能。猪八戒虽然斗ç志高昂（“發起狠來捨死的相迎。那怪見他螟耳朶噴粘涎ๆ舞釘鈀口裏ร吆吆喝喝的也盡有些悚懼”）但实力有限又陷入群殴而无脱身之法迅速被擒。孙悟空也好不到哪里去因为这回面对的对手非同一般是道教顶级人物的随从随身携带五件异宝（后边介绍）。银角大王一边“捻诀”一边念一种“真言”瞬间就把三座大山搬到眼前几乎ๆ把孙悟空的灵魂和肉体一起毁灭掉（“三屍神咋七竅噴紅”）。这三座山分别是须弥山、峨眉山和泰山我们知道须ี弥山是印度神话中的第一神山相当于中国的昆仑山或者希腊ຘ的奥林匹斯山而峨眉山通常认为ฦ是普贤菩萨的管理范围。那么为何作者的排序竟然是泰山峨眉山须弥山？泰山的意义是什么เ？作者心中最重要的山是哪一座？暂时还没有答案。
·“有緣喫得草還丹ล長壽苦捱妖怪難。”
·三老喜逢皆舊契四僧幸遇是前緣。自今會服人參果盡是長生不老僊。