1）在孙悟空手心里写了一个“迷”字将红孩儿引入布置好的战场；
·遂把淨缾扳倒唿喇喇傾出水來就如雷響。真箇是漫過山頭衝開石壁。漫過山頭如海勢衝開石壁似汪洋。黑霧漲天全水氣滄波影日幌寒光。遍崖衝玉浪滿海ร長金蓮。菩薩大展降魔灋褏ງ中取出定身禪。化做落伽僊景界真如南海ร一般般。秀蒲挺出曇花嫩香草舒開貝葉鮮。紫竹幾竿鸚鵡歇靑松數簇鷓鴣喧。萬迭波濤連四野只聞風吼水漫天。
2๐）法术红孩儿的最大特征是他在火焰山修炼成“三昧真火”。虽然这种真火仍然没有彻底杀死孙悟空但应当强于太上老君的芭蕉扇所制造的火焰因为作者有“妖邪久悟呼三昧永鎭西方第一名”的评语。另外三昧真火的制造方แ式也完全不同于芭蕉扇向着“离位”扇出的方法
显然按照唐僧的地理学判断四五年的时间应该能够走到传说中ณ的“大雷音寺”了。但是孙悟空每次的回答都是“还远”而且这一次更加奇怪竟然说取经的路线是“转”难道他们走的不是直线吗？孙悟空心目中的“大门”究竟在哪里？
这一段一方面说明了葫芦和玉净瓶都有如意变化的功能（是否除孙悟空外其他神灵也能使之如意变化尚不得而知）另一方แ面则证实了一个重要问题即孙悟空“变”作昆虫的方式不是用自己的意识或灵魂去遥控一只真正的昆虫而的的确确是他的肉体的改变。而且这只苍蝇能够携带重如金箍棒这样的物品。我不了解为何作者似乎ๆ在此忽略了“质量”或“密度”的概念但孙悟空的变形技术中大大增加了物质变化的成份是不容置疑的。
连得三件法宝的孙悟空满以为双方实力的天平已经完全倾向了自己。没想到银角大王轻轻松松几句咒语就把三宝连同他本人一齐收走差点又要了他的命。被捉后的孙悟空又成了一副无赖形象一如当初输给杨戬之ใ时银角让他把宝贝拿出来他一味嘴硬“我拿你什么เ宝贝你问我要？”结果被银角往身上一搜就全部搜出来了。当然孙悟空仍然没有就此放弃他以常人难以想象的耐力继续通过唯一有效的变化术（还是骗术）与对方周旋๙同时还要与猪八戒的臭嘴周旋最终夺回了战略主动权。在这个ฐ过程中我意外地发现孙悟空除了语言交流能力长进很快另一种能ม力也在迅速提升之中。是哪种能力呢？
原来太阳的被挡导致世界ศ变成一片黑暗于是孙悟空欺骗说你们已经来到เ了渤海岸边。可见在他们的图景中ณ渤海岸的下方是一个幽深的深谷很可能是直接通向地府的。那ว么เ渤海岸其实是一片巨大的大陆（南赡部ຖ洲或者东胜神洲）的边缘。从这些线索我们已๐经可以知道他们的宇宙图象的轮廓其中ณ包括天庭和地狱（y轴）、陆地和海洋（x轴）的基本位置甚至还有一些仙岛的相对位置（孙悟空提到的蓬莱岛很可能离渤海海岸已经不远）。
哪吒去北天门向真武帝借来皂旗然后一边命令日游神接洽孙悟空一边在南天门挥旗果然挡住了日月星辰。但不要忘记此时是白天所以要形成“装ณ天”的视觉效果其实只需要遮住太阳就够了。而当时恰是正午太阳运行在中天附近的可能性很大所以被南天门附近的黑旗挡住。这样看来天庭的面积可能要比大地（四大部ຖ洲）小甚至小很多如果太阳运行在地平线附近是否还能被挡住就难说了。进一步猜测如果以一年四季太阳在中天的不同位置画圈可能ม就是天庭范围的轮廓。
·他却暗想“我若把功曹的言語實實吿誦師父師父他不濟事必就哭了；假若不與他實説夢着頭帶着他走常言道乍入蘆圩不知深淺。倘或被妖魔撈去却不又要老孫費心？且等我照顧ต八戒一照顧先着他出頭與那ว怪打一仗看。若是打得過他就算他一功；若是沒手段被怪拿去等老孫再去救他不遲却好顯我本事出名。”
·行者笑道“莫説莫説但不念那話兒足感愛厚之情也。”
有两处关键。第一他从百花羞对黄袍怪的说法中听出了“恐惧”但是他不说“恐惧”而说“得罪”也就是直接站到对方的道德高度上边去说。这样就获得了百花羞的呼应。
·公主道“我自幼在宫曾受父母教訓。記得古書云五刑之屬三千而罪莫大于不孝。”
这封信过于精彩所以我全文摘录。首先有一个问题百花羞真的希望她爸派兵去救她吗？其实我们很快就看到满朝文武连个“敢答”的都没有而且从实力对比上判断百花羞当然也清楚自己“郎君”的战斗水平。所以“遣上将早至”云云更可能是她的宽心话用以挽回一些名誉。另外关于黄袍怪和百花羞第一次的相遇信中ณ有比较含蓄的介绍即“直带至半野山中无人处难分难辨被妖倚强”。这里最难理解的一句是“难分难辨”为何会出现难以分辨的情况？是因为当时黄袍怪变化了形象吗？有这个可能但是也有可能黄袍怪根本没有变化而是直接和她强行发生肉体关系的。如果是后者那么“难分难辨”这句话则更应当理解为一种心理状态翻译成现代汉语就是“搞不清是怎么เ一回事”。为什么会搞不清？是因为她被吓晕了吗？或者被施ๅ加了某种迷幻术？从百花羞描述的清晰程度看都不太像。我以为ฦ最有可能是双方แ在交合的过程中她才产生了“搞不清楚”也就是从理智到非理智从清醒到迷乱或迷狂的状态。
但是我清清楚楚地记得雍和宫里边的“金钢”们可不是这么简单他们的身前还有一个“人”这往往是一个ฐ娇小的女人（神）和他们之间形成某种特殊的位置关系。可能出于风化的考虑雍和宫的管理者用一些明黄色的布（）把这些女人全部给挡上了。那么เ《西游记》当中的百花羞公主也是一个神女下凡她和黄袍怪之间是否有过类似的关系状态？
·大僊躬身謝菩薩道“小可的勾當怎麼敢勞菩薩下降？”
b太上老君的丹炉火的确很平庸根本不是什么“三昧火”
一、出身神圣。八戒沙僧已经说过而小白龙是西海ร龙王的亲子是一条“玉龙”。观音说过“你想那ว東土來的凡馬怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山髴地？須是得這箇龍馬方才去得。”可见不但凡间的马就是凡间的龙也未必有资格过流沙河进入圣地之ใ内。
另一方面同样非常明确的是孙悟空（当然也包括其他神灵）一旦使用灵魂技术他的物质能力就会大打折扣连一个凡人的重量都无法承受。在很大程度上这是因为他的灵魂技术的本质特征仍然是灵魂与肉体的分离。这种分离使孙悟空在面对各种困难局面和强大对手时根本无法发挥出自己最大的潜力。那ว么孙悟空究竟有没有可能ม达到灵肉合一的状态呢？从分离到合一的转折点究竟在哪里？对这个问题我们只能在进一步的阅读和考察中ณ寻求答案了。
·他本是靈山腳下的得道老鼠因爲偸了瑠璃盞內的淸油燈火昏暗恐怕金剛拿他故此走了却在此處成精作怪。
还有一件奇怪的事如此强大恐怖的风却只能吹瞎孙悟空的眼睛而不能伤害到เ他的身体和性命（黄风怪对此也难以理解）。说到这我忽然想起当初ม菩提老祖对孙悟空的警告说他每过500年就会遭遇一次“天风”“天雷”“天火”的致命袭击。而且那里的“天风”也和普通的物质的风完全不同可以直接摧毁人的精神和“心”。而这里的风据护教伽蓝ณ（可能是一种仙佛的级别）特意向孙悟空介绍叫做“三味神风”其特点包括“吹人命即休”。如此看来黄风怪的风的确很有可能就是菩提当年警告的“天风”时间上也差得不多。（为ฦ了进一步核查真相后边碰上了差ๆ点要了孙悟空命的“三昧神火”时