可见不仅是“欣喜”那ว么简单而且是“逍遥”观音究竟有什么เ事情值得这么开心？
观音哪来的如此恐怖的神力？这还是我们认识的那个观音吗？还是收伏一个黑熊精都畏首畏尾的观音吗？这时观音菩萨说出了一段经典的却又更加莫名其妙的话
1）观音如何知道孙悟空不会死于紫金红葫芦？（这一点连孙悟空自己都不敢打保票）
·老君道“不干我事不可錯怪了人。此迺海上菩薩問我借了三次送他在此托化妖魔看你師徒可有真心往西去也。”
当然这种葫芦的功能是强大而恐怖的它能够把一切自我认知消灭到原始的、混沌的状态和宇宙的创始（“生”命）似乎ๆ正好是截然相反的过程。为何五庄观附近会出产这种东西为ฦ什么เeve会去摘下这种东西它为什么会被用来盛放外丹？（丹ล药不会化为液体是否它们本身就处在原始状态？）我们暂时不知而知。我们只知道孙悟空得到这个葫芦还有一件与它功能完全相同的“羊指玉净瓶”之后并不感到满足和安全他还要去偷窃第三件宝贝。到目前为ฦ止孙悟空寻求获得这些宝物的方法是两种一是骗（不等价交换）二是偷两种方式的相同之处在于它们都没有物主的知情。为何不能ม采用信息更加对称的方式比如“抢夺”和“索ิ要”？一是为了保护唐僧的性命二是为了保护自己的名誉。在孙悟空看来公开从小妖手里抢东西是一件丢人的事。
3）银角认为红葫芦是太上老君“留下到如今”的。老君是银角的师父从这句话判断葫芦有可能就是老君做（种植）的也有可能不是。而老君使用葫芦的具体方法是“盛丹”（净瓶用来“盛水”）。
其次虽然孙悟空已经开始“适应”和“学习”但这也有一个过程。他不肯像银角大王那样直接的奴役而只是象征性地拿金箍棒威胁一下认为这样就比较能够接受。另外面对金角和银角已经形成的庞大的政治势力圈他首先想到的反控制（其实也是一种控制）的方法是“骗”。
首先不是不能而是“不愿”-ๅ---ๅ
孙悟空上天以后得知28宿诸神都有各自的工作岗位绝对不能够离开所以奎星一离开天师们就很容易查到。奎星的具体工作内容是在每一个ฐ特定时刻（卯）要值班一段时间并有专门的神仙负责记录。奎星少到เ了一次这位神仙也记录了但是没有及时上报玉帝ຓ所以导致了他整整13๑年在下界逍遥。玉帝对于奎木狼的举ะ动非常不解
上边的前三点可能ม是三种（或四种）不同的修炼方法也可能是同一种方法的不同步骤。但是毫无疑ທ问要想修炼成为具有强大法力的神仙则各种步骤都需要亲身实践。这就带来一个问题孙悟空之所以只是“太乙๗散仙”而无法更进一步同时他的法力也有明显的局限性是否和他天生“无性”不能ม参与到异性别交配的实践有关呢？实际上当初ม菩提祖师在传授他法术之前曾经非常关注一个ฐ问题就是孙悟空并非人类理由是他没有“腮”而孙悟空强调自己有“素袋”把这个问题给绕过去了。那ว么菩提祖师是否明白这当中的关键？
无论如何孙悟空实施ๅ杀戮之后“鼓掌大笑”感叹自己一口气把唐僧的那些规矩破了个ฐ干干净净。不过在有一个问题上他还算比较节制那ว就是如何处理这些猎人的尸体的问题
当然这就是为什么孙悟空需要让当地的神灵在空中ณ帮忙（“在云端裏ร照應”）他才能够准确地同时击中白骨和“潜灵”。这个潜灵的修为ฦ其实是相当不凡的一方แ面她能够随意形成新的尸身迷惑唐僧另一方面她在仪态和语言方面的造诣也非常出众以至于唐僧居然在孙悟空的讥讽之下第一次进入了“羞惭”的状态。既然是羞惭说明他可能真的如同孙悟空所说的那ว样“动了凡心”有了“圆房成事”的冲动（书上描写的白骨夫人相当迷人浙江版电视剧用一个大美女来演她不是没有道理的。另关于“羞”的心理学和神学分析可参看哲学家舍勒的相关作品）。那么对于这个可能从未近过女色的“十世修行的原体”开始动凡心究竟是好事还是不好？我们暂时还不知道。另外为何一旦吃过“人参果”“神爽体健”之后唐僧就立刻动起了凡心？
这里有个矛盾之处在清风明月看来五庄观拜“天”尚可而拜“地”是不适当的。但是我们前边已经发现观音的手下是主ว张拜“地”（社土神）的。既ຂ然观音可能与乐园系统有莫大的关系那ว么究竟这个“地”应当还是不应当拜呢？存疑。
·童子笑道“不瞞老師説這兩箇字上頭的禮上還當；下邊的還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”
一开头就和猪八戒不同要高调得多。但是同样离奇的是沙僧也是“自小”就天赋异禀不学习就很厉害。明明很厉害了却还要学习到处找“师”。最终他找到เ一个ฐ“真人”（八戒找到的是“真仙”前边有笔误）然后就也开始“婴儿姹ำ女”“肾水肝火”那一套了。玉帝发现又出了一个奇才封他为“卷簾将”级别不高但实际影响力很大又赐予一件上古神兵。下界的原因也很古怪是在王母的蟠桃宴会上犯了个小错误。（无性大象已经发现孙悟空、猪八戒和沙僧下界的原因都和王母有奇特的联系）当然能让玉帝生气的事情往往和王母有关所以打破一块玻璃这样的错误居然要用每周一次飞剑穿胁下之刑加以惩罚（东方普罗米修斯？）。值得注意的是沙僧和八戒一样下凡的时候“正好”都是在流沙河的东边而沙僧（这个名字是观音起的）在相当长的时间内承担起了专门在东岸吃人的任务。其中的一大类受害者都是“取经人”为什么有那么เ多的取经人一定要过这个ฐ根本不可能过的流沙河呢？为ฦ什么观音手下的伽蓝们明明说了真经不在西边而在“东方”但是没人肯听呢？
其实这段描述中ณ少了一个重要内容就是沙僧的牙齿。几年前当观音菩萨首次见到เ沙僧的时候他的嘴上还有“獠牙撑劒刃”。现在是没有了还是作者没有描述很难猜测。有研究者依据“獠牙”和“红发”这两个特征认为ฦ沙僧和二郎神有关联这种推断从目前来看至少是言之过早。我们还是来看沙僧的自述
·空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸灋無眼界ศ迺至無意識界無無明亦無無明盡迺至無老死亦無老死盡。無苦寂滅道無智亦無得。
·觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照ั見五藴皆空度一切苦阨。
·太公罵道你那個蠻皮畜生怎麼不去尋人又回來做甚？高才放下包傘道上告主人公得知小人才行出街口忽撞見兩個和尚一個騎馬一個挑擔。他扯住我不放問我哪裡去。我再三不曾與他說及他纏得沒奈何不得脫手遂將主人公的事情一一說與他知。他卻十分歡喜要與我們拿那妖怪哩。
·菩薩現相問妖取了髴衣行者早已從鼻孔中ณ出去。菩薩又怕那妖無禮却把一箇箍兒丢在那妖頭上。那妖起來提槍要刺๐行者、菩薩早已起在空中菩薩將真言念起。那ว怪依舊頭疼丢了槍滿地亂滾。
·行者看道“妙啊妙啊還是妖精菩薩還是菩薩妖精？”菩薩笑道“悟空菩薩妖精總是一念。若論本來皆屬無有。”行者心下頓悟。
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那ว么拥有以上几种举世无双之ใ能力的孙悟空能ม够击败来自“西天”的如来佛祖吗？
·寺院管理者传承方式师徒相承（和尚终生在寺院中ณ生活）
·500名和尚制服种类袈裟、偏衫、一口钟直裰、腰裙ำ拼接披身服（布料来源城中自行化缘）
·日常食物荤素า兼有
以上基本涉แ及了寺院内人员的衣食住行但还少了“食”的具体内容。荤食方แ面我暂时没有找到相关信息但素食可参考猪八戒在前几回提供的线索。当时八戒在平顶山莲花洞中吊着一口气念出了“香蕈、蘑菇、茶芽、竹笋、豆腐、面筋、木耳、蔬菜”这八种食品很有可能是当时僧人普遍采用的素食食谱。总之面对着这样复杂繁多的管理项ำ目和悠久ื的管理文化僧官老和尚的种种举止似乎就容易理解了一些。所以唐僧师徒（包括孙悟空）对待他们的态度也始终比较客气。
在宝林寺安顿ู下来之后唐僧和三个徒弟一边赏月一边各吟一首诗（这些诗我们留แ到เ后边分析）。随后唐僧说你们先睡吧我要念经。什么经？一部ຖ是《梁皇水忏》一部ຖ是《孔雀真经》。这两ä部经的名字至少我是感觉陌生的梁皇可能是指那个叫萧衍的南朝皇帝ຓ（不禁想起“南朝四百八十寺”）孔雀是谁？暂时还不知道。就在这个时候一阵阴风向圣子袭来。