（a）尘世中ณ多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。【甲戌侧批：真极！】更可恨者，自古来多少轻薄浪ฐ子，皆以”好色不淫“为饰，又以”情而不淫“作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之ใ欢，皆由á既悦其色，复恋其情所致也。【甲戌侧批：”好色而不淫“，今翻案，奇甚！】
“好色即淫，知情更淫。”
我们知道贾环、赵姨娘和众婆子都是雨村所谓“邪派”中人，他们直接参与制造了大观园女儿悲剧。既然曹雪芹亲自说了《红楼梦》“指奸责佞，贬恶诛邪ิ”，当然有其针ฤ对性。不错，对于尚未成势的小苔花，我们应给予正当的同情并教育他们走正路，但也不至于放弃立场、跟他们同流合污啊！
而刘学企图用社会边缘人、苔花如米小、人性复杂性、人性诡谲性等等借口替邪ิ派小人开脱罪名，企图弱化《红楼ä梦》的批判力，企图模糊正、邪的界限。他的书上这类错误比比皆是，限于篇幅，我只摘出其中比较典型的一例略做评析。下面是他的一段原话：
对于索ิ隐派，我们无须理会他们是否符合曹雪芹原意，是否能ม自圆其说。因为“曹雪芹原意”只是个幌子，“自圆其说”实即“圆谎”，再怎么เ圆终将被戳穿。我们拷问索隐派要着重看他借红学这个ฐ题目究竟挥出了怎样的主观偏见。
那ว些索隐派的奇谈怪论，初看之下觉得很了不起，其实他们的逻辑结构很简单，谁都能编造出来。我举ะ个例子，迎春判词“子系中山狼”，若用拆字法来读，那结果可以吓你一大跳：“子系”即“孙”，整句为“孙中山狼”！你想曹雪芹多厉害，他未卜先知啊！他在1้8世纪就预ไ言2๐o世纪中国会出“孙中山”这个人物来推翻清王朝，推翻两ä千年的封建主ว义，并且毫不客气地骂他“孙中山狼”！
大哲学家黑格尔曾对青少年的“偏激”做过一番精准的论述，希望诸位读了他下面这段话后能给予一份同情：
我们批判索隐派伪红学，目的是去伪存真，防止我们的物力智力浪费在那ว种伪学里面，早日回归正路，真正对红学有所建设。本书自谓论学，力求达到เ学理的探讨，并进而获得知识和真理。其他如谩骂或炒作之ใ流，亦本书所深恶而不屑为之者也。
再从内容上批判。上述推论其实只有第一条勉强得到红学界承认。此后第二条就出现问题了。曹雪芹的亲生父亲到底是谁？红学界争议很大，至今尚无定论。因为文献不足，只好存疑ທ。但刘学等不及了。文献不足没关系，可以靠“悟性”弥补嘛。于是他就“悟”出曹雪芹的生父是曹頫无疑。当然，他的讲座里也介绍了另一些不同观点。但他只轻轻一提就用一句话“这里暂不讨论”匆匆绕过去了。而他的漏洞正出在这里。
从逻辑学上讲，刘学运用的是“不完全归纳法”，其特点是仅以有限数量的事实作为基础推出一般性结论，它的结论并不可靠。具体而言，刘学只通过贾母、贾政、贾赦、凤姐四个有限数量的事实就推出一个“都”字（纸质出版物作“大都”）。可是《红楼梦》里一共写了多少人物呢？据徐恭时统计：
第三个“秦”：秦人旧舍。原著第十七回大观园试才，到เ了一处水景，出现了“秦人旧舍”四字，这是陶渊明名著《桃花源记》里的典故，意指避乱。刘ถ心武说：
第二个“秦”：秦之孝。刘ถ心武说：“在第十八回里，‘秦’字又一次刺๐激了我的视神经。”查原著第十八回，有一个仆人来向王夫人汇报妙玉履历，今本写此人为ฦ“林之ใ孝”，但少数脂本作“秦之孝”。刘ถ心武说：
我们从中得到的教训是，“曹学”以及相关的清史研究属于历史考证学领域，必须遵循严谨求实的史学规则ท，用真实可信的史料证据说话。红外学与红内学要分清界限。《红楼ä梦》小说文本不能作为考证的依据。