汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回营中ณ，咸走来视雍。雍胸ถ中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎ๆ？无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然。无头亦佳。”言毕，遂死。
楚王游于苑，白猿在焉；王令善射者射之，矢数，猿搏矢而笑；乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。及六国时，更羸谓魏王曰：“臣能为虚而下鸟。”魏王曰：“然则射可至于此乎？”羸曰：“可。”有顷闻雁从东方来，更羸虚而鸟下焉。
魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，尝诣野王，主人妻夜产，俄而闻车马之ใ声，相问曰：“男也？女也？”曰：“男ç。”书之。“十五，以兵死。”复问：“寝者为ฦ谁？”曰：“魏公舒，”后十五载，诣主ว人，问所生童何在？曰：“因条桑，为斧ร伤而死。”舒自知当为公矣。
常山张颢为梁州牧，天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地。人争取之，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰：“忠孝侯印。”颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷上言：“尧舜时旧有此官。今天降印，宜可复置。”颢后官至太尉。
太康九年，幽州塞北有死牛头语。时帝多疾病，深以后事为念，而付托不以至公，思瞀乱之ใ应也。
晋太康四年，会稽郡蟛蚑及蟹，皆化为鼠。其众覆野。大食稻，为灾。始成，有毛肉而无骨，其行不能过田●，数日之后，则ท皆为牝。
汉下邳ใ周式尝至东海，道逢一吏，持一卷书，求寄载。行十余里，谓式曰：“吾暂有所过，留书寄君船中，慎勿之。”去后，式盗现书，皆诸死人录，下条有式名。须臾，吏还，式犹视书。吏怒曰：“故以相告，而忽视之？”式叩头流血，良久，吏曰：“感卿远相载，此书不可除卿名。今日已๐去，还家，三年勿出门，可得度也。勿道见吾书。”式还，不出，已๐二年余，家皆怪之。邻人卒亡，父怒，使往吊之ใ。式不得已，适出门，便见此吏。吏曰：“吾令汝三年勿出，而今出门，知复奈何？吾求不见，连累为鞭杖，今已见汝，无可奈何。后三日，日中，当相取也。”式还，涕๓泣具道如此。父故不信。母昼夜与相守。至三日日中时，果见来取，便死。
陈郡谢玉，为琅邪内史，在京城，所在虎暴，杀人甚众。有一人，以小船载年少妇，以大刀插着船，挟暮来至逻所，将出语云：“此间顷来甚多草秽，君载细小，作此轻行，大为不易。可止逻宿也。”相问讯既毕，逻将适还去。其妇上岸，便为虎将去；其夫拔刀大唤，欲逐之ใ。先奉事蒋侯，乃唤求助。如此当行十里，忽如有一黑衣为之ใ导，其人随之ใ，当复二十里，见大树，既ຂ至一穴，虎子闻行声，谓其母至，皆走出，其人即其所杀之。便拔刀隐树侧，住良久，虎方至，便下妇着地，倒牵入穴。其人以刀当腰斫ว断之。虎既死，其妇故活。向晓，能语。问之，云：“虎初取，便负着背上，临至而后下之。四体无他，止为ฦ草木伤耳。”扶归还船，明夜，梦一人语之曰：“蒋侯使助汝，知否？”至家，杀猪祠焉。
淳于智，字叔平，济北庐人也。性深沈，有思义。少为ฦ书生，能易筮，善厌胜之术。高平刘柔，夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之ใ。以问智。智为筮之ใ，曰：“鼠本欲杀君而不能ม，当为ฦ使其反死。”乃以朱书手腕横文后三寸，为田字，可方一寸二分，使夜露手以卧。有大鼠伏死于前。
管辂至平原，见颜貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟ต，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡ำ，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之ใ。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之ใ。”见寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗ç主死。凡人受胎，皆从南斗ç过北斗；所有祈求，皆向北斗。”
冠先，宋人也。钓鱼为ฦ业。居睢水旁้，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之ใ。常冠带，好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祠之。
师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能ม修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而祷ຕ之，未还而死。
临汜县有廖氏，世老寿。后移居，子孙辄残折。他人居其故宅，复累世寿。乃知是宅所为ฦ。不知何故。疑井水赤。乃ี掘井左ุ右，得古人埋丹砂数十斛；丹汁入井，是以饮水而得寿。
江东名“余腹”者：昔吴王阖闾江行，食脍，有余，因弃中流，悉化为鱼；今鱼中有名“吴王脍ื余”者，长数寸，大者如箸，犹有脍形。
蟛虫越，蟹也。尝通梦于人，自称“长卿。”今临ภ海人多以“长卿”呼之。
南方แ有虫，名“●虫禺，”一名“●蠋，”又名“青蚨，”形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，不以远近，虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文：每市物。或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归。轮转无已๐。故淮南子术以之还钱，名曰“青蚨。”
土蜂，名曰“蜾●，”今世谓“●●，”“细腰”之类。其为物雄而无雌，不交，不产；常取桑虫或阜螽子育之ใ，则皆化成己้子。亦或谓之ใ“螟蛉。”诗曰：“螟蛉有子，果羸负之ใ，”是也。
木蠹，生虫，羽化为蝶。
猬多刺，故不使踰杨柳。
昆仑之ใ山虚，地也，是惟帝ຓ之下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之ใ中；故有“火澣布，”非此山草木之皮枲，则其鸟兽之ใ毛也。汉世西域旧献此布，中闲久ื绝。至魏初时，人疑ທ其无有。文帝ຓ以为火性酷裂ฐ，无含生之气，着之ใ典论，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰：“先帝昔着典论，不朽之格言，其刊â石于庙门之外及太学，与“石经”并以永示来世。”至是，西域使人献“火浣布”袈裟，于是刊灭此论，而天下笑之ใ。
夫金之ใ性一也，以五月丙午日中铸，“为阳燧，”以十一月壬子夜半铸，为ฦ“阴燧。”言丙午日铸为“阳燧，”可取火；壬子夜铸为“阴燧，”可取水也。
汉灵帝时，陈留蔡邕，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕ณ闻火烈声，曰：“此良材也。”因请之，削以为ฦ琴，果有美音。而其尾焦，因名“焦尾琴。”
蔡邕ณ尝至柯亭，以竹为椽，邕仰盼之，曰：“良竹事。”取以为笛，声辽亮。一云：“邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋东间第十六竹椽可为笛，取用，果有异声。’”