危险的男女关系：亚偷情作者：吴晓赟
亚偷情目录1้
导言分离的年代
001偷情偷心：精神出轨的终极解密
在社ุ会不断发展的当下，随着沟通方式日益发达，人们的交际圈在逐渐扩大，随之ใ，婚姻亲情也发生着改变，有些甚至都是“翻天覆地”的惊人之变。亚偷情――精神出轨，正以蓬勃之ใ势迅速成型为个社ุ会现象，并以种暧昧的高姿态出现在社ุ会各个角落。于是，中国伦理纲常中历来强调的感情上的长相守，婚姻ี的忠诚度这些议题开始不断ษ拷问鞭笞精神出轨者的内心。人们开始反思，到底对着配偶之外的人诉说衷肠，究竟是自我满足还是自我伤害？
情绪中ณ的恋爱
?陌生人，让我们来恋爱
?模糊了界限，模糊了爱情
?亚偷情，肉体出轨的幌子
?别样诱惑
?亚偷情，弥补“婚姻亲情”
00่2๐谈谈性，恋恋爱：与神交的前世今生
西方论者言：“只要不伤害他人，任何行为都是”。性行为ฦ自然也是的部分，那么合理的性行为也是要建立在不伤害他人的前提下，这就是当今社会的性道德。性走过了从前的禁锢，走过了被嗤之ใ以鼻的年代，如今，它摇身变成了炙手可热的话题。在这个充斥着偷情出轨亚偷情亚出轨这些字眼的时代，我们更应该牢记，在性之外还要有爱。
在背后的世界里相爱
?欲望的苹果：先婚后性的年代
?性的自由与爱的自由á
?日记：部“婚外性”的遗情书
?性的多元化
?先，后恋爱
?难以启齿的伤痛
0่0่3๑爱的挣扎与背叛，转身之ใ后的淋漓
寂寞冷淡哀怨，这是多少精神背叛的借口；爱人家庭责任，这又是多少亚偷情者挣扎的理由。不要轻易用爱情来标榜ึ自己的精神出轨行为，不要在龌龊之后还试图假装清纯。在挣扎与背叛背后，爱人与情人之间，必将有个ฐ选择会让你万劫不复。在转身之后，面对灵与欲的背离，扪心自问，“我是否丢â了些东西”，是道德？是责任？还是真正的爱情？
苦苦的甜蜜
?可怕的精神背叛
?精神出轨还是精神负担
?有种渴求，叫倾诉
?两地分居，只剩精神寂寞
?隐婚族，无奈的精神出轨
004๒网络空间，紧ู俏的精神交流
经营婚姻ี和爱情是门手艺，流传了千百年却还是问题百出。我们的先人并没有教给我们个切实可行的方法，仅仅传给我们个ฐ概念。时至今日，婚姻与爱情同时出现在了两个ฐ世界ศ，现实与网络。婚姻ี爱情在现实中所有的问题在网络中都能ม迎刃而解，没有磕磕绊绊，没有吵吵闹闹。于是，越来越多的已๐婚者躲在了网络中去享受那ว不需要经营的虚拟婚姻，那种亚偷情的状态。然而，当他们发现虚拟根本无法替代现实的时候，留在脑海里的便是无尽的烦恼。
那ว段溃乱的残酷的青春
?亚偷情的虚拟阵地：琳琅满目的站
?不可思议的网络世界
?恋上“速度”
?网上，心灵的背叛
?网络，难以自持的禁果
?同居和婚姻ี，都可以虚拟
00่5“欲”无止境，人之ใ本色
欲望植于人心，遏制是罪，放纵是错。当精神游离于道德之外，人要满足本欲而伤害他人的时候，势必要受到自我谴责。爱恨悲欢偷窥被偷窥这些原始欲望在把部分人推向精神出轨的悬崖。忠于自己的欲望没错，但那就可以连道德都不要了吗？要想拯救爱情与婚姻ี，是否应该先拯救自己的心？
身体是爱的躯壳
?亚偷情分子，特殊的伙伴关系
?悲欢较量，情欲的行为艺术
亚偷情目录2
?偷窥与被偷窥，原始的冲动
?最后的隐私
0่06从“对多”到“对”
中国走过了数千年的风风雨雨，在21世纪的今天，很多千年文化都被打碎重塑。古老的夫多妻制也在妇女运动性解放运动的冲击下变成地碎花。男人们不满了，原本可以光明正大占有女性的时代就这样被埋进了坟墓。强大的荷尔蒙激素还在不断生产，过剩ທ的情欲要到何处发泄，偷情和亚偷情就这样粉墨登场。
爱与婚姻的角逐
?古老的夫多妻制
?出轨，对夫妻制的补偿？
?消费的时代
007“婚变”，个ฐ新า的社会问题
在个问题百出的时代，婚姻ี与爱情也无可避免地成为ฦ问题“专业户”。偷情和亚偷情的倒影投放在每个家庭之ใ上，不小心就可能ม成为倒影之下的牺牲者。当人们看多了婚姻男女的种种问题后，大家都开始质问婚姻。于是，信任危机责任感流失道德感下降等系列话题被炒得火热。在这样个ฐ多变的时代中，我们该坚守些什么，又该放弃些什么？
廊桥边的道德与梦想