他十几岁得肺结核的时候以为这是他最后的分数。没想到เ五十来岁了，为了申报助理研究员，只得进教室考外语。
绍兴市龙山小学校长王昌涛
小儿子确实很新潮，说了，家里为他存的钱他将来一分不要，所以他每天清晨四点钟起来苦读。
说些自己也不懂的话。
母亲如果能得到儿子这样的爱，可能心满意足了。然而贵岚毕竟不是马蹄疾的母亲，而是妻子。
贵岚对我说：太细心的人是渺小的人。说这话的时候，她竟不无悲哀。
1981年，在文学所的全所会上，马蹄疾突然激愤地站了起来，说：“夫越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之地也。”这和他一贯的谦卑恭顺反差太大，于他不啻是在“政变”。加上他说话越激愤，就越本色，绍兴口音越人风味就越突出，大家一时听不清他之乎者也地说什么。这两句话，鲁迅曾四次引用过，认为这于绍兴人是很有光彩的。当然绍兴人马蹄疾在文学所的会上用，譬喻不当。他无非想讲你们背后说我，我是不怕的！有问题为什么不摆在明面上来？为什么别ี人了申报助研的表，而偏不给我？
——你有没有单位介绍信？
陈宗棠再开不出单位介绍信去北京图书馆查找善本书、孤本书。科学院图书馆长汪蔚林知道了，说我给你开介绍信！
我第02๐7๕章邮。邮ุ票不贬值，只增值。经济利益不受损失，又可留给孩子完整的东西。比如，建国以来跟马沾边的所有的邮ุ票，一张不少。二是美术。尤喜人体画。某日我从他书桌抽屉里拿东西，一页ษ白纸翩翩然飘落而下。他说不用捡，我说要捡的，捡起的是他画的女人像。他书桌玻璃板下压着十二名三围很美的女人像，是十二张月历，但日月在美人脚下黯然失色。他大谈性的解放和人的解放之间的关系。当此之时，风把他家的大门吹开了。他走出书房去关上大门，或者说，是掩上大门，并不锁上——怪不得风先生可以突入。他说妻子不在家，凡有异性来，他概ฐ不锁大门。他三十岁以前，人家给他介绍异性朋友，见他无钱无貌，介绍一个跑一个。他五十岁以后，他给儿子介绍异性朋友，异性却喜欢了他。或许不仅仅是一个ฐ异性？他问我怎么办？我说你快点到เ六十岁吧。
1957年以前国家是展的，他个ฐ人是顺利的。1957年国家受损失，他个人受挫折。1962年国家开始恢复元气，他摘掉了“右派”帽子。1้965年国家兴旺了，他参加了先进技术传播队，能力得到挥了。“十年浩劫”，他十年监狱。现在他落实政策不那么顺利，因为国家头绪纷繁、问题重重。
读书之余便是写作。他这间板子加绳子的屋里，唯一可以进入8๖0年代的，是他妹妹送他的一只红皮箱，箱里全是他写的经济学论文的手稿。在剪刀差、所有制等等的中间，扎眼地珍藏着一部ຖ精装本的《简·爱》。这是他第四次买《简·爱》了。抄走一本，再买一本。以他现在还欠债一千来元的经济条件，去买一本不知读过多少遍的小说锁于箱里，足见他对《简·爱》这个女主角的偏爱了。我不由望望箱边堆着的脏衣服，那么，箱里的《简·爱》便是这屋的单身男子的妻子。
“用行政手段分房，来代替经济规律平衡人口的分布，结果是人们将为之付出活动费和贿赂。这只不过是社ุ会自愿放弃的房租的转化形式。贿赂的多少不是由特权者的贪欲或是行贿者的经济状况决定的，而是由á地租规律及其受阻程度决定的。”
有什么เ样的经济基础，就会产生什么样的生活水准和精神素质。经济规律活动在我们的各个领域中。
不该查不该调的内查外调所花的巨เ额投资如果用来开新产品，那么开的岂止是产品，而且是积极性，是人！
中国几十年来割资本主义尾巴，近几年小心翼翼地提出一部分人先富起来。党治国哪里去找这些先富起来的人？党治国怎么能筹集这上万上万的资金？
经过三年困难时期，我们汲取了一些教训，采取了一些措施。经济得到展后，必然要求上层建筑有相应的变革。展了的生产力必然要求生产关系有相应的变革。这就激化了变革的力量和反变革的力量的斗争。于是批“三自一包”、批“修正主义”，于是高呼“无产阶级专政万岁”。
“我要研究资本家有多少钱，”党治国狡黠地一笑，“将来我好管理这些钱。”
党治国讲话没有一点顾ุ虑。他这个来自黄河边的人，像黄河一样古朴。他对党的感、对党的忠诚，连一点杂质也没有，自然用不着担心自己说“错”话而成为右派。
50年代初的中国，商品经济不达，物质不充足，但人们的精神状态是安适的。中国人，自我需求总有所节制。不过用精神补充物质的不足，把思想作为物质的代用品，只能ม在一定的时期、一定的限度内。长此以往，乐此不疲，便可能从以精神取代物质展到以为思想意识可以决定物质存在。一些“彻底的唯物主义者”抛却了唯物主义的基本观点：存在决定意识。三十年后，党治国在他的一篇文章中写道：“……用社会意识来解释各种社会现象。好的社会现象是好的社ุ会意识的产物，坏的社会现象是坏的社会意识的产物，于是全部问题被归结为对一种思想的宣传和对另一种思想的批判。”
但是蓝西服说：“我也搞不清几点了。”
我夹杂在“掘热”的人群里走进了西去的列车。不过我