一切高尚、慷慨的感对卑贱的人来说都显得毫无意义，因而也是不可信的。当他们听到有关这种感的讨论时，只会眨眨眼睛，似乎ๆ想说：“也许这些东西是有一些好处的，可无论如何我是看不到的，谁能够透过墙看到เ那ว边的东西呢？”他们对用怀疑的眼光审视着高尚的人，就好像高尚的人正在隐秘的小道里找寻什么好处似的。一旦他们确信高尚的人并没有捞到任何好处，就会立刻๑换上一副得意的表，蔑视和嘲笑高尚的人的快乐，把他们当傻瓜来看。“一个人怎么能在处境不利时还高兴得起来呢！怎么เ会眼睁睁地甘于身处不利境地呢！那一定是受了所谓的高贵的人的影响，失去了理性，出现了一种病态反应。”他们这样想着，随即又投去轻蔑的一瞥。他们是多么鄙视那些疯癫的人从坚定的思想中滋生的欢乐啊！
但是，对我来说，善良、机智和天才又算得什么呢？如果一个人在自己的信仰和评价中坚持马虎的态度，如果“对每件事都应有确切的把握”对他来说既不是内心最深切的要求和最诚挚的愿望，也不
我的朋友们，在这里我私下谈论自己的状况的原因，是我不想让自己的愚昧无知和活跃的性使你们对我的了解有所妨碍。我不希望我的活跃妨碍了大家，即便是它能迫使我快地应付某事。我在对深奥的问题进行处理时，就像在洗冷水澡时一样，飞快地进入，然后又飞快地出来。有的人说，在水里不能浸ฤ得太深，其实这是怕水的迷信的缘故，是没有亲身体验的理论。噢！冰凉的水让你的动作迅！但顺便问一句：对事物只作浮ด光掠影式的接触和闪电般的观察，是不是就肯定不能理解和认识它呢？是不是一定要像母鸡孵蛋一样整天对这事物追根溯源不可呢？是不是一定要和牛顿在谈论自己时所说的那样，做一个危险的人工孵化器呢？但至少还有着很多特别ี让人犯难、感到棘手的真理，它们都是在一刹那被人领ๆ悟到的，这实在是令人惊喜……
假设人们对于音乐่价值的估价，是根据从它那ว儿算出的数字是多少，有多少能用公式来套，那么，对音乐进行这样“科学”的评价是何等荒诞不经啊！那样做到底领悟、理解和认识了音乐的什么呢？什么也没有！……
每个人都在努力地作着各种尝试、即兴表演、全新的试验，而且带着
但是，也有和这不一样的时代，就是真正的民主时代，人们逐渐地忘记上面的信念，而另一种大胆的信念、相反的观点在前台浮ด出水面，比如一开始在培里克利ำ斯ั时代，雅典人的信念相当令人神往，