阪泉涿鹿，昔人多以为ฦ两役。然《史记五帝本纪》，多同《大戴礼记》的《五帝ຓ德》、《帝ຓ系姓》两篇，而《大戴礼记》只有黄帝和炎帝ຓ战于阪泉之文，更无与蚩尤战于涿鹿之ใ事。而且蚩尤和三苗，昔人都以为是九黎之君。而三苗和炎帝，同是姜ä姓。又阪泉、涿ຕ鹿，说者多以为一地。所以有人怀疑这两役就是一役；蚩尤、炎帝ຓ，亦即一人。这个亦未可断ษ定。然而无论如何，总是姜ä姓和姬姓的争战。经过此次战役而后，姬ภ姓的部落就大为得势。颛顼ึ、帝ຓ喾、尧、舜，称为ฦ共主ว的，莫非黄帝的子孙了。
中ณ古史中：秦汉两代，因内国的统一而转而对外。于是有秦皇汉武的开边。因封建制ๆ度的铲除，而前此层累็的等级渐次平夷；而君权亦因此扩张。实际上，则因疆域的广大，而政治日趋于疏ຕ阔；人民在政治上的自由，日以增加；而社ุ会亦因此而更无统制。竞争既息，人心渐人于宁静。而学术思想，亦由á分裂ฐ而入于统一。这是第一期。因两ä汉的开拓，而有异族入居塞内的结果。因疆域广大，乱ກ民蜂起之ใ时，中央政府不能ม镇压，而地方政府之权不得不加重，于是有后汉末年的州郡ຉ握兵，而成三国的分裂。晋代统一未久，又有五胡乱华之祸ຖ。卒致分裂为南北朝。直至隋代统一，而其局面乃打破。这是第二期。隋唐之ใ世，从积久战乱之余，骤见统一，民生稍获苏息，国力遂复见充实。对外的武功，回复到秦汉时代的样子。这是第三期。唐中叶以后，军人握权，又入于分裂时代。其结果，则政治上的反动，为宋代的中央集权。而以国力疲敝之政，异族侵入，莫之能御，遂有辽、金、元的相继侵入。明代虽暂告恢复，亦未能十分振作，而清室又相继而来。这是第四期。
隋唐以后，北方新า兴的民族为突厥。回纥，现在通称为回族。西南方新兴的民族为ฦ吐蕃，现在通称为藏族。东北则满族肇兴，金、元、清三代，都是满族的分支。于是现在的蒙古高原，本为回族所据者，变为蒙古人的根据地，回族则转入新疆ຆ。西南一带，苗、越、濮诸族的地方，亦日益开辟。
在黄河流域，仍有山戎和
治水之事，详见于《尚书》的《禹贡篇》。此篇所述，是否当时之事，亦颇可疑。但当时确有水患，而禹有治水之功，则是无可疑的。《尸子》说当时水患的形，是“龙门未开，吕梁未凿，河出孟门之上，江淮流通，四海溟滓”。则其患，实遍及于今日的江、河流域。禹的治水，大约以四渎为主。凡小水皆使人大水，而大水则ท导之入海ร。未治之前，“草木畅ม茂，禽兽繁殖”、“民无所定，下者为巢，上者为营窟”；治水成功，则“人得平土而居之”。佐禹的益、稷，又“烈山泽而焚之”、“教民稼穑，树艺五谷”，人民就渐得安居乐业了。
舜所命之官，见于《尚书》的，有司空、后稷、司徒、士、共工、朕虞、秩宗、典乐、纳等。又有四岳、十二牧。四岳，据《郑注》，是掌四方诸侯的。十二牧，则ท因当时分天下为十二州ะ，命其各主一州ะ之ใ事，《书经》又述当时巡守之制：则ท天子五年一巡ำ守。二月东巡守，至于东岳之下，朝见东方的诸侯。五月南巡守，至于南岳；八月西巡ำ守，至于西岳；十一月北巡ำ守，至于北岳；其礼皆同。其间四年，则四方แ诸侯，分朝京师。此所述，是否当时之事？若当时确有此制ๆ，则ท其所谓四岳者，是否是后世所说的泰山、衡山、华山、恒山，亦都足资研究。但当时，确有天子诸侯的等级；而尧、舜、禹等为若干诸侯所认为共主，则ท似无可疑。当时的政治，似颇็注重于教化。除契为司徒，是掌教之ใ官外，据《礼ึ记王制》所述，则ท有虞氏有上庠、下庠，夏后氏有东胶、西胶；一以养国老，一以养庶老。古人之ใ教，最重孝弟。养老，正是所以孝弟，而化其犷悍之气的。我国的刑法，最古的是五刑，即墨、劓、剕、宫、大辟。据《书经吕刑é》，则其法始于苗民，而尧采用之。而据《尧典》所载，则ท又以流宥五刑；鞭作官刑，朴作教刑；金作赎刑。后世所用的刑é法，此时都已๐启其端倪了。