“仙子”被射落凡间的那一刻。因为，那是最令人心潮澎湃的时刻。
甚至有恶搞出现
中华文明的历史从哪里开始？传说中的三皇五帝存在吗？汉字是如何孕育诞生的……一个个文明之谜，困惑着一代又一代的中国人，也诱惑着一代又一代优秀的学者。
炎帝神农的子孙后代，为ฦ了纪念他们的先祖，便以“三味生奇花”为ฦ缘由，把天台上莲花峰称为ฦ“中华”古代：“华”与“花”相同。世人为ฦ纪念炎帝神农的功德，便沿用此称，把中ณ国叫做“中华”。
综上所述，“捻酸吃醋”之说应该源于唐代，宋代的“狮吼说”是其支流，而清代的“坏醋说”则只能是一种附会。
第三种称为“酸味说”。清代章回小说《儿女英雄传》第二十七回有这么一段话：“切切莫被那卖甜酱、高醋的过逾赚了你的钱去，你受一个嫉妒的病儿，博一个‘醋娘子’的美号。”看来小说的作者文康的这段话是从买醋、食醋的实践活动中ณ有感而发的。食醋在我国古代是主要的酸味调味料，它可以引申ã为酸、酸味；酸又有痛苦意，所以人们才把捻酸吃醋与嫉妒联系起来以喻心酸。有时也称醋意、醋劲儿。如《红楼梦》第三十一回：“晴雯听他指袭人说‘我们’两ä字，自然是他和宝玉了，不觉得又添了醋意……”吃醋的近义词还有泼醋、捻酸吃醋和争风吃醋。明末话本小说《清夜钟》第二回有“石匠樊八……怕陈氏吃醋……又怕陈氏捻酸怪他”；清代小说《儒林外史》第四十五回也有关于“凌家这两个婆娘彼此疑ທ惑……争风吃醋，打吵起来”的相关情节。人们又把爱流露出醋意的人称为醋缸、醋瓮、醋钵儿、醋罐子、醋坛子或醋瓶子。有时还把没来由的嫉妒称为吃寡醋，如戏剧《百花亭》就有“我几曾调他来，皆是他心上自爱上我，你吃这等寡醋做甚么？”
“田间二十载，江湖旧梦多”谢老大仰天一叹，摘下腰间酒袋，烈酒入喉而下，少年豪情涌ไ上心头。
“老大，发飚吧~~~”
法令的严酷还表现为ฦ汉武帝时不仅恢复了文帝时业已废除的“妖言诽谤罪”，而且新创了腹诽罪。大臣颜异之死就是这种恐怖刑法的鲜ຒ活案例：颜异在汉武帝ຓ时担任大农之官，一次他和别人私下聊天，那ว人谈起朝廷有些法令定得不尽恰当，有可改进的地方。颜异深知兹事体大，岂可说三道四，所以没有随声附和，只是下意识地稍稍动了动嘴唇，谁知还是让人给告发了。酷吏张汤借此大做文章，声称颜异身为九卿高官，“见令不便，不入言而腹诽”，罪当论死。汉武帝二话没说，批准了张汤的奏章，颜异的脑袋便莫名其妙地搬了家。“自是之后，有腹诽之法比，而公卿大夫多谄谀取容矣”。
显而易见，“罢黜百家，独尊儒术”只是两汉社ุ会思潮演变过程中ณ的外在表现形式，而其本质属性无疑ທ当为“霸王道杂之ใ”。换句话说，外儒内法，法主儒从；儒法并用，法本儒末乃ี是汉代政治文化的根本特征。